摘 要 本文針對課堂教學(xué)“冗雜、繁瑣”的現(xiàn)狀，淺談在課堂教學(xué)中采取“至簡教學(xué)”的看法與體會。

關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 至簡教學(xué) 高效課堂

古人云：大道至簡。宇宙浩瀚無窮，變幻莫測，但所有行星圍繞太陽轉(zhuǎn)。真理表述的多么簡潔。教學(xué)是藝術(shù)，理應(yīng)呈現(xiàn)簡約之美。

但在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，許多課堂教學(xué)步驟繁復(fù)，問題瑣碎，電光交加，讓學(xué)生思維不趕趟，眼耳不夠用。學(xué)生應(yīng)接不暇，如墜五里云煙，昏沉不知?dú)w路。要改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，一言以蔽之，在教學(xué)中踐行“少教多學(xué)”的科學(xué)教學(xué)觀。只有科學(xué)的教，才能有效的學(xué)；只有少教，才能多學(xué)；教是學(xué)的前提，學(xué)是教的歸宿；既要發(fā)揮教師主導(dǎo)的能動性，又要調(diào)動學(xué)生主體的積極性。這就需要在“少教”和“多學(xué)”之間尋求最大公約數(shù)，在“少教”和“多學(xué)”之間找到黃金平衡點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)這種簡約而不簡單的教學(xué)藝術(shù)，就要在教學(xué)中解決“四個如何”的問題。

一、如何發(fā)現(xiàn)文本的價(jià)值

文本解讀處在教學(xué)的頂端，它決定教學(xué)內(nèi)容的確定，是教學(xué)設(shè)計(jì)的源頭。

葉圣陶先生說：教材，無非是一個例子。你把“那一個”文本當(dāng)作一個什么例子，就飽含智慧。文本作為一個客觀體，它本身具有價(jià)值。教師首先要看到它的多元價(jià)值，其次要明確它的核心價(jià)值，另外要明確在單元中擔(dān)任的教學(xué)價(jià)值。教師只有做到心中有數(shù)，才能避免教錯、教偏、教淺、教深、教繁、教簡。

《燭之武退秦師》就具有多元價(jià)值。第一，文中有大量重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式，進(jìn)行積累遷移，為學(xué)習(xí)文言文打好基礎(chǔ)；第二，人物形象鮮明，可以進(jìn)行文學(xué)鑒賞；第三，與《春秋》比較，《左傳》更具敘事成就，可以以本文為例，探究其敘事成就；第四，燭之武以三寸不爛之舌，退百萬雄兵，可以學(xué)習(xí)其“話術(shù)”；第五，在這場不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)爭中，都是贏家，沒有輸家，我們可以借智啟智，學(xué)做職場精英，等等。教師既要“橫看成嶺側(cè)成峰”挖掘其多元價(jià)值，又不能霧里看花迷失方向。占有，挑選，運(yùn)用腦髓，放出眼光，為教而拿，為學(xué)而用，這既是研讀文本的功力，又是研讀文本的智慧。

二、如何確定教學(xué)的內(nèi)容

巴班斯基告訴我們：“是教學(xué)目的和內(nèi)容選擇方法，而不是相反?！边@就是說教什么決定怎么教，只有解決了教什么，才能更好地解決怎么教。只有選擇正確的教學(xué)內(nèi)容，才能打造高效課堂。然而語文的特殊性在于文本具有價(jià)值的多元性，文本內(nèi)容不一定等于教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)不能被課文內(nèi)容牽著鼻子走。因此，教學(xué)內(nèi)容的確定要求教師具有下列視野：一是課程目標(biāo)視野；二是文本的語文教育價(jià)值視野；三是文本的文體視野；四是學(xué)生學(xué)情視野。還要結(jié)合三看，第一，看教材的結(jié)構(gòu)。人教版高中必修教科書的內(nèi)容分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個部分。就“閱讀鑒賞”而言，側(cè)重于品味和鑒賞。第二，看教材的單元導(dǎo)語。單元導(dǎo)語往往體現(xiàn)著教材編制者的編輯意圖，以及該套教材在該單元的教學(xué)目標(biāo)以及所建議的教學(xué)內(nèi)容，把握了單元導(dǎo)語，“教什么”的問題就有底了。第三，看教材的“研討與練習(xí)”部分。因?yàn)樵诰唧w的教學(xué)中，一篇課文教什么乃至怎么教，很大程度上要受制于助讀和練習(xí)的安排。

基于以上認(rèn)識，我確定《燭之武退秦師》的教學(xué)內(nèi)容是：積累重要的實(shí)詞和虛詞，品析人物形象，借智啟智，做智慧人。

三、如何設(shè)計(jì)問題的背景

教師對教材的研讀，教學(xué)內(nèi)容的確定，最終由課堂提問來展開。現(xiàn)在許多課堂隨意的連問，簡單的追問和習(xí)慣性的碎問，使設(shè)問多、細(xì)、淺、濫，不僅降低了課堂教學(xué)效率，而且阻滯了學(xué)生自主的、個性化的學(xué)習(xí)。教師要學(xué)會依據(jù)文本特點(diǎn)，憑借自我對文本的準(zhǔn)確解讀，設(shè)計(jì)出精、少、深、活的緊扣文本價(jià)值取向的主問題，以此激活課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處、精彩處。我在對文本進(jìn)行疏通之后，問出“退中皆有智”這一精準(zhǔn)、高質(zhì)的主問題，瞬時(shí)導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)入到有一定思維深度的課文研習(xí)過程中。這是一個容量大、張力強(qiáng)的主問題，它關(guān)涉全文的情節(jié)、人物、性格。學(xué)生對文本通過深度挖掘，發(fā)現(xiàn)佚之孤的智是知人，鄭君的智是知錯，燭之武的智是知己知彼，秦君的智是明理，晉君的智是明智。教師又順勢而問“他們的智慧又會給我們怎樣的人生啟示呢”。投一石而激千層浪。學(xué)生的回答落英繽紛：①人要有寬廣的胸懷，善于棄“小我”，成就“大我”；②只有擁有智慧和才能，才能為國立功；③要知人善任，讓一切知識、能力、人才都迸發(fā)能量；④做工作要善于因勢利導(dǎo)，動之以情，曉之以理；⑤人要學(xué)會審時(shí)度勢，順勢而為……水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。當(dāng)學(xué)生的思維和個性不再受到禁錮并能真正融入文本思考之中，課堂才真正走向開放，走向民主，真正屬于學(xué)生。

葉圣陶先生說：“教學(xué)只有把住了文章的主脈，才能把文章教實(shí)、教活?！敝鲉栴}對至簡教學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個方面：第一、既能調(diào)動教師的主觀能動性，又能發(fā)揮學(xué)生的主體性。第二、讓學(xué)生探尋的眼光在文本中往來穿梭，不斷發(fā)現(xiàn)文本的礦藏。第三、在主問題的導(dǎo)引下，形成相關(guān)的問題鏈，一步一個臺階把學(xué)生的思維一步一步引向深度。第四、既依托文本，又超越文本，課內(nèi)研讀與課外延伸巧妙對接，呈現(xiàn)出知識與思維的雙贏，過程與方法的互動，情感態(tài)度價(jià)值觀的共生。

四、如何延伸課堂教學(xué)

課堂教學(xué)并不意味著教學(xué)的結(jié)束。課堂學(xué)習(xí)猶如拐杖，只是為今后的學(xué)習(xí)提供了一個支點(diǎn)；課堂學(xué)習(xí)猶如一座冰山，只是接觸了露出水面的一小部分，還有一個巨大的空間要我們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)現(xiàn)。所以，我們不能“只教教材”，要拓寬學(xué)生閱讀的空間。為此，我采用了“一課一單元主題閱讀”模式。即一篇課文教完后，由教師圍繞某個學(xué)習(xí)主題尋找課外相應(yīng)的文章，組成“能力遷移新單元”。這樣，由一篇文本帶多篇文本，由課內(nèi)延伸至課外，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)精讀得法，課外略讀用法的精細(xì)化閱讀。如教完《燭之武退秦師》后，按“說話的藝術(shù)”組編了《鄒忌諷齊王納諫》《演講與口才》一期等文本為單元，讓學(xué)生自主探究。“主題單元閱讀”模式力求借“主題單元”這根“藤”，串起學(xué)生閱讀浩如煙海的“瓜”。

我們由此發(fā)現(xiàn)，“至簡”教學(xué)要圍繞一條教學(xué)邏輯鏈展開，即文本研讀——確定內(nèi)容——問題設(shè)計(jì)——課外延伸。猶如做強(qiáng)做大產(chǎn)業(yè)要打造產(chǎn)業(yè)鏈一樣，只有智慧地打造好教學(xué)邏輯鏈中的每一個環(huán)節(jié)，才能打造高效課堂。

（作者單位：湖北省仙桃職業(yè)學(xué)院）