摘 要：中國古代傳統(tǒng)文化對當今的社會主義核心價值觀建設(shè)有著深遠的影響，社會主義核心價值觀的構(gòu)建必須牢牢以傳統(tǒng)文化為根基。但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與今日社會所在語境有所不同，因而必須對傳統(tǒng)文化展開符合現(xiàn)代價值的解讀，使中國傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀產(chǎn)生更加積極的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；核心價值觀；構(gòu)建；當代價值

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）28-0165-02

在經(jīng)濟全球化形勢下，文化呈現(xiàn)出文化全球化的態(tài)勢，加劇了國家間文化秩序的變動和文化力量格局的重組，各種思想文化和價值觀念相互激蕩，沖擊著民族、國家的文化認同和價值取向，動搖著國家和民族共同的價值觀和思想道德基礎(chǔ)。在這種形勢下，如果不加強社會主義核心價值觀建設(shè)，中國就會在激烈的文化競爭中喪失文化主權(quán)，因此必須加緊構(gòu)建社會主義核心價值觀。

一、社會主義核心價值觀建設(shè)必須根植于中華優(yōu)秀文化

1.社會主義建設(shè)的需要。中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容之一就是文化強國建設(shè)，社會主義核心價值觀的培育自然要放到文化強國建設(shè)以及中華民族偉大復興的框架中考察。黨中央提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]31-32。社會主義核心價值觀這一概念，就是在文化強國建設(shè)的語境中闡釋的，而文化強國建設(shè)，就要求提高對本國文化的自覺和自信，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高自覺和自信。因此，社會主義核心價值觀建設(shè)也要加強對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。

2.民族振興的需要。文化是一個民族的紐帶，對傳統(tǒng)文化的拋棄就等于扼殺民族的發(fā)展。對于新民主主義文化，毛澤東就認為： “中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”[2]708同樣，社會主義文化承繼了古代傳統(tǒng)文化和新民主主義文化，是具有中國的特色、中國的氣派，根植于中國的歷史土壤，是區(qū)別于世界其他民族的文明。如今，中國GDP已躍居世界第二，中國的崛起已成不爭的事實，而一個時代的興起，不可以沒有任何指導思想，沒有任何價值體系，只有建立社會主義核心價值觀并根植于本民族傳統(tǒng)文化中，中國才能凸顯自身特色，中華民族才能屹立于世界民族之林。

3.普世性認識加深。隨著全球化進程的快速發(fā)展，普世價值成為當今時代世界性的學術(shù)話語?！捌帐纼r值”并不等同于“普適價值”，“普世”與“普適”雖都是表明事物范圍的概念，但“普世價值”這個概念所強調(diào)的，是全人類的共同理念、共同理想，這些理念或理想超越于民族界限，這些價值來自世界不同民族、國家與文化，但又不是某一個民族或另一種文化所特有、所獨具的，它們是當今世界各國各族人民追求的目標。有學者所言：“就其已經(jīng)蘊含在各種文化之內(nèi)而言，可以將其比喻為各民族文化價值的公約數(shù)；就其實際包括了各民族文化的理想而言，又可將其比喻為各民族文化價值的公倍數(shù)?！盵3] “民主、自由、法制、人權(quán)”只是普世價值的部分內(nèi)容，不能將其視為“普世價值”本身，全世界的許多價值觀具有相通性，因而沒有必要模仿別人的觀點，中國的核心價值觀建設(shè)無疑必須根植于自己的文化土壤之中。

4.“五四”時代的反面教訓。近代以來，傳統(tǒng)的中國文化備受貶斥，加之各種社會思潮沖擊著中國的文化，中國的價值觀念發(fā)生了劇烈的改變，一批知識分子要求全面重估一切價值，主張全盤西化。他們積極引進國外的價值觀念，但卻始終沒有在中國土地上成功推廣。因為深受傳統(tǒng)文化教化的國人只是表面上學習國外文化，西方引進的價值和觀念在中國人的意識里卻不能得到真正認識，最終的失敗不可避免。因此，價值體系的轉(zhuǎn)換必須建立在傳統(tǒng)文化的這個紐帶上才能成功。

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)容汲取于傳統(tǒng)文化

1.國家發(fā)展角度。第一，追求國家富裕一直以來都是統(tǒng)治者追求的重要目標?！胺仓螄溃叵雀幻?。民富則易治也，民貧則難治也……故治國常富，而亂國常貧?！?[4]137第二，“民本”思想在中國古代也長期存在著。“民惟邦本，本固邦寧”[5]107，“民為貴，社稷次之，君為輕”[6]324， 都體現(xiàn)出了“民本”思想。第三，中國是四大文明古國之一，五千年文化源遠流長，燦爛的中華文明在全球享有崇高聲譽。第四，中國傳統(tǒng)文化對“和”的理念有重要的理解。“和實生物，同則不繼”[7]253，宇宙間一切事物和現(xiàn)象紛繁復雜，但可以相互協(xié)調(diào)共存，這就是真正的和諧。當今社會提出富強、民主、文明、和諧的價值觀念，也是對傳統(tǒng)理想與價值的繼承和發(fā)展。

2.社會屬性角度。第一，我們所熟知的先秦、魏晉的老莊、陶淵明、竹林七賢都是自由生活的追求者，古代的“百家爭鳴”也反映了文化的自由。第二，“曩古之世，無君無臣”[8]193 ，在很多地方都流露出追求沒有君臣區(qū)分、人與人之間相互尊重。第三，“大道之行也，天下為公”，是古代社會對社會公正的表達，追求社會公正的另一種表達是對社會不良現(xiàn)象的批判， “縉云氏有不才之子，貪于飲食，冒于貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！?[9]191第四，封建社會中“德治”思想占據(jù)主導，對社會強調(diào)加強教化，強調(diào)用良好品行來規(guī)范百姓日常言行。但是，當社會處于動蕩時期，“法”的觀念便成為主流，戰(zhàn)國時期的法家思想有著重要的影響，“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！盵10]151“為治者，用眾而舍寡，故不務德而務法?！盵11]186 隨著廣大勞動人民的民主法制意識和自由平等觀念越來越強，公民追求公平正義的愿望也逐漸發(fā)展起來。黨中央正是適應這種新變化，加大了對自由、平等、公正、法治的建設(shè)。

3.從公民建設(shè)角度看當今社會主義核心價值觀建設(shè)。社會主義核心價值觀最后一個層面是倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。第一，愛國包括追求民族團結(jié)的“大一統(tǒng)”思想和講求堅貞不屈的民族氣節(jié)。如《周易》認為宇宙萬物是統(tǒng)一的，《春秋》中也提出了大一統(tǒng)的思想，孟子主張“定于一”，認為統(tǒng)一之后才能安定?！疤煜乱患摇薄ⅰ懊癜锱c”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等追求，成為凝聚全社會的精神力量，并轉(zhuǎn)化為深層的社會心理結(jié)構(gòu)。又如孔子說過：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也?！泵献诱f：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”“生，亦我所欲；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取義者也?！边@些都強調(diào)了一個人在事關(guān)國家和民族利益的重大關(guān)頭，必須維護尊嚴的民族氣節(jié)。第二，“三百六十行，行行出狀元”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！盵12]376這都可以看作古人在敬業(yè)方面的追求。第三，誠信是中國傳統(tǒng)文化中的重要的價值觀念。 “信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！盵13]130“少■氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒■慝，以誣盛德?！盵8]190第四，友善是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直傳承下來的。古代“兼愛”思想要求對待他人要平等，以求 “視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。”[14]52

三、汲取傳統(tǒng)文化大眾化方法，為社會主義核心價值觀提供指導

首先，確立行政保障機制，推進核心價值觀建設(shè)。古代傳統(tǒng)價值觀通過揚善懲惡的行政保障機制將群體的價值觀念推向個體。例如漢元帝推行的“四行選拔官員的制度”。所謂“四行”即四種道德品格：“質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行義”。有此四種品格就會受到舉薦，有機會獲得官職。在這樣的行政制度保障下，西漢整個社會對良好道德積極推崇，一旦被舉報為品德有問題就會遭到罷黜的懲罰。另外，在下層民眾中推行核心價值觀，歷代執(zhí)政者會采取“旌其門閭”的行政手段來激勵。如賜匾額、樹牌坊，以起到典型示范的作用，達到彰善揚德的目的。通過這套由官及民、由上而下的行政制度干預和引導，每個社會個體反省，不自覺地會追求“內(nèi)圣外王”，由此把社會價值觀轉(zhuǎn)化為了個體的價值觀。

其次，注重運用教育德化的方法推進核心價值觀建設(shè)。相對于政府的行政手段，德化教育手段在古代社會價值觀建設(shè)中占據(jù)著更為持久和強大的地位。“善政不如善教之得民”。通過私塾教育、家庭教育的平臺，制定統(tǒng)一的教育內(nèi)容和考核標準，有意識地灌輸統(tǒng)治階級所倡導的價值觀，并立足內(nèi)在的道德感化，引起受教者情感的認同和共鳴，使人自覺地接受和服從社會倡導的價值觀?！暗赖抡J同，道德判斷必定是建立在感情上。 ”[15]54只有贏得民眾的情感認同的價值觀才能成為全社會的核心價值觀。因此，在推進社會主義核心價值觀大眾化的過程中，既要通過教育使人接觸到價值觀是什么，也要通過道德認同使人接受價值觀。

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