摘 要：近年來，隨著老齡化程度加快、平均壽命的延長、家庭結(jié)構(gòu)核心化和小型化的變化、城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展，我國空巢老人數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長的加劇趨勢，空巢老人現(xiàn)象如雨后春筍般凸顯。空巢老人的成因有個(gè)人、家庭、社會(huì)等多方面因素，這三方面也就是微觀、中觀、宏觀因素。中國的養(yǎng)老問題是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，家庭照顧功能逐漸弱化，社區(qū)照顧正在逐漸興起，但社區(qū)照顧尚未成熟，還在探索及發(fā)展階段，在中觀、宏觀都欠佳的狀況下，抓住微觀——空巢老人“自身照顧”顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：空巢老人；幸福感；馬斯洛需求層次理論

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）28-0109-03

按照社會(huì)學(xué)的解釋，“空巢老人”概念包括廣義和狹義，狹義的概念，“空巢老人”是指沒有子女的老人；廣義的概念，“空巢老人”是指年齡在60歲以上，無子女或子女長大成人后另立門戶的純老人家庭。具體包括三種：第一種是沒有子女，只有老兩口相依為命，或者鰥寡孤獨(dú)的老人；第二種是雖有子女，但子女在外地求學(xué)或工作的留守老人；第三種是有子女，且與子女在同一個(gè)地區(qū)，但單獨(dú)吃住，或者盡管與子女同在一屋檐下，但因子女工作繁忙或其他的原因，缺乏溝通，形成理論上的空巢[1]。本研究基于對(duì)“廣義空巢老人”的研究。

幸福感是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。它表現(xiàn)在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)。

我國第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上年齡的人口占總?cè)丝诘?3.26%，比2000年的第五次人口普查上升2.93個(gè)百分點(diǎn)，在第七次人口普查中這個(gè)比例應(yīng)該只增不減?？磥砜粘怖先藛栴}是一個(gè)需要盡快解決的社會(huì)問題，不是一個(gè)個(gè)人或者家庭問題。從常州市2013年老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告中發(fā)現(xiàn)：常州市常住人口468.68萬人，戶籍人口364.77萬人[2]。60周歲及以上老年人口51.30萬人，占戶籍總?cè)丝诘?1.17%，其中空巢老人占全市總?cè)丝诘慕?%。據(jù)調(diào)查顯示，空巢老人的比例呈逐年上升的趨勢。

一、資料收集及分析

1.數(shù)據(jù)收集

本研究選取江蘇省常州市工人新村社區(qū)、蘭翔新村社區(qū)、河海社區(qū)三個(gè)社區(qū)為研究對(duì)象，該樣本的選取具有典型的代表性。前兩個(gè)社區(qū)90%的空巢老人有退休金，且空巢老人數(shù)量居多；而河海社區(qū)空巢老人沒有退休金，只有國家補(bǔ)助，且空巢老人數(shù)量較少。采用多階段抽樣調(diào)查的方法，一般，在每個(gè)社區(qū)發(fā)放200份調(diào)查問卷，大多數(shù)空巢老人能夠獨(dú)立完成問卷，對(duì)完成問卷有困難的空巢老人，將在社區(qū)工作人員的幫助下完成。在每次采訪中，都會(huì)對(duì)社區(qū)工作人員進(jìn)行訪談，通過他們的描述，大概知道空巢老人的相關(guān)情況，同時(shí)，在每個(gè)社區(qū)選取25位不同年齡、性別、獨(dú)居、夫妻居住的空巢老人進(jìn)行實(shí)地訪談。

2.樣本數(shù)據(jù)分析

常州市工人新村社區(qū)和蘭翔新村社區(qū)的老人大多數(shù)有退休金，工資2 600元左右，而河海社區(qū)空巢老人幾乎都沒有退休金。同時(shí)，前兩個(gè)社區(qū)空巢老人數(shù)量巨多，工人新村社區(qū)總?cè)藬?shù)為4 320人，老人人數(shù)為1 498人，老人人數(shù)占總?cè)藬?shù)的33.5%，其中空巢老人占老人總數(shù)的65%；蘭翔新村社區(qū)空巢老人數(shù)量占老人總數(shù)的80%，他們幾乎全為一個(gè)工廠的下崗工人；河海社區(qū)空巢老人數(shù)量相當(dāng)樂觀，占總?cè)藬?shù)的10%，大約占老人數(shù)量的30%。入戶及居委會(huì)訪談的75位空巢老人中，男性30人，占40%；女性45人，占60%；已婚且有配偶26人，占35%；已婚且喪偶37人，占50%；未婚12人，占15%；60～69歲老人12人，占15%；70～79歲老人15人，占20%；80～89歲老人42人，占57%；90歲以上老人6人，占8%。

二、城市空巢老人增多的歸因分析

城市空巢老人的形成是由個(gè)人、家庭和社會(huì)共同綜合作用的結(jié)果，如何處理好這三者之間的關(guān)系，顯得尤為重要。從下面三個(gè)層面進(jìn)行分析。

1.空巢老人自身層面

伴隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化和全球化的快速發(fā)展，不僅年輕人的思想觀念發(fā)生著根本性的變化，老年人的思想觀念也發(fā)生著天翻地覆的變化。以前老年人“兒孫繞膝、含飴弄孫”的“天倫之樂”思想逐漸弱化，希望與子女居住的老年人越來越少，而不是越來越多，希望與父母居住的子女越來越少，而不是越來越多[3]。同時(shí)，隨著高樓大廈的逐漸聳起，年輕人向往在高樓中生活，而隨著年齡的逐漸增大，父母并不喜歡去高樓中生活，而是喜歡在自己生活了很多年的社區(qū)生活，這里有他們熟悉的鄰里和環(huán)境。

2.家庭層面

隨著計(jì)劃生育政策的執(zhí)行，中國的人口基數(shù)得到了緩解，也有人口數(shù)量頗多帶來的問題逐漸縮減，但計(jì)劃生育政策的實(shí)施，顯然也是形成空巢家庭的原因之一。當(dāng)然，在此闡明自己的觀點(diǎn)，盡管計(jì)劃生育政策的實(shí)施帶來了負(fù)面影響，但它也有很多積極影響，從馬克思主義辯證的觀點(diǎn)來看，它也是合理的，任何事物都有利有弊，空巢老人的形成是多方面因素綜合作用的結(jié)果。計(jì)劃生育政策的實(shí)施，目前，讓一些家庭形成了典型的“421”模式，顯然這對(duì)子女在撫養(yǎng)及慰藉父母方面帶來了一定的障礙，而且現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式讓“家庭照顧”的功能在逐漸弱化。

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，讓大多數(shù)空巢老人有點(diǎn)無法適應(yīng)，他們?cè)趦r(jià)值觀念、思想觀念、生活方式上還無法與子女同步，為避免不必要的不愉快，他們寧愿選擇與老伴或者獨(dú)自生活，他們?cè)谡{(diào)查中所占比例大概為40%；儒家思想中的“父母在不遠(yuǎn)游”的思想觀念逐漸淡化[4]，這不是誰對(duì)誰錯(cuò)的問題，這種觀點(diǎn)是在幾千年前的文化及社會(huì)背景下提出的，也許在我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下有點(diǎn)不太適應(yīng)。隨著年齡的逐漸增大，好多子女因求學(xué)或者更好的發(fā)展，他們可能離開父母，這樣空巢家庭也就形成了，大約占31%；對(duì)于剛剛畢業(yè)或者成家的子女，他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是很好，他們還需要一段時(shí)間的緩沖期，來解決家庭住房問題，他們的住房面積根本無法讓三代或者兩代人生活在一起，大約占23%。

3.社會(huì)層面

當(dāng)代社會(huì)，工作壓力加大，生活節(jié)奏加快，競爭加劇，一個(gè)人在外工作掙錢養(yǎng)活一個(gè)大家庭，已無法跟上時(shí)代的步調(diào)，這也是婦女就業(yè)率直線上升的原因之一，生育率大幅度下跌，人口流動(dòng)性增加，父母與成年子女分開獨(dú)立生活的情形越來越普遍，有些甚至天南海北。由此可見，無論主觀上還是客觀上子女照顧父母及探望他們的時(shí)間越來越少，家庭照顧功能逐漸弱化。

隨著住房制度的改革和住房條件的改善，大多數(shù)子女結(jié)婚后都有自己的住房，與老人分開居住。在采訪中，有些老人非常愿意兩代分開居住，父母子女認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)富有，各自擁有一套住房，這樣子女和父母都有相對(duì)獨(dú)立的空間。

三、城市空巢老人獲取幸福感的對(duì)策

從理論層面講，城市空巢老人獲取幸福感的途徑甚多，包括正式的社會(huì)支持系統(tǒng)和非正式的社會(huì)支持系統(tǒng)。本研究基于對(duì)城市空巢老人自身支持獲取幸福感的對(duì)策研究。

1.以積極的心態(tài)面對(duì)生活

在這個(gè)物質(zhì)豐富及錢權(quán)重要的大千世界里，我們眼里充斥了太多東西。不僅年輕的子女應(yīng)該用良好積極的心態(tài)面對(duì)生活，空巢老人更是如此。大多數(shù)空巢老人有各種各樣的擔(dān)心，擔(dān)心子女沒有鄰家及親朋好友的子女過得愉快、富有；擔(dān)心自己的身體功能衰退，會(huì)出現(xiàn)想象不到的各種疾病，如高血壓、冠心病、癱瘓?jiān)诖驳?，給子女帶來負(fù)擔(dān)；相當(dāng)一部分空巢老人反映退休金可以滿足日常開支，但對(duì)突如其來的大疾病沒有積蓄用來治療。該花的花，該省的省，未來的事情就不要過多地杞人憂天。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，幾乎所有的事情都是有風(fēng)險(xiǎn)的，在風(fēng)險(xiǎn)到來之前，做好應(yīng)該做的，這是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)最好的措施。

2.組建新的家庭

兩位空巢老人不存在代際的交流障礙，同時(shí)彼此有大量的時(shí)間陪伴，互相做彼此的聆聽者。不管子女多么孝順，但是他們有自己的生活，可以說有寥寥無幾的時(shí)間顧及健在的父母。如果父母身體不適或者不能自理時(shí)，他們?nèi)匀粫r(shí)刻會(huì)肩負(fù)起照顧父母的責(zé)任，而且會(huì)細(xì)心陪伴他們，給予父母物質(zhì)及精神方面的需求。對(duì)于城市社區(qū)的空巢老人，大多數(shù)都擁有退休金，如果沒有患嚴(yán)重的疾病，在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)“富有”，可他們的心靈缺少慰藉，這不是一個(gè)空巢老人的心聲，是無數(shù)空巢老人的心聲，特別是那些失去配偶的空巢老人的心聲，他們的心靈異常孤獨(dú)。對(duì)于一些失去配偶的空巢老人，如果在條件允許及子女支持的情況下，盡量還是找個(gè)“伴兒”一起生活吧，讓“出門一把鎖，進(jìn)門一盞燈”的孤獨(dú)、寂寞的生活遠(yuǎn)離自我，尋找晚年的幸福生活。

3.參加公益活動(dòng)

根據(jù)亞伯拉罕·馬斯洛的需要層次理論，可把人類的需要按其重要性和產(chǎn)生次序分為五個(gè)層次，也就是五個(gè)等級(jí)，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。一般來說，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)追求更高層次的需要。馬斯洛需要層次理論不僅適合年輕人，對(duì)健康的空巢老人也是適用的。老年人從事公益活動(dòng)，正好印證了馬斯洛需要層次理論的最高境界——自我實(shí)現(xiàn)的需要。在做志愿活動(dòng)過程中，他們不僅幫助了需要幫助的人，而且也為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)視覺下，這個(gè)價(jià)值是無法估量的，空巢老人在這個(gè)過程中享受到被他人需要、認(rèn)可的一種情感體驗(yàn)，在身體上得到了鍛煉，精神層面產(chǎn)生了一種滿足及快樂。從事公益活動(dòng)，讓他們覺得自己不僅在年輕時(shí)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，老了也為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓他們覺得自己永遠(yuǎn)充滿活力[5]。

4.積極參加社區(qū)活動(dòng)

空巢家庭孤寂而封閉的環(huán)境，會(huì)加速空巢老人的生理退化或行為退化。社區(qū)機(jī)構(gòu)在為老年人提供服務(wù)的過程中，常常鼓勵(lì)空巢老人利用社區(qū)的設(shè)施鍛煉身體或者參加社區(qū)舉辦的各種各樣的活動(dòng)。事實(shí)證明，隨著年齡的增長，大多數(shù)老人已放棄鍛煉。其實(shí)，在身體允許的情況下，加強(qiáng)鍛煉會(huì)受益良多。它不僅可以減緩身體機(jī)能的退化，而且感覺精神矍鑠。鍛煉相當(dāng)于為“健康買保險(xiǎn)”，且這份保險(xiǎn)不收費(fèi)。例如，采訪中的一位爺爺已經(jīng)82歲，可看上去精神矍鑠。他每天5點(diǎn)起來跑步，跑完后去壓壓腿等。同時(shí)社區(qū)會(huì)不定期舉辦各種活動(dòng)，比如唱歌、跳舞、舞劍、做虎頭鞋等，讓他們展現(xiàn)自己獨(dú)特的一面，同時(shí)提供平臺(tái)讓空巢老人相互學(xué)習(xí)[6]。這樣，可以讓他們永遠(yuǎn)覺得自己還有價(jià)值，在這個(gè)過程中體會(huì)“老有所用”的歸屬感和成就感。

參考文獻(xiàn)：

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[6]田奇恒，孟傳慧.城鎮(zhèn)空巢老人社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)需求探析[J].南方人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：31-33.

Taking Jiangsu Province Changzhou City as an Example，Study on the Reason of Empty nester Phenomenon and Countermeasure to Obtain Happiness

HOU Hong-yu，MIAO Xu，CUI Jin-ming，SHEN Bei-fei，GAO Xiao-qing

（Hehai University，Changzhou 213022，China）

Abstract： in recent years， With the accelerating aging degree， the extension the average life， Changes in family structure and miniaturization of the core and the rapid development of city modernization， the number of China's Empty Nester presented increasing trend of increase year by year， Empty Nester phenomena are highlight as bamboo shoots after a spring rain. The causes of Empty Nester are personal， family， social and other factors， The three aspect is the micro， meso， macro factors. The pension problem Chinese is a dynamic development process， Family care function gradually weakened，community care is rising. But the community care is not yet ripe， still in the exploration and development stage. At the meso， macro unsatisfactory conditions， seize the micro -- Empty Nester \"self care\" is particularly important.

Key words： Empty nester；happiness；Maslow's hierarchy of needs theory