摘 要 由于居住地區(qū)的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣不同，各少數(shù)民族都有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其名目之多，不可勝計(jì)。古代少數(shù)民族體育活動(dòng)具有鮮明特點(diǎn)和個(gè)性的少數(shù)民族體育，基本內(nèi)容是個(gè)個(gè)少數(shù)民族按各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展而形成的健體強(qiáng)身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。是祖國文化寶庫中的一串璀璨奪目的明珠。

關(guān)鍵詞 水鄉(xiāng) 大漠 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育

中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。各族人民共同創(chuàng)作了光輝燦爛的華夏文化，其中包括了豐富多彩的體育活動(dòng)。由于居住地區(qū)的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣不同，各少數(shù)民族都有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其名目之多，不可勝計(jì)。他們所創(chuàng)造的這些世代相傳的體育活動(dòng)，滲透這本民族的歷史、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)，反映出各具特色的經(jīng)濟(jì)生活和民族習(xí)俗，是祖國文化寶庫中的一串璀璨奪目的明珠。

一、水鄉(xiāng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

（一）賽龍舟

傳統(tǒng)的龍舟類型分兩種：真龍舟和假龍舟。真龍舟就是專門制作供龍舟競賽的船只，假龍舟則是在競賽時(shí)，將航運(yùn)木船筏子臨時(shí)用各種顏色的彩布裝飾而成。真龍舟非常精致，描金繪彩，龍身顏色有“老白龍”、“老紅龍”、“老黃龍”、“老青龍”四種顏色。這種“真龍船”，只有在在端午節(jié)賽龍舟時(shí)使用，平時(shí)把龍舟供奉于寺廟中。參賽的龍舟都是新制的真龍舟，龍舟外形精致，龍舟保留了龍頭小而頸長、船體為長弧流線型，底呈圓狀，龍尾高翹的傳統(tǒng)造型特點(diǎn)，龍頭龍尾造型簡單，以利于提高船速。傳統(tǒng)的龍舟競渡自古以來都是在農(nóng)歷的五月五舉行。傳統(tǒng)龍舟賽的參賽人數(shù)是根據(jù)船的大小決定的，大約是二三十人組成，一般是由撓手若干、艙手1人、指揮1人、擊鼓鳴鑼各1人組成。

（二）水秋千

《東京夢華錄》中說：水傀儡是在船上表演的雜技，“近殿水中，橫列四彩舟，上有諸軍百戲，繼有木偶、筑球、舞旋之類，亦各念致語唱和作樂而已，謂之水傀儡?！彼賾蚓褪恰彼锴А薄ｊP(guān)于水秋千，該書中也有記載：”又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞侯監(jiān)教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，將架（蕩）平，筋斗擲身入水，謂之水秋千?！边@種水秋千類似現(xiàn)在的跳水，但不是用跳板，而是用秋千板。在船頭設(shè)秋千架，將秋千蕩高到與架平，翻筋斗入水。這種水秋千跳水比跳板跳水的難度更大，因?yàn)榍锴幤街皇且凰查g的事情，如果沒有適時(shí)跳離，它就會(huì)往回蕩，再脫手跳離就很危險(xiǎn)了。這種高超的跳水表演，每年只一次。它和龍舟競賽在同一天進(jìn)行。每逢這天，連皇官中的宮女都登樓上閣，撩開門窗上的珠簾，盡情觀賞?！秾m詞》，就是專門描寫這一情景的：“內(nèi)人稀見水秋千，爭擘珠簾帳殿前，第一錦標(biāo)誰奪得，右軍輸卻小龍船?！庇捎谒锴O具危險(xiǎn)性，在明末清初時(shí)期已經(jīng)基本失傳，只是在相關(guān)的文獻(xiàn)典籍中有該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的記載。

二、大漠中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

（一）賽馬

對于以游牧為主的蒙古族人民來說，馬在他們的生活中占有相當(dāng)重要的地位，如賽馬、套馬、跳馬、馬術(shù)等項(xiàng)目，就是蒙古族人民所擅長的獨(dú)具特色的體育活動(dòng)。蒙古族不論男女老幼沒有不能騎馬的，大凡男女兒童，從五六歲起即能騎馬驅(qū)馳于田野，甚至連婦女也都具有熟練的騎術(shù)?！肚灏揞愨n·風(fēng)俗類》記載說，青海的蒙古族婦女，出門必定跨馬，數(shù)里之遙，常不用鞍，往往一跨而騎上馬背。因此，以馬為重要工具的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是蒙古族經(jīng)常性的體育活動(dòng)。如蒙古族的賽馬，分為走馬、跑馬、顛馬三種。其中，走馬即把奔跑時(shí)的馬的側(cè)步作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要比賽快速、穩(wěn)健、美觀；跑馬，則主要比賽速度和耐力近代規(guī)模最大的賽馬是在蒙古族的“那達(dá)慕”大會(huì)上舉行的，有兒童短途賽、成年短途賽、女子短途賽、少年長途賽、16華里顛馬賽、20華里走馬賽、60華里長途賽及萬米圈賽等。

（二）摔跤

蒙古人的摔跤活動(dòng)，與賽馬一樣，也是非常普遍的一項(xiàng)體育活動(dòng)。傳說成吉思汗幼時(shí)與一位牧人摔跤，一連贏了三次，牧人佩服得五體投地，就設(shè)法幫助他報(bào)了父仇。后來成吉思汗稱王，便把摔跤定位考核將士的重要科目，于是，草原上的男子個(gè)個(gè)就練習(xí)摔跤，漸成習(xí)俗。到了清代，蒙古族摔跤又有大的發(fā)展，重大喜慶節(jié)日和祭祀都把摔跤作為活動(dòng)內(nèi)容之一。如蒙古王公貴族在矩形塞宴時(shí)為了助興都進(jìn)行摔跤比賽。每當(dāng)“那達(dá)慕”舉行之際，身著半袖背心，腰系圍裙，下著肥大套褲，腳蹬蒙古靴的摔跤手們，就會(huì)跳著獅子舞步或雄鷹舞步出場，然后進(jìn)行摔跤比賽。這種比賽采用單淘汰制，不按身高和體重分級別，不受時(shí)間和場地限制，身體的任何部分著地都算輸。

（三）射箭

追溯蒙古歷史文化，依舊清晰可見射箭在蒙古民族歷史舞臺(tái)上有著舉足輕重的地位?！妒酚洝分杏浭龅溃骸皟耗茯T羊，引弓射鳥鼠。少長則射狐兔，用為食。力士能貫弓，盡為甲騎?！薄段簳酚涊d道：“俗善騎射，隨水草而牧”，“人人善射，以戰(zhàn)死為榮”。《唐書》中記載：“尤善射，長于射獵”，“其箭尤長”、“堅(jiān)硬過鐵”?！对贰分杏涊d：“元起朔方，俗善騎射因以弓馬之利取天下?！薄逗陧^事略》：“其騎射，則孩時(shí)繩束以板，絡(luò)之馬上，隨母出之，三歲有索維之鞍，稗手所執(zhí)，從眾馳騁。四五歲挾小弓矢，及其長也，四時(shí)業(yè)田獵。待長大后騎射出眾，能在急馳中顧左而射右，回首發(fā)矢，技藝嫻熟。甚至婦女也能像男了一樣騎馬馳騁，善于射箭。此外“男了十五以上，七十以下，無眾寡，盡科為軍，上馬則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)。孩幼稍長，又籍之，日漸丁軍。

三、結(jié)束語

古代少數(shù)民族體育活動(dòng)具有鮮明特點(diǎn)和個(gè)性的少數(shù)民族體育，基本內(nèi)容是個(gè)個(gè)少數(shù)民族按各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展而形成的健體強(qiáng)身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 。其特點(diǎn)就在于悠久的歷史、絢麗多姿的內(nèi)容和濃厚的民族風(fēng)格。其重大意義在于同其他民族文化藝術(shù)一樣，都是我們偉大的中華民族燦爛文化中不可分割的一部分，是偉大祖國的文化遺產(chǎn)之一。分布在中華大地上的少數(shù)民族，其多彩而異趣的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有的顯示出南國水鄉(xiāng)的風(fēng)情，有的散發(fā)著北國草原的芳香，有的帶有高原的神奇，更有的包藏著谷地的奧秘。幾乎一個(gè)項(xiàng)目就是一首瑰麗的詩歌，就是一個(gè)引人入勝的傳說。

參考文獻(xiàn)：

[1]張魯雅.中華體育之最[M].北京：人民體育出版社，1990.

[2]楊向東.中國古代體育文化史[M].天津： 天津人民出版社，2000.

（作者單位：吉林建筑大學(xué)）