摘要：在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及人們生活水平穩(wěn)步提升的前提下，我國工業(yè)發(fā)展也隨之變得越來越完善。越來越多的企業(yè)開始關(guān)注于工業(yè)設(shè)計對產(chǎn)品所產(chǎn)生的附加價值，并且對工業(yè)設(shè)計的重要性提高了—個層次，開始更深入性地在這一領(lǐng)域中進(jìn)行挖掘和研究，從而涌現(xiàn)出了更多優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品，展現(xiàn)出了我國所獨有的東方魅力。就此，本論文著重針對東方哲學(xué)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析，并提出了相關(guān)的建議和策略。

關(guān)鍵詞：東方哲學(xué) 工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計 應(yīng)用 美感 策略

我國是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐富的國家，在幾干年的歷史文化斗爭和不斷進(jìn)步中形成了完整的東方哲學(xué)思想。那么如何才能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的哲學(xué)思想所蘊(yùn)含的古典美、哲學(xué)美融入到現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計中，使我國的工業(yè)設(shè)計具有內(nèi)涵美。這是一個值得關(guān)注的問題。就此，本論文著重針對東方哲學(xué)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析，并提出了相關(guān)的建議和策略。

一、通過哲學(xué)提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的實用性

在我國古書中最早提出“以人為本”這一觀點是齊國名相管仲，講述了管仲對齊恒公陳述霸之業(yè)的言論，其曰：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”朱熹將《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合并為四書，關(guān)于以人為本的理念是“民性邦本，本固邦寧?！钡鹊?。在我國古代“以人為本”的理念還有很多，迄今為止我國仍然堅持著以人本文的理念治國安邦，并且將其廣泛的推廣到各個領(lǐng)域當(dāng)中。就此，從工業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行細(xì)致性的分析。

將哲學(xué)思想中的“以人為本”理念應(yīng)用在現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計中，能體現(xiàn)出其產(chǎn)品的實用性，是產(chǎn)品使用價值的綜合表述，包含了產(chǎn)品尖端的科技核心部分。因此，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計人員在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過程中一定要體現(xiàn)出以人為本的理念，從而達(dá)到提高產(chǎn)品實用性的宗旨。通過對市場的調(diào)研、產(chǎn)品質(zhì)量、客戶需求、市場需求等方面，全方位的研究和分析產(chǎn)品，進(jìn)行合理的設(shè)計，將產(chǎn)品中所存在的弊端和不足進(jìn)行完善，達(dá)到將“不便”變成“便”的根本目的。

例如，計算機(jī)逐漸完善的過程就能充分的體現(xiàn)出“以人為本”的理念。1946年2月16日，由美國賓夕法尼亞大學(xué)研制出第一臺電子計算機(jī)，造價是48萬美元，占地面積170平方米，迄今為止計算機(jī)已經(jīng)變成了超薄、可攜帶、速度是每秒幾十兆的電子產(chǎn)品，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜貍涞墓ぞ?。這一產(chǎn)品從170平方米到現(xiàn)在的20平方厘米甚至是超薄筆記本，說明了“以人為本”的理念已經(jīng)推廣到各個領(lǐng)域當(dāng)中，并且逐漸被完善和超越成為了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的核心觀念。

二、通過哲學(xué)提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的簡約性

《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了追求美的最高境界，提倡自然美、渾然天成的感覺，這對于我國現(xiàn)代化的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化的園林設(shè)計、建筑設(shè)計、道路設(shè)計等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。逐漸造就了我國形成一種自然美、清水出芙蓉的美學(xué)追求。在工業(yè)設(shè)計中，這一類型美的追求被定義為簡約美的追求也就是現(xiàn)代我們熟知的簡約性。

從現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中能夠發(fā)現(xiàn)，最好的設(shè)計一般都是以簡約為主題的設(shè)計，并且被世界所接納和崇洋。

例如，在美國戰(zhàn)后時期著名的家具設(shè)計師查爾斯.伊姆斯的作品就充分體現(xiàn)了哲學(xué)思想中的簡約性，其設(shè)計出來的家具線條簡單、具有自然、渾然天成的感覺，逐漸被世界接納并且成為了世界頂級的建筑設(shè)計師。

在他所創(chuàng)造的一系列作品中不僅具有干練的自然美，同時將哲學(xué)中所體現(xiàn)出來的哲學(xué)美、自然美、簡約美、柔和美、親切美等都表現(xiàn)得淋漓盡致，并且其具有一定的實用性。這一巨大的成功昭示了我國需要將哲學(xué)思想融入到現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計中，彰顯出我國古代思想所蘊(yùn)藏的底蘊(yùn)和精神，從設(shè)計中體現(xiàn)出美感，體現(xiàn)出東方的偉大思想。

從我國的角度進(jìn)行分析，早在1985年期間我國所生產(chǎn)的一種白色簡單工藝的茶壺就是利用了現(xiàn)代哲學(xué)中所彰顯的簡約性進(jìn)行設(shè)計的。在這款白色簡單工業(yè)的茶壺中，無論從輪廓還是整體藝術(shù)的設(shè)計都顯得既不凌亂又不失高雅，整體構(gòu)造打破了傳統(tǒng)茶壺的枯燥、復(fù)雜性。

三、通過哲學(xué)提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的和諧美

飲食是人的天性更是人的生存之道，好的廚師將油、鹽、醬、醋、蒜、蔥、姜放入其中，我們在品嘗之后贊不絕口，這并不僅歸功于廚藝的精湛，同時更體現(xiàn)出這些材料能夠融合在一起，彰顯出了“和諧”的味道。這就像《易經(jīng)》中所講述的道理一樣，保持至高的和諧，才是大吉大利，是我國幾千年來所追求的“至和至善”。那么，工業(yè)設(shè)計將這種哲學(xué)思想融入其中，就被稱之為和諧美。

在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)中，不同種類的產(chǎn)品會融入到人們生活中，在進(jìn)行設(shè)計的過程中一定要體現(xiàn)出、人、自然、環(huán)境三者之間的和諧，保障其能夠平衡發(fā)展。進(jìn)行相關(guān)的市場調(diào)查，根據(jù)各個領(lǐng)域的人的不同喜好、各個地區(qū)人的不同需求、年齡的劃分等多方面進(jìn)行市場調(diào)查和考究，從而設(shè)計中符合大部分群體的需求，從整體上把握“和諧美”，彰顯出設(shè)計的力量，從根本上提高設(shè)計所蘊(yùn)藏的精神和人文價值。讓人們更能夠接受這樣的設(shè)計理念，達(dá)到在追求質(zhì)量、價值的同時也能夠弘揚(yáng)出我國幾千年的文化。

在現(xiàn)代產(chǎn)品當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)我們生活的周圍就涵蓋了很多和諧美的建筑物，例如上海的東方明珠它和整個上海的發(fā)展相匹配，在比如說北京的鳥巢正是秉承著我國古代的理念進(jìn)行設(shè)計，彰顯出我國是一個集智慧、大氣于一身的國家。

結(jié)語

總而言之，針對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計來說融合于哲學(xué)思想有利無敝，不僅在設(shè)計的過程中會獲取更多的經(jīng)濟(jì)價值，并體現(xiàn)出我國古代哲學(xué)所蘊(yùn)藏的精神和文化底蘊(yùn)，彰顯出我國所弘揚(yáng)的哲學(xué)思想，引領(lǐng)工業(yè)產(chǎn)品走向更高的成功。