摘 要 明代內(nèi)閣制度的建立和演變是我國古代君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展過程中的重要一環(huán)，教材中認(rèn)為內(nèi)閣的出現(xiàn)標(biāo)志著皇權(quán)的大大加強(qiáng)，是皇權(quán)強(qiáng)化的工具。但是通過對(duì)史實(shí)的梳理和考察，我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣在明代政治中也制約了皇權(quán)。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)遵從“論從史出”的基本原則，還原歷史細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過史料解讀辯證的認(rèn)識(shí)內(nèi)閣的作用。

關(guān)鍵詞 史實(shí) 細(xì)節(jié) 明代 內(nèi)閣

在中國古代政治制度的學(xué)習(xí)中，君主專制中央集權(quán)制的創(chuàng)立和強(qiáng)化是貫穿其中的一條主線。明代內(nèi)閣的出現(xiàn)被視作君主專制中央集權(quán)制度加強(qiáng)的重要一環(huán)。那么是不是在獨(dú)尊的皇權(quán)面前，內(nèi)閣完全無能為力呢？接下來我們從史實(shí)中尋找答案。

一、皇帝對(duì)內(nèi)閣的態(tài)度：防范于祖制之下

人民版P17面的資料回放，引用了《皇明祖訓(xùn)》中的一段話：“自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相?！痹诮虒W(xué)過程中，這段話也經(jīng)常被引用，用來引導(dǎo)學(xué)生分析和幫助學(xué)生理解朱元璋廢除宰相制度的原因。結(jié)合整個(gè)明代政治制度發(fā)展，進(jìn)一步分析這段內(nèi)容，可以看出它涉及到了朱元璋在設(shè)計(jì)明朝政治制度時(shí)的指導(dǎo)思想。

第一，否定宰相制度的一切積極作用，將宰相與“亡國”、“亂政”劃等號(hào)。第二，各機(jī)構(gòu)權(quán)力制衡成為維護(hù)皇權(quán)的基本方法。

這一思想深刻的影響到了明代的政治構(gòu)架，在廢除宰相制度后出現(xiàn)的以彌補(bǔ)權(quán)力真空的機(jī)構(gòu)，都被放到了皇權(quán)的對(duì)立面上，皇權(quán)都要加以提防。其次，制衡的思想貫穿了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置當(dāng)中。各部門、各權(quán)利系統(tǒng)的相互制衡成為維護(hù)和加強(qiáng)皇權(quán)的基本方針。

在特重“祖制”的明代，朱元璋廢除中書省后出現(xiàn)的內(nèi)閣同樣也被放在了皇權(quán)的對(duì)立面，從產(chǎn)生之日起就受到皇權(quán)的打擊和壓制。

二、內(nèi)閣對(duì)于皇權(quán)的制約

內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)的沖突與制約，經(jīng)常出現(xiàn)在被視為大事的繼承人選擇的問題上。成化年間，明憲宗想更換太子，內(nèi)閣大臣劉翊堅(jiān)決反對(duì)“執(zhí)不可。上命出，公立不退，必欲得命”，最終憲宗未能如愿。同樣，景帝想換太子，也遭到內(nèi)閣大臣們的堅(jiān)決抵制，而景帝“內(nèi)畏諸閣臣，先期賜（陳）循及高谷白金白兩”，竟然想到了用賄賂的方法來換取閣臣們的支持。到了晚明，神宗朱翊鈞想立寵妃之子皇三子朱常洵為太子，但經(jīng)過和以內(nèi)閣為代表的整個(gè)文官集團(tuán)長達(dá)十五年的斗爭，最終萬歷仍然按照祖宗家法，立了并不喜愛的長子常洛為太子。

皇帝荒唐無道，也會(huì)遇到來自內(nèi)閣的勸阻抵制。正德年間，武宗親征，命令內(nèi)閣以“威武大將軍”的名義寫敕令，內(nèi)閣首輔楊廷和以為皇帝舉動(dòng)荒唐，抗命不從，不僅如此，更阻止同僚從命。正德帝暴虐淫逸，楊廷和等曾多次公開阻攔勸諫。嘉靖帝即位后，楊廷和又曾經(jīng)直接“封還御批者四，執(zhí)奏幾三十疏。盡管楊廷和再三挑戰(zhàn)了皇帝的權(quán)威，但是其始終保持了內(nèi)閣首輔的地位。

內(nèi)閣之所以能夠制約皇權(quán)，主要是由于在宰相制度廢除后，內(nèi)閣作為中央機(jī)構(gòu)中與皇帝聯(lián)系最為密切，因此內(nèi)閣的意見往往不只是一位或幾位閣臣的意識(shí)，而是作為儒生官僚集團(tuán)的最高代表，受到士大夫集體意識(shí)的影響。皇帝如果無視內(nèi)閣，一味放縱朝政，信任宦官，往往代表了對(duì)整個(gè)士大夫集團(tuán)的忽視，一定會(huì)帶來嚴(yán)重的政治危機(jī)。所以如果皇帝要保持政權(quán)的穩(wěn)定，就必須尊重內(nèi)閣的意見，甚至不得不屈從內(nèi)閣的意志。也正因?yàn)榛实蹠r(shí)常不得不屈從在內(nèi)閣的意志之下，內(nèi)閣可以憑借著其身后整個(gè)文官集團(tuán)的力量制約皇權(quán)，才導(dǎo)致皇帝對(duì)內(nèi)閣始終抱有不信任的防范態(tài)度。而票擬與批紅的關(guān)系決定了內(nèi)閣在朝政上的作用取決于皇帝的信任，皇帝的不信任就導(dǎo)致了內(nèi)閣輔政的功能無法充分發(fā)揮?；实奂炔恍湃蝺?nèi)閣，又不愿意親自料理繁瑣的朝政，于是權(quán)閹出現(xiàn)了。

綜上所述，在承認(rèn)內(nèi)閣的出現(xiàn)相較于宰相制度加強(qiáng)了皇權(quán)的同時(shí)，我們也不能否認(rèn)內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)的制約作用。皇權(quán)雖然是一種至高無上的力量代表，但從來就無法為所欲為。

三、論從史出的教學(xué)訓(xùn)練

論從史出是歷史學(xué)額基本方法，內(nèi)閣的教學(xué)即可以使用這一方法。明代內(nèi)閣大臣中多出名臣，可以選取其中一、二典型作為代表，分析內(nèi)閣的地位。譬如萬歷時(shí)期內(nèi)閣首輔張居正的經(jīng)歷，就是一則可以從多個(gè)角度說明問題的材料。

居正為人，頎面秀眉目，須長至腹。勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測也…穆宗不豫，居正與保密處分后事，引保為內(nèi)助，而拱欲去保。神宗即位，保以兩宮詔旨逐拱，事具拱傳，居正遂代拱為首輔…當(dāng)是時(shí)，太后以帝沖年，尊禮居正甚至，同列呂調(diào)陽莫敢異同。及吏部左侍郎張四維入，恂恂若屬吏，不敢以僚自處…當(dāng)是時(shí)，太后以帝沖年，尊禮居正甚至，同列呂調(diào)陽莫敢異同。及吏部左侍郎張四維入，恂恂若屬吏，不敢以僚自處…居正先以六載滿，加特進(jìn)中極殿大學(xué)士；以九載滿，加賜坐蟒衣，進(jìn)左柱國，廕一子尚寶丞；以大婚，加歲祿百石，錄子錦衣千戶為指揮僉事；以十二載滿，加太傅；以遼東大捷，進(jìn)太師，益歲祿二百石，子由指揮僉事進(jìn)同知。至是，贈(zèng)上柱國，謚文忠，命四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監(jiān)護(hù)喪歸葬…

詔奪上柱國、太師，再奪謚。居正諸所引用者，斥削殆盡…詔盡削居正官秩，奪前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，謂當(dāng)剖棺戮死而姑免之。

從這則材料中可以引申出如下兩個(gè)問題：

從張居正生前權(quán)傾一時(shí)到身故后下場凄涼，原因何在？馮保是一個(gè)太監(jiān)，張居正想要驅(qū)逐當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔高拱，卻要和馮保聯(lián)手，這能說明什么？

通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問題的思考，讓學(xué)生掌握內(nèi)閣的作用，了解明代政治運(yùn)行基本框架。內(nèi)閣能夠約束皇帝，在某些特殊時(shí)期，但是內(nèi)閣對(duì)皇帝的制約和宰相不同。宰相對(duì)于皇帝的制約是宰相制度賦予的，宰相是政府的最高行政長官，六部是其正式下屬。宰相干預(yù)六部是其職責(zé)所在。而明代六部直接由皇帝統(tǒng)領(lǐng)，內(nèi)閣首輔干預(yù)六部實(shí)則是侵犯了皇帝的權(quán)力。正因?yàn)榍謯Z了皇權(quán)，才有了張居正生前的榮耀，身后的凄涼。材料中很容易看到明代宦官干政的痕跡。這里教師可以向?qū)W生解釋馮保的身份，同時(shí)說明何謂司禮監(jiān)，司禮監(jiān)為何可以牽制內(nèi)閣。

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（作者單位：揚(yáng)州中學(xué)）