摘 要：我國(guó)的社會(huì)主義政治文明是與黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)相結(jié)合的；也是社會(huì)主義人民民主與政治體制改革相統(tǒng)一的；政治文明體現(xiàn)出了理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的辯證統(tǒng)一。這些辯證法的思想指導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)不斷健康向前發(fā)展，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。

關(guān)鍵詞：政治文明；辯證法；體制改革

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）28-0055-02

政治文明是人類在改造社會(huì)的活動(dòng)中所獲得的政治成果。黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?！盵1]這是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，是馬克思主義辯證法在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)過程中的深刻體現(xiàn)。

一、政治文明要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的辯證統(tǒng)一

中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明就是胡錦濤所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一[2]。他指出：“人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家做主為根本，加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明?！盵3]25

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)處于政治文明建設(shè)進(jìn)程中的核心位置，是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證。要推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們的黨是以馬克思、列寧主義為指導(dǎo)，用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)的理論思想武裝的政黨。我們黨在政治、組織、思想上領(lǐng)導(dǎo)著我國(guó)依法治國(guó)的體制不斷完善，政府嚴(yán)格按著法律秉公執(zhí)法、建立健全的法律監(jiān)督機(jī)構(gòu)，要求黨和政府要不斷地提升工作能力，以此來加快真正的人民民主國(guó)家建設(shè)的步伐，使人民當(dāng)家做主產(chǎn)生實(shí)效。

2.人民當(dāng)家做主是政治文明的本質(zhì)要求，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的實(shí)質(zhì)，它與黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)共同促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益。只有不斷地發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，才能使人民的切身利益得到滿足；才能形成在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大復(fù)興和到2020年我國(guó)小康社會(huì)的全面建成，就會(huì)形成民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序的政治局面；才能促進(jìn)依法治國(guó)方針在我國(guó)順利地開展進(jìn)行。

3.依法治國(guó)是黨治理國(guó)家的基本方針策略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家做主的有效途徑和法律保障。社會(huì)主義政治文明建設(shè)關(guān)鍵是把執(zhí)政為民與民主法治相結(jié)合，依照憲法法律來管理國(guó)家事務(wù)，使國(guó)家的各項(xiàng)工作有法可依，國(guó)家執(zhí)法工作人員要做到執(zhí)法必嚴(yán)，對(duì)待違法者堅(jiān)持違法必究的原則，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的法律化和制度化，切實(shí)保障人民當(dāng)家做主的地位，真正做到權(quán)力屬于人民。

在世界多極化的格局下，我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和民主法制還不夠健全。為此，要在政治文明建設(shè)的過程中，把握好社會(huì)主義的大方向不動(dòng)搖。胡錦濤同志明確指出，“我們要建設(shè)的是社會(huì)主義政治文明，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的”[4]。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，這是我國(guó)的政治文明與其他一切剝削階級(jí)國(guó)家政治文明在本質(zhì)上的區(qū)別，是馬克思主義辯證法在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中的擴(kuò)展運(yùn)用。

二、社會(huì)主義人民民主與政治體制改革的辯證統(tǒng)一

黨的十三大第一次明確把“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治”概括為政治體制改革的總目標(biāo)。鄧小平指出：“我們必須進(jìn)行政治體制改革，而這種改革又不能搬用西方那一套所謂的民主，不能搬用他們的三權(quán)鼎立，不能搬用他們的資本主義制度，而要搞社會(huì)主義民主?！盵5]面對(duì)新時(shí)期的政治文明建設(shè)工程，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。進(jìn)行政治體制改革，是從制度上保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要[6]。

我國(guó)的人民民主是具有中國(guó)特色的人民民主，是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，是絕大多數(shù)人享有的真正的民主。要把民主政治建設(shè)好，就要進(jìn)行政治體制改革。兩者是有著內(nèi)在聯(lián)系的，是辯證統(tǒng)一的。

根據(jù)我國(guó)民主政治的實(shí)際情況，進(jìn)行政治體制改革。十八大報(bào)告中對(duì)民主政治發(fā)展道路和政治體制改革做出了七個(gè)方面具體闡述：（1）支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力；（2）健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度；（3）完善基層民主制度；（4）全面推進(jìn)依法治國(guó)；（5）深化行政體制改革；（6）健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系；（7）鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。民主是最有效的防止出現(xiàn)官僚主義、極端個(gè)人主義、權(quán)力過于集中等消極現(xiàn)象的方法，是黨和人民群眾密切聯(lián)系的最便捷的方式。政治體制改革的成功，政治文明必將走向一個(gè)更高的臺(tái)階。

三、政治文明建設(shè)的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值的辯證統(tǒng)一

社會(huì)主義的政治文明建設(shè)必將在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中產(chǎn)生深遠(yuǎn)且廣泛的影響，這就足以證明政治文明建設(shè)的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。

1.政治文明建設(shè)的理論價(jià)值。社會(huì)主義政治文明的論斷，是對(duì)我國(guó)政治體制機(jī)制范疇精準(zhǔn)的科學(xué)的概括，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類文明的論述和鄧小平理論中關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的思想；同時(shí)，也體現(xiàn)了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和人民當(dāng)家做主的人本主義精神。政治文明作為一個(gè)科學(xué)的論斷和社會(huì)主義建設(shè)的重要目標(biāo)提出來，這是一次重要的理論高度的提升。

2.政治文明建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值。從全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，政治文明建設(shè)有利于推進(jìn)我國(guó)的政黨建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的民主化、法制化，人民當(dāng)家做主的權(quán)利和地位得到保障；有利于實(shí)施依法治國(guó)的戰(zhàn)略，使社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化得以充分實(shí)現(xiàn)；制度創(chuàng)新的加強(qiáng)是增強(qiáng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。

四、“四個(gè)文明”的辯證關(guān)系

黨的十八大報(bào)告從全面建成小康社會(huì)的全局出發(fā)，把生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)而提出來的。胡錦濤同志指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程?！盵3]39社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明是一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。

1.在“四個(gè)文明”中，物質(zhì)文明處于基礎(chǔ)的位置。“四個(gè)文明”的建設(shè)歸根到底是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。而政治文明、精神文明和生態(tài)文明的發(fā)展還會(huì)受到物質(zhì)文明發(fā)展程度和發(fā)展水平的制約。如果離開了物質(zhì)文明空談?wù)挝拿?、精神文明和生態(tài)文明，那么就會(huì)有失去基礎(chǔ)理論的危險(xiǎn)。

2.社會(huì)主義精神文明為政治文明、精神文明和生態(tài)文明的建設(shè)提供了思想保障和智力支撐。社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，不僅是物質(zhì)極大提高的同時(shí)人們對(duì)日益增長(zhǎng)的精神文化提升的現(xiàn)實(shí)需求。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，不能忽視對(duì)精神文明的建設(shè)，這是關(guān)乎我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)與穩(wěn)定、現(xiàn)代化建設(shè)的精神支柱，也是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)能否持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

3.政治文明建設(shè)是我國(guó)的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)的政治保證。社會(huì)主義政治文明的核心是人民當(dāng)家做主，包含著人民當(dāng)家做主的政治制度、政治思想等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)等因素的制約，但同時(shí)政治文明又反作用于物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明。政治文明既促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為維護(hù)社會(huì)的安定有序提供了保障，又決定了先進(jìn)文化和生態(tài)環(huán)境的發(fā)展方向，為人與自然生態(tài)環(huán)境的和諧提供了制度支持。

4.生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民幸福、關(guān)乎國(guó)家民族未來發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活富裕和國(guó)家政治環(huán)境穩(wěn)定所必須堅(jiān)持的前提和不可或缺的保證。發(fā)展是硬道理，良好的生態(tài)環(huán)境可以使人類持續(xù)不斷地從自然界獲取我們所需要的物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也要增強(qiáng)自然界本身的再生產(chǎn)能力，極大地滿足人們隨物質(zhì)增長(zhǎng)所需的精神索取，也為我們提供了良好的政治局勢(shì)。

由此，只有“四個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，才能夠創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)的建構(gòu)與“四個(gè)文明”的發(fā)展，在本質(zhì)上、價(jià)值取向和歸宿上是根本一致的，其最終的目的都是為了滿足人們的需求，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)成為“四個(gè)文明”建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

當(dāng)前世界政治與經(jīng)濟(jì)文化互相交融，其地位和作用越來越凸顯。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，又是馬克思主義政黨不懈追求的理想社會(huì)，也是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的終極目標(biāo)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，“四個(gè)文明”共同發(fā)展，保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利和地位。加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，深化政治體制改革，推進(jìn)民主法治建設(shè)，形成民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間都能夠在良好的政治文明環(huán)境中達(dá)到和諧共存。

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