摘要：全球化使越來越多的目光投向蘇州“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日趨發(fā)展的背景下，如何將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)為生產(chǎn)力成為當(dāng)下人們關(guān)注的話題。本文從創(chuàng)建傳統(tǒng)手工藝品牌、更新設(shè)計(jì)理念、建立新融資模式三個(gè)方面探討向傳統(tǒng)手工藝尋找生產(chǎn)力的路徑。

關(guān)鍵詞：蘇作 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn)力

近年來，隨著全球化的不斷推進(jìn)，中國傳統(tǒng)手工技藝作為我國璀璨的文化瑰寶之一也深受世界關(guān)注。從而，越來越多關(guān)注的目光投向了中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)高地一一蘇州。“SUZHOU SCHOOL”者，蘇作也。這是海外學(xué)界對明清之際誕生在蘇州的手工業(yè)技藝及其產(chǎn)品的一個(gè)總稱。這些技藝過程、最終產(chǎn)品以及文化內(nèi)涵，正是今天我們常說的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。蘇州擁有的各類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”數(shù)量多、質(zhì)量高，從而帶來一陣中國文化淘金熱。

為通過尋訪、考察、研究，將傳統(tǒng)的民族手工藝元素，融入高品質(zhì)當(dāng)代化的設(shè)計(jì)中，并將區(qū)域傳統(tǒng)手工藝者與當(dāng)代設(shè)計(jì)互動合作，推出成功的原創(chuàng)產(chǎn)品案例，著名歌手朱哲琴于去年7月帶領(lǐng)“‘世界看見’中國創(chuàng)造設(shè)計(jì)之旅一江南”團(tuán)隊(duì)，到蘇州尋訪傳統(tǒng)工藝。隨后，由中國設(shè)計(jì)師蔣瓊耳與法國愛馬仕集團(tuán)創(chuàng)立的“上下”品牌也推出了“尋訪手工藝文化大使”活動，得到蘇州眾多手工藝從業(yè)者熱烈而積極的反響。

在當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的大背景下，這種文化淘金大潮是一種將文化轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)行為。蘇州深厚的歷史文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在其大量的‘非遺’項(xiàng)目上。然而，由于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本缺乏知名大品牌的影響，產(chǎn)能基礎(chǔ)和運(yùn)營人才都很薄弱，不足以靠企業(yè)和個(gè)人之力迅速做到規(guī)?；l(fā)展，尤其是創(chuàng)新發(fā)展?？梢姡胍騻鹘y(tǒng)手工藝尋求大量生產(chǎn)力必須解決現(xiàn)實(shí)困境，提出新理念。由此，筆者通過多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來初探向傳統(tǒng)手工藝尋找生產(chǎn)力的新路徑，希望能夠?yàn)閲鴥?nèi)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一些新的想法和思路。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下建立傳統(tǒng)手藝品牌

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展

上世紀(jì)90年代，英國率先系統(tǒng)地推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但卻具備了強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

在我國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要萌芽于華東沿海較發(fā)達(dá)的地區(qū)，尤其是在經(jīng)濟(jì)、文化都相對有實(shí)力的上海，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得較早，在當(dāng)?shù)匾草^受重視。與之相鄰的千年文化古城蘇州近年來也開始大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園紛紛建起，呈現(xiàn)出積極而良好的發(fā)展態(tài)勢。作為唯一一座歷經(jīng)2500多年而未變城址的古城，蘇州深厚的文化底蘊(yùn)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方面占據(jù)了極大的人文資源優(yōu)勢，尤其是涉及到中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝方面，蘇州無疑能為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供諸多具有中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)元素。

2.傳統(tǒng)手藝的發(fā)展現(xiàn)狀

以蘇作“緙絲”為例，在古代，緙絲是一種認(rèn)知度很高的上流社會的寵兒，以其珍貴和稀有，長期成為人們的追捧對象。但時(shí)至今日，幾經(jīng)沉浮，大量技法失傳，知名度急劇下降，即便是在生產(chǎn)緙絲的重鎮(zhèn)蘇州，了解緙絲的人群也越來越少。甚至很多國內(nèi)設(shè)計(jì)師對國外面料了如指掌，但對緙絲了解卻不多。

另一方面，緙絲行業(yè)在20世紀(jì)90年代初處于外貿(mào)為主（主要是日本的和服腰帶市場）、生產(chǎn)為主的格局，對于自主的應(yīng)對市場的變化缺乏經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營手段?，F(xiàn)如今雖已轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場，但也只是鳳毛麟角的單一產(chǎn)品銷售，潛在的國內(nèi)市場尚未被打開，任何分散的、零星的產(chǎn)品銷售都不可能帶來產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模發(fā)展?？梢?，傳統(tǒng)手工藝面臨公眾認(rèn)知度低，傳播媒介缺失，市場競爭力不足等現(xiàn)狀，因而樹立品牌意識成為傳統(tǒng)手工藝走出困境的突破口。

3.建立市場定位準(zhǔn)確、運(yùn)營模式優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)手藝品牌

現(xiàn)代文明應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)代企業(yè)生存之道一一品牌創(chuàng)造與營銷，也影響了消費(fèi)者的品牌觀念，品牌意識也逐漸深入人心。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，品牌的建立使傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)化的道路上有了歸宿，擁有傳播載體、社會影響力和市場競爭實(shí)力。

同樣以“緙絲”工藝為例，根據(jù)其制作手法細(xì)膩、完成周期長、成本較高、品質(zhì)非凡等特點(diǎn)，市場的定位應(yīng)面向中高端客戶。另外，由于技術(shù)的自身特點(diǎn)一一在制作的過程中，同一種色彩的緯線不貫穿全幅，需要根據(jù)紋樣的輪廓線或色彩的變化，不停的進(jìn)行局部換梭，甚至數(shù)千次才能達(dá)到基本效果。因此，緙絲本身不能進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)，需要結(jié)合其特點(diǎn)，不斷探索技術(shù)和生產(chǎn)方式的改良，建立起一整套相應(yīng)的研發(fā)、生產(chǎn)和營銷模式。從而在保持品質(zhì)的同時(shí)，不斷提高制造效率。

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)模式下，一般商品的價(jià)格增值點(diǎn)很大程度上依靠品牌的建設(shè)，品牌的競爭力成為了企業(yè)發(fā)展的重要基石。目前，有影響力的蘇作品牌寥寥無幾，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀案例，加強(qiáng)蘇作品牌建設(shè)，從而不斷提升其市場競爭能力。

在運(yùn)營模式的優(yōu)化上，首先可以通過整合重組，爭取各方面資源支持的最大化。組建專業(yè)機(jī)構(gòu)體系是發(fā)展的前提，有實(shí)力的蘇作工藝企業(yè)應(yīng)積極向國家申請成為改革試點(diǎn)單位，通過政府推動獲得更多的支持；同時(shí)針對企業(yè)規(guī)模小、分散化的情況，可以在蘇作企業(yè)內(nèi)不斷推進(jìn)整合，跨界合作，按資質(zhì)、規(guī)模等資本方式進(jìn)行組建，這對擴(kuò)大行業(yè)影響力，提升產(chǎn)品地位都有積極的作用，進(jìn)而出現(xiàn)首批蘇作代表性行業(yè)。同時(shí)，通過合作創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)企業(yè)競爭力。2011年11月，法國知名品牌HM和versace合作的系列在全球同步發(fā)布，掀起奢侈品“平價(jià)誘惑”的熱潮，體現(xiàn)了品牌合作的優(yōu)勢和整合效應(yīng)。在國際設(shè)計(jì)舞臺上，出現(xiàn)了不少中國優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的身影，但是很少有進(jìn)入蘇作行業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)。目前的蘇作產(chǎn)品缺乏設(shè)計(jì)支持和先進(jìn)的經(jīng)營管理以及品牌化運(yùn)作已經(jīng)成為發(fā)展的重要瓶頸，因此尋求與高端品牌合作，共享管理與研發(fā)資源，對快速提升產(chǎn)業(yè)形象，增加競爭實(shí)力，打開市場有著現(xiàn)實(shí)的意義。

二、本土設(shè)計(jì)師通過新思維激活傳統(tǒng)文化

1.國內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

所謂“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，其核心理念即創(chuàng)新思想。而在傳統(tǒng)蘇作行業(yè)中，這一理念表現(xiàn)得卻并不積極。筆者走訪了不同的蘇作工藝廠，認(rèn)真觀察了他們手藝作品和手藝人的制作的過程，發(fā)現(xiàn)作品狀況呈現(xiàn)出停留在傳統(tǒng)而缺乏現(xiàn)代意味的尷尬局面中。同樣現(xiàn)狀也存在于核雕、蟋蟀罐、宣德爐、玉雕等傳統(tǒng)工藝品中。

1.1 題材陳舊雷同

從存世的蘇作作品中看，越來越多的蘇作從業(yè)者開始探索和尋求適應(yīng)市場的新需求點(diǎn)，但絕大多數(shù)作品仍然采用傳統(tǒng)創(chuàng)作題材，這其中也包括宗教題材，題材的延續(xù)性、拓展性和多樣性并沒有得到進(jìn)一步的實(shí)質(zhì)性發(fā)展。

1.2 缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新

蘇作設(shè)計(jì)大部分都千篇一律，并且都離不開現(xiàn)有母稿的參照，這只是在不斷復(fù)制、改良傳統(tǒng)，而沒有真正意義上的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這與藝人普遍低下的文化水平和藝術(shù)素養(yǎng)有著不可分割的關(guān)系，這也從側(cè)面提出了新時(shí)代蘇作工藝對人才的要求。缺乏自主創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，實(shí)際也是與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提倡的理念和宗旨相違背的，這顯然阻礙了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大背景下的蘇作工藝的發(fā)展。

1.3 缺乏實(shí)用性

在農(nóng)耕時(shí)期，民間的手工藝品都是與生活勞作緊密相連的。它們巧妙地服務(wù)于人們的生活和生產(chǎn)，而目前市場上的蘇作工藝品大多依舊遵循傳統(tǒng)工藝美術(shù)的觀賞性，而缺乏實(shí)用性。這有悖于傳統(tǒng)手工藝帶來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的體現(xiàn)。

每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有反映時(shí)代特色的產(chǎn)物。因此，當(dāng)下傳統(tǒng)手藝如何突破固定思維，在吸收原有精華的同時(shí)賦予其時(shí)代氣息，使傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展能真正融入時(shí)代、融入生活成為關(guān)鍵。

2.學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念

作為世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，德國的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大且難以估量的，其理念也是值得我們潛心學(xué)習(xí)和借鑒的。

包豪斯學(xué)院在設(shè)計(jì)理論方面，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：

2.1 藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

這一觀念打破了藝術(shù)家們“為了藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)到為人民大眾服務(wù)的道路上來，全力培養(yǎng)集藝術(shù)、設(shè)計(jì)、技術(shù)三個(gè)為一身的新型人才。

2.2 設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品

包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，反對單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計(jì)的觀念。此觀點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這對于為我國傳統(tǒng)手工藝只有觀賞性的現(xiàn)狀提供了改良方向，即將實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合，設(shè)計(jì)出為人們所需求的產(chǎn)品。

2.3 設(shè)計(jì)與時(shí)代相吻合

包豪斯始終站在時(shí)代高度來處理設(shè)計(jì)的問題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和設(shè)計(jì)是為時(shí)代服務(wù)的，根據(jù)時(shí)代的變化而推陳出新，這些都是對我國傳統(tǒng)工藝向生產(chǎn)力發(fā)展的重要借鑒。

3.改良設(shè)計(jì)道路

由上文可見，傳統(tǒng)文化要想提高產(chǎn)品質(zhì)量、迎合市場趨勢、滿足消費(fèi)者需求，必須通過本土設(shè)計(jì)師的轉(zhuǎn)型和手工藝者的轉(zhuǎn)型，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不斷創(chuàng)造出富有時(shí)代特色和獨(dú)特內(nèi)涵的產(chǎn)品，才能在此過程中不斷積聚行業(yè)發(fā)展的競爭力和內(nèi)容。

3.1 培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才

為適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化所需的人才早已不能局限于傳統(tǒng)的手工藝人。就目前的發(fā)展而言，傳統(tǒng)手工藝人多集中于蘇州邊城的農(nóng)村，文化水平相對較低，同時(shí)他們遠(yuǎn)離了現(xiàn)代城市的發(fā)展步伐，就意味著他們無法汲取最新的資訊，導(dǎo)致對藝術(shù)市場的應(yīng)對必然不夠敏銳，這也與蘇作在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的發(fā)展是相違背的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的格局之下發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，需要更多具有前瞻精神和創(chuàng)新意識并且能抓得住時(shí)代機(jī)遇的高素質(zhì)人才。

我們可以嘗試在中小學(xué)開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)手藝的鑒賞課程，在有條件的大專院?？梢砸韵嚓P(guān)藝術(shù)或設(shè)計(jì)專業(yè)為依托，建立如蘇作培訓(xùn)基地，開設(shè)相關(guān)工藝技藝課程，聘請?zhí)K作高技術(shù)人員做兼職教師，傳授具有針對性、可操作性的技能技法，從而培養(yǎng)出一批既有藝術(shù)知識和設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力，又具有一定工藝操作水準(zhǔn)的專業(yè)人員。同時(shí)，相關(guān)的蘇作工藝企業(yè)也可以根據(jù)自身狀況，建立人才繼續(xù)教育機(jī)制，對員工進(jìn)行培養(yǎng)，提高其藝術(shù)和文化素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)專業(yè)人才的成長。

3.2 增強(qiáng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力

所謂“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，是指那些很大程度上依靠個(gè)人創(chuàng)意，技能和天賦建立起來的，并且在知識產(chǎn)權(quán)的建立和保護(hù)下，能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造潛在工作職位并帶來潛在社會財(cái)富的產(chǎn)業(yè)。可見創(chuàng)造性對于傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化是至關(guān)重要的。而目前我國在這方面做的還很欠缺。比方在“緙絲”工藝上的突破，其圖案和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)人們的需求而變化，且可以結(jié)合多種工藝進(jìn)行織造，其靈活性能讓作者在藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)出獨(dú)特個(gè)性。這些靈動的藝術(shù)效果是機(jī)器生產(chǎn)的織物難以比擬的，這也正是傳統(tǒng)工藝的價(jià)值所在。

另外，為方便設(shè)計(jì)師之間的交流與學(xué)習(xí)，可以建立一個(gè)優(yōu)質(zhì)的平臺一一品牌聚集地，使設(shè)計(jì)師們形成一個(gè)專業(yè)的群體，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)的創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.3 兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、觀賞性與實(shí)用性

如上文所述，傳統(tǒng)手藝依舊停留在不斷重復(fù)傳統(tǒng)的形式，而在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，要求我們關(guān)注當(dāng)下，與時(shí)俱進(jìn)，真正將傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代，創(chuàng)造出有時(shí)代氣息和新鮮元素的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。同樣，

現(xiàn)今的傳統(tǒng)工藝行業(yè)仍舊以傳統(tǒng)的觀賞性藝術(shù)品為主要的創(chuàng)作形制，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的要求則更進(jìn)一步，例如更多地開發(fā)實(shí)用性的產(chǎn)品，形成實(shí)用與觀賞并存的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)模式。

在以緙絲行業(yè)為例，目前一些品牌已經(jīng)開始關(guān)注到這點(diǎn)，將緙絲和現(xiàn)代審美理念相結(jié)合進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如中國服裝品牌NETIGER創(chuàng)制的《鸞鳳雙棲牡丹》緙絲華服，將緙絲與現(xiàn)代禮服款式相結(jié)合，取得了令人耳目一新的效果，被首都博物館永久珍藏。愛馬仕創(chuàng)建的中國高端品牌“上下”，也針對緙絲特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)并將其運(yùn)用到當(dāng)代生活用品之中。市場上對現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的需求是非常大的，打造出將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代審美相融合的產(chǎn)品，具有廣闊的市場空間，這將是緙絲業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)和關(guān)鍵。

三、新融資模式的建立促進(jìn)生產(chǎn)力的壯大

1.傳統(tǒng)融資模式下存在的問題

長期以來，傳統(tǒng)手藝都處于一種較為封閉，獨(dú)立織造，資金不流通的狀態(tài)，也是目前阻礙傳統(tǒng)手工藝向生產(chǎn)力發(fā)展的重要原因。這體現(xiàn)在—下幾個(gè)方面：

首先，傳統(tǒng)手藝人多為“閉門造車”式傳承技藝。這種封閉式的傳承模式大大阻礙了它的傳播和普及。同時(shí)，易引起更多極具創(chuàng)新思維的藝人的誤解，無故抹殺了他們本有的許多大膽設(shè)想。其實(shí)，在這些設(shè)想中存在著許多有利于蘇作傳承與發(fā)展的創(chuàng)意，這亦是蘇作工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大背景下發(fā)展不可或缺的資源。但遺憾的是，因墨守陳規(guī)的傳承方式使得他們不得不收起所謂的大膽設(shè)想，這其實(shí)是將原本具有發(fā)展?jié)摿Φ奶K作工藝扼殺在了搖籃之中；

其次，由于傳承人對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)過度的保密無形中墊高了外人入行的門檻，使得部分藝人望而卻步，致使這些傳統(tǒng)手藝無法得到公眾的廣泛認(rèn)知也阻礙了更多愿意投身蘇作行業(yè)的藝人進(jìn)一步完善蘇作技術(shù)的道路。更加不能忽視的是，這種將核心技術(shù)掌握在少數(shù)人手中的狀態(tài)，存在著人亡藝絕的隱患；

第三，蘇作藝人的歸宿同樣成為眼下棘手的問題。如今已不同往日農(nóng)耕社會，藝人可以自給自足解決溫飽。在普遍的逐利思想驅(qū)使下，既艱苦又賺不到錢的手工藝活越來越無人問津。因此，解決傳統(tǒng)手工藝人的歸宿問題或許可以吸引更多的年輕人投身蘇作行業(yè)，在某種程度上解決傳承后繼乏人的困境。

第四，隨著市場經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展的，比如蘇作“緙絲”這樣的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)品由于價(jià)格昂貴，消費(fèi)者多停留在觀賞層面。而真正了解緙絲文化內(nèi)涵和工藝，并且愿意花高價(jià)錢購買的人卻是寥寥無幾。同時(shí)，如果銷量不佳將直接影響到手工藝人的收入，這無疑會降低了他們的生活質(zhì)量，因此，多數(shù)藝人選擇放棄并紛紛轉(zhuǎn)入其他行業(yè)，這也是緙絲等傳統(tǒng)手藝目前存在的棘手問題。想要解決手工藝人的生存和生活問題，就要解決傳統(tǒng)手工藝的市場問題，挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，重新將其包裝策劃以適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

目前存在的單兵作戰(zhàn)、缺少資金、市場開拓能力差等問題顯然限制了傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化。要解決這樣困境，必然要建立起新的融資模式，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新生力量也應(yīng)獲得更多的金融政策扶持。

2.吸收國外成功案例的精華

對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，世界上一些非常重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政府為積極支持那些有創(chuàng)新能力的個(gè)人創(chuàng)業(yè)者，設(shè)計(jì)、推出了許多制度與機(jī)構(gòu)，為了“不讓聰明的腦袋被埋沒”。

其中最具標(biāo)桿意義的當(dāng)屬英國政府的一系列有效舉措。比如，國家彩票基金模式，即以法規(guī)的形式將國家彩票的部分收入投資文化設(shè)施的建設(shè)，支持優(yōu)秀藝術(shù)門類的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，極大地彌補(bǔ)了政府文化投資的不足。比如“政府陪同資助”模式，如果企業(yè)決定投資某一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，英國政府將陪同企業(yè)一起資助該項(xiàng)活動，當(dāng)企業(yè)第—次資助時(shí)，政府“陪同”資助的資金比例是1：1，但當(dāng)企業(yè)再次資助時(shí)，政府將擴(kuò)大出資比例，對企業(yè)多出上次出資額的部分實(shí)行1：2的資助比例。這種方式為企業(yè)提供了更豐厚的資金支持，提高了企業(yè)從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極性，同時(shí)政府角色的介入，也使得廣告效應(yīng)自然放大提升。

3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要金融政策扶持

目前，在“政策引導(dǎo)、多元資本、商業(yè)運(yùn)作、專業(yè)管理”的指導(dǎo)思路下，蘇州國發(fā)創(chuàng)業(yè)投資控股有限公司（國發(fā)創(chuàng)投）和市財(cái)政局、市文廣新局經(jīng)過深入溝通，達(dá)成了全面合作，共同發(fā)起組建蘇州國發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)投資企業(yè)（有限合伙）暨“蘇州國發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)投資基金”。此次合作的投資領(lǐng)域包括：控股投資于蘇州本土傳統(tǒng)文化項(xiàng)目；投資于符合蘇州市文化產(chǎn)業(yè)政策，有產(chǎn)品、有市場、有效益、有發(fā)展前景、有利于技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，商業(yè)模式清晰、預(yù)期盈利明顯、成長快速的文化企業(yè)，以及預(yù)期有資本運(yùn)作盈利空間的文化企業(yè)等。

這種模式比傳統(tǒng)的單一的民資基金產(chǎn)品，擁有較大的戰(zhàn)略優(yōu)勢。首先，財(cái)政專項(xiàng)資金的“由撥改投”改變了以往單純支持項(xiàng)目發(fā)展的做法，把支持項(xiàng)目發(fā)展和企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，放大財(cái)政專項(xiàng)資金的引導(dǎo)作用，更好地吸引社會資本投入，更好地發(fā)揮財(cái)政資金“四兩撥千斤”的作用。其次，政府主導(dǎo)發(fā)起設(shè)立的創(chuàng)投基金會選擇富有經(jīng)驗(yàn)、擁有強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)和人才資源的創(chuàng)投公司作為主發(fā)起人和管理人，以專業(yè)化管理充分體現(xiàn)創(chuàng)投基金政府引導(dǎo)、多元化資本參與和專業(yè)化商業(yè)化運(yùn)作的特色。

新的融資模式充分發(fā)揮了政府的引導(dǎo)作用和財(cái)政的支持作用，解決了發(fā)展傳統(tǒng)手工藝因缺少資金帶來的一系列現(xiàn)實(shí)問題，為傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日趨成熟的今天，要想向傳統(tǒng)手工藝尋求大量生產(chǎn)力，我們需要將品牌孵化器、新融資模式、本土設(shè)計(jì)師三力合一。這其中集中了品牌創(chuàng)建與發(fā)展必須的一流設(shè)計(jì)師群體，具備了幫助工藝作坊向家族傳承企業(yè)轉(zhuǎn)型的輔導(dǎo)能力和連接高端中介服務(wù)群體的對話能力。并且擁有資深行業(yè)背景的專家資源、初期快速發(fā)展必須的產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金資源、政府引導(dǎo)政策、服務(wù)對接以及行業(yè)協(xié)會、人力資源、國際合作等外部關(guān)系資源。

從而吸引北京、上海、深圳甚至海外的優(yōu)秀品牌來蘇合作開發(fā)，帶動其與蘇州本土手工藝的結(jié)合，將蘇州寶貴的“非遺”資源發(fā)揮其最大的價(jià)值，提升它的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈高度，逐步達(dá)到國際先進(jìn)運(yùn)營水平產(chǎn)業(yè)集群。