摘要：設(shè)計主體就是做設(shè)計的人群，本文著重從當(dāng)前設(shè)計師的個體特征現(xiàn)象闡述設(shè)計師的身份變化、設(shè)計師的分類、設(shè)計師應(yīng)所具的知識結(jié)構(gòu)、技能及設(shè)計師應(yīng)具的社會責(zé)任等。

關(guān)鍵詞：設(shè)計 主體

主體總是試圖從自身角度積極創(chuàng)設(shè)和改造客體，主體的主動性和創(chuàng)造性貫穿人類認(rèn)識過程的始終。在設(shè)計學(xué)科理論中設(shè)計主體和客體間存在著改造和被改造的對立。在認(rèn)識關(guān)系中，兩者之間存在著反映和被反映的對立。設(shè)計主體和客體的統(tǒng)一表現(xiàn)在兩者相互規(guī)定，缺一不可并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

一、目前我國設(shè)計師狀況

這幾年網(wǎng)絡(luò)流行有關(guān)設(shè)計師的這樣一個帖子，標(biāo)題為：“設(shè)計師與妓女”。1、都是服務(wù)性行業(yè)，都是靠賣藝為生，吃青春飯，老了就熬不下去了。2、生活沒有規(guī)律，只要客戶需要，日夜都得工作，常因工作而得病。3、必須盡最大可能滿足客戶各種各樣不正常的要求。4、妓女靠的是三圍，設(shè)計師靠的是三維。5、喜合群，設(shè)計師集中的地方稱為設(shè)計室，妓女集中的地方叫紅燈區(qū)。6、工作時精神高度集中，最怕外界干擾，工作完后身心舒暢，都有一種不可替代的快感。7、設(shè)計師為了拉客，通常會免費先提供自己的作品，妓女會先讓你看看身段……當(dāng)妓女不需要經(jīng)驗，越新手越值錢，當(dāng)設(shè)計師就不一樣了，越老越拼命。8、客戶通常都能分辨妓女的優(yōu)劣，卻不能分辨設(shè)計師的水準(zhǔn)。9、設(shè)計業(yè)普遍存在壓價競爭，免費設(shè)計。妓女好象沒有。10、妓女一般都吃香喝辣，睡眠充足，一臉的玉潤光滑。設(shè)計師一般都吃得少，睡不著，要起早。11、妓女一般都穿金戴銀，左的士，右出租，進(jìn)者星級賓館，出者桑拿酒吧，生活多姿多彩，盡享生命中的每一天。設(shè)計師大多混身亂著冒牌T恤，常年跟民工擠bus，進(jìn)者工作室office，出者工地現(xiàn)場材料市場，生活積度乏味，無聊透頂……

目前我國設(shè)計師可以分為高端設(shè)計師、高校學(xué)院派設(shè)計師、設(shè)計勞工等。高端設(shè)計師不屑小設(shè)計，做些奢華設(shè)計。高校設(shè)計師們衣食無憂，在金字塔里做些與實踐脫節(jié)的設(shè)計，從上面的帖子可看出設(shè)計勞工憤青們對工作的怨言，當(dāng)前我國一線設(shè)計師們大都在外界的干預(yù)下超負(fù)荷工作，媚俗逐利、誤導(dǎo)消費、迷失自己。商品化的設(shè)計市場進(jìn)入了混亂而無序的競爭時期！

設(shè)計對于普通老百姓來說是藝術(shù)，對于藝術(shù)家來說是工藝，而對于設(shè)計師來說是職業(yè)。藝術(shù)家對于搞設(shè)計的卻認(rèn)為這是一種為物質(zhì)生存所保留的一種工藝而已，設(shè)計師和純粹的藝術(shù)家又不一樣，他們也需要面對現(xiàn)實，所以商業(yè)設(shè)計的稱呼應(yīng)該比較適合用在很多設(shè)計師身上。

二、設(shè)計師身份的歷史演變

七八千年前的原始社會出現(xiàn)了專門從事手工藝生產(chǎn)的工匠，《周禮-考工記》中說：國有六職，百工居其一焉……審曲面孰，以飭（治）五材，以辨（辦）民器，謂之“百工”，“百工”成為中國手工匠人以及手工行業(yè)的總稱。工匠們聚成流動人口游走四方憑一技之長謀生，如木匠、瓦匠、泥匠、石匠崇拜魯班；鐵匠、銅匠、銀匠、錫匠崇拜老君（李耳）；織匠的祖師是皇帝、嫘祖和黃道婆；染匠和畫匠的祖師是葛洪，這種以師徒傳承為基礎(chǔ)形成了固定的行業(yè)組織。在歐洲工匠行列中也包括畫家和雕塑家，地位較低下，像雕刻家被稱為石工。亞里斯多德曾經(jīng)稱工匠為“卑陋的行當(dāng)”。古羅馬出現(xiàn)專業(yè)的制陶師、建筑設(shè)計師，中世紀(jì)時期出現(xiàn)“手藝行會”、出現(xiàn)了專門的紡織設(shè)計師。在14世紀(jì)，一個紡織設(shè)計師獲得的報酬要比一個紡織工多很多。藝術(shù)家作為學(xué)者和科學(xué)家的觀念產(chǎn)身份出現(xiàn)是在文藝復(fù)興時期，如吉貝爾蒂（Lorenzo Ghiberti，1378-1455年）、波提切利（Sandro Botticelli，1445-1510年）、韋羅基奧（Andrea del Verroechio，1435-1488年）切利尼（Benvenuto Cellini，1500-1571年）等都是從工匠作坊中開始他們的藝術(shù)生涯。18世紀(jì)不少畫家或工匠轉(zhuǎn)行成為建筑師和設(shè)計師。1915年，英國成立了設(shè)計與工業(yè)協(xié)會，最早實行了工業(yè)設(shè)計師登記制度，使工業(yè)設(shè)計職業(yè)化，并確立了工業(yè)設(shè)計師的社會地位。今天設(shè)計師的角色不再僅僅停留在商品“促銷者”的層次，設(shè)計對于一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常重要的。

三、設(shè)計師的知識技能

設(shè)計起源于文藝復(fù)興時期的意大利，拉丁文disegno原義就是drawing（素描），設(shè)計屬于“大美術(shù)”范疇，所以歷年來藝術(shù)設(shè)計專業(yè)高考必考美術(shù)基礎(chǔ)科目素描、色彩、速寫等，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能；專業(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能；藝術(shù)與設(shè)計理論包括美術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。

設(shè)計師需掌握造型的基礎(chǔ)技能中的設(shè)計素描造型不同于傳統(tǒng)繪畫造型，再現(xiàn)不是它的最終目的。設(shè)計素描適用于一切立體設(shè)計專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等）畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性從客觀事物的具象形態(tài)中再現(xiàn)形式美感。設(shè)計色彩造型包含寫實色彩和設(shè)計色彩，寫實色彩有助于塑造自然真實的形象，而設(shè)計色彩是用色彩塑造、表現(xiàn)和裝飾形象法。

設(shè)計速寫造型是最快捷方便的設(shè)計表現(xiàn)語言，不受時間具的限制。除了具有形體與色彩的記錄功能與分析功能以外，還可以為設(shè)計創(chuàng)作積累大量的圖片資料。每一個設(shè)計幾乎都是從速寫式的草圖開始的，設(shè)計速寫是設(shè)計師自始至終必不可少的重要技能。

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成這三大構(gòu)成源于包豪斯的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)實踐，是設(shè)計造型的基礎(chǔ)技能，它不僅提供設(shè)計師以設(shè)計造型手段和造型選擇的機(jī)會，而且可以培養(yǎng)訓(xùn)練設(shè)計師在平面、色彩和立體方面的邏輯思維與形象思維能力。制圖技能包括機(jī)械（工程）制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計師與環(huán)境設(shè)計師尤其要掌握的基本技能。效果圖，必須首先掌握透視圖的原理和畫法。透視圖是在二維平面上用線條表現(xiàn)出對象的三維視覺效果，是繪制效果圖的基礎(chǔ)。

攝影攝像也是設(shè)計師所應(yīng)該具備的技能。材料成型是依靠外力使各種材料按照人的要求形成特定形態(tài)的過程，包括人工成型與機(jī)械成型。

專業(yè)設(shè)計技能主要指視覺傳達(dá)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能；藝術(shù)與設(shè)計理論包括美術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等，圖形軟件是設(shè)計師需要熟知的，如Photoshop；Freehand，lllustrator，CorelDraw；Auto CAD；Painter；Pagemaker，Quark；3D studio、Animator；文字識別類的軟件OCR（Optical Character Recognition）。

設(shè)計師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計理論知識主要有藝術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。設(shè)計師還需掌握自然學(xué)科的物理學(xué)、材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人類行動學(xué)、生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)等等，以及社會學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、思維學(xué)和創(chuàng)造學(xué)等等。

設(shè)計是一種經(jīng)濟(jì)行為，設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)性質(zhì)決定了設(shè)計師必須具備一定的經(jīng)濟(jì)知識、市場營銷知識。注重社會倫理道德，樹立社會責(zé)任感。必須對部分法律、法規(guī)，尤其是與設(shè)計緊密相關(guān)的專利法、合同法、商標(biāo)法、廣告法、規(guī)劃法、環(huán)境保護(hù)法和標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定等有相應(yīng)的了解并切守地遵守，既要維護(hù)自己的權(quán)益，也要避免侵害他人與社會的利益，使設(shè)計更好地為社會服務(wù)。

設(shè)計師的實踐行為有設(shè)計的調(diào)查，設(shè)計的競爭，設(shè)計合同的簽訂、實施與完成，設(shè)計師與設(shè)計委托方、實施方、消費者及設(shè)計師之間的合作、協(xié)調(diào)，設(shè)計事務(wù)所的設(shè)立、管理等，都是設(shè)計師的社會實踐。組織協(xié)作能力是設(shè)計師重要的社會技能，設(shè)計師需在信息時代善于發(fā)現(xiàn)和接受新事物，不斷充電，不斷提高自己的技能水平，這樣才能創(chuàng)造新的設(shè)計。

四、設(shè)計師的分類

目前設(shè)計認(rèn)證比較權(quán)威的有：國家人力資源與社會保障部的職業(yè)資格認(rèn)證《室內(nèi)裝飾設(shè)計師三級》，中國建筑裝飾協(xié)會資格認(rèn)證《住宅室內(nèi)設(shè)計師》、《室內(nèi)建筑師》、《景觀設(shè)計師》、中國室內(nèi)裝飾協(xié)會資格認(rèn)證《室內(nèi)設(shè)計師》、《項目經(jīng)理》、《室內(nèi)監(jiān)理師》。中國建筑裝飾協(xié)會認(rèn)證是目前裝飾公司持證人數(shù)與認(rèn)可度都比較高，分很多公司都是集體辦理這個證書，可用做招投標(biāo)，年審，自己開公司。在行業(yè)實用性比較強(qiáng)。中國室內(nèi)裝飾協(xié)會資格認(rèn)證分《室內(nèi)設(shè)計師》、《項目經(jīng)理》、《室內(nèi)監(jiān)理師》三種認(rèn)證。一般考《項目經(jīng)理》和《室內(nèi)監(jiān)理師》的比較多，認(rèn)可度高。勞動部門的資格認(rèn)證是國家政府的職業(yè)資格證，國家認(rèn)可全國通用。

設(shè)計師的分類方法因設(shè)計的不同領(lǐng)域有多種不同的分類方法，專業(yè)分工越來越細(xì)致，如果按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分，大致可以分為視覺傳達(dá)設(shè)計師、數(shù)字媒體設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師和環(huán)境設(shè)計師，按從業(yè)方式的不同，大致可以分為駐廠，自由和業(yè)余設(shè)計師三類；按設(shè)計作品空間形式的不同，還可分為平面設(shè)計師、三維立體設(shè)計師和四維設(shè)計師。這三種劃分的方法都是橫向劃分的方法，從縱向的角度可以分為：

總設(shè)計師（通常同時負(fù)責(zé)一個或一個以上的設(shè)計項目，主持或組織制定每一設(shè)計項目的總方案，確定設(shè)計的總目標(biāo)、總計劃、總基調(diào)，界定設(shè)計的總體要求和限制）。主管設(shè)計師（或稱主任設(shè)計師，是指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計項目的設(shè)計師）。設(shè)計師（負(fù)責(zé)設(shè)計項目中某一部分的設(shè)計工作）助理設(shè)計師（主要是協(xié)助設(shè)計師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計制作）。此外，還可以根據(jù)設(shè)計師的專長分為總體策劃型、分項主持型、理論指導(dǎo)型、技術(shù)設(shè)計型、藝術(shù)設(shè)計型、技術(shù)研制型、藝術(shù)表現(xiàn)型、綜合型、輔助型和教育型等。復(fù)雜的設(shè)計工作通常都不是一個設(shè)計師所能單獨完成的，而是需要一個設(shè)計的群體聯(lián)手合作，共同完成。在這樣一個群體里，每個設(shè)計師的工作內(nèi)容、所負(fù)職責(zé)和素質(zhì)要求等各不相同。中國專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)很多是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置將建筑設(shè)計，景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計分別立科，這種人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)造成了國內(nèi)建筑設(shè)計領(lǐng)域設(shè)計連貫的弊端。建筑設(shè)計師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計后就將建筑毛胚甩手給了室內(nèi)設(shè)計師，而室內(nèi)家具體系多半只能選購市場成品。這種設(shè)計接力棒式設(shè)計不利于優(yōu)秀建筑室內(nèi)作品的問世。為人類利益設(shè)計這是設(shè)計師的根本要求，也是設(shè)計師崇高的社會責(zé)任，只有實現(xiàn)這個目標(biāo)，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，才能實現(xiàn)自身的價值。

五、設(shè)計師的社會責(zé)任

設(shè)計師改善著人們的生活質(zhì)量，優(yōu)化著人們的生活空間，影響改變著人們的生活方式。設(shè)計師是使設(shè)計作品發(fā)揮社會功用的決定性因素。設(shè)計師已成為科技、消費、環(huán)境以至整個社會發(fā)展的主要推動力量。設(shè)計師具有設(shè)計活動主體與設(shè)計消費者的雙重身份，設(shè)計師既是設(shè)計接受者又是傳播者。在傳播中又擔(dān)任設(shè)計批評角色，設(shè)計師既是設(shè)計批評的主體對象也是客體，設(shè)計批評者與設(shè)計者是一種親切的互動關(guān)系。

有人說，設(shè)計作為一種服務(wù)行業(yè)，就是拿別人的錢為別人服務(wù)，為別人賺取更大的利益。但這種人與人之間的交流，信任才是設(shè)計師實現(xiàn)價值和責(zé)任的統(tǒng)一體，賺錢并不是唯一的目的。設(shè)計師要“優(yōu)化”設(shè)計，“優(yōu)化”一詞是指在使用的基礎(chǔ)上更加優(yōu)質(zhì)精細(xì)、轉(zhuǎn)化簡便。只有在實現(xiàn)“為人類的利益設(shè)計”這個目標(biāo)的同時，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值，中國設(shè)計需要創(chuàng)新，中國設(shè)計企業(yè)正在崛起，要走向世界，就要真正做到由“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”。設(shè)計不止是設(shè)計師的個人行為，也是社會行為，必須注重社會倫理道德，樹立高度的社會責(zé)任感。為人類利益設(shè)計，這是設(shè)計師的根本要求，也是設(shè)計師崇高的社會責(zé)任，只有實現(xiàn)這個目標(biāo)，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，才能實現(xiàn)自身的價值。

設(shè)計師要有有敏銳的洞察力：對時尚敏銳的觀察能力和預(yù)見性是設(shè)計師自我培養(yǎng)的一種基本能力，站在一個高度上講，設(shè)計師擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)時尚的責(zé)任，設(shè)計出符合人審美愿望的產(chǎn)品。好奇心、發(fā)明創(chuàng)造的能力是激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作欲望，細(xì)致入微的觀察、追求感性、關(guān)心周圍世界，對美學(xué)形態(tài)及周圍文化環(huán)境的意義懷有濃厚的興趣。設(shè)計師的觀察和感受能力是設(shè)計創(chuàng)造的基礎(chǔ)，要有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力及豐富的表現(xiàn)手段，要清晰準(zhǔn)確地表達(dá)自己的設(shè)計意圖和思想，讓業(yè)主能夠很容易的理解和溝通。要有準(zhǔn)確把握材料信息和應(yīng)用材料能力，作為一個設(shè)計師，創(chuàng)新是非常重要的，概念設(shè)計是對項目的設(shè)計思路，它是一個綜合結(jié)果。它是一個總的思路，包含對各個方面的綜合考慮，有設(shè)計者對設(shè)計項目獨特的認(rèn)識因素和個性特征，是有別于其他設(shè)計方案的根本。設(shè)計是服務(wù)性行業(yè)，是服務(wù)于大眾的，優(yōu)秀的設(shè)計師會不斷探詢客戶的需求，與業(yè)主的溝通、磨合是達(dá)成一個方案的關(guān)鍵，重視對市場的調(diào)查。

總之設(shè)計師是能在藝術(shù)設(shè)計教育、研究、設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門人才，是他們改善著人們的生活質(zhì)量，優(yōu)化著人們的生活空間，影響改變著人們的生活方式。設(shè)計師已成為科技、消費、環(huán)境以至整個社會發(fā)展的主要推動力量。一個成熟的設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財務(wù)專家的成本意識。設(shè)計是設(shè)計師專業(yè)知識、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出好的作品，否則，就只是設(shè)計勞工式的媚俗趨利品。