摘要：中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)運(yùn)用對(duì)于整個(gè)建筑藝術(shù)的研究有很大的促進(jìn)效果，尤其是在分析古代建筑結(jié)構(gòu)中不同材質(zhì)、不同結(jié)構(gòu)的整體性，形成相應(yīng)的技術(shù)分析，都有著很大的集中價(jià)值。本文就主要闡述古建筑中的木構(gòu)架體系下的結(jié)構(gòu)技術(shù)和古代建筑的藝術(shù)特征，通過(guò)對(duì)“木結(jié)構(gòu)體系與藝術(shù)、古建筑的抗震性能、古建筑的構(gòu)件技術(shù)及其表現(xiàn)出的藝術(shù)形象”等對(duì)古建筑進(jìn)行剖析，并分析古代建筑藝術(shù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建筑藝術(shù)發(fā)展的重要性，分析古建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)魅力對(duì)現(xiàn)代化建筑的延續(xù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古建筑 結(jié)構(gòu)技術(shù) 藝術(shù)特征

古代建筑作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)模式，在建筑結(jié)構(gòu)的運(yùn)用中，主要包括有穿斗式、抬梁式、井干式等建筑結(jié)構(gòu)方式，通過(guò)系統(tǒng)化的分析，對(duì)這些古代建筑結(jié)構(gòu)形成全面的整體分析，對(duì)于在完善現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格有很大的幫助。

一、簡(jiǎn)述古建筑的木構(gòu)架體系的整體構(gòu)造與藝術(shù)

1.整體概述

中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)的主要建筑材料還是采用傳統(tǒng)的木材與磚瓦，在結(jié)構(gòu)的整體表現(xiàn)中，采用的是與當(dāng)時(shí)材質(zhì)相符合的木構(gòu)造，在使用框架體系的基礎(chǔ)上，采用相對(duì)均衡對(duì)稱的柱網(wǎng)平面格局，在整體結(jié)構(gòu)體系的應(yīng)用上，還可以使用抬梁式、穿斗式、井干式的建筑方式，其中穿斗式和疊梁式在現(xiàn)存的古建筑中應(yīng)用是最多的，穿斗式應(yīng)用于較少。而木構(gòu)架形式應(yīng)用跟地域有關(guān)，其中井干式技術(shù)主要應(yīng)用于官藝術(shù)表現(xiàn)

在古建筑的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，抬梁式、穿斗式、井干式的建筑結(jié)構(gòu)是與整個(gè)建筑藝術(shù)相吻合的，主要的藝術(shù)特點(diǎn)是展現(xiàn)出承擔(dān)重量的柱子，這根柱子是主要的構(gòu)建，外墻只是起到維護(hù)的整體效果。在藝術(shù)中，木結(jié)構(gòu)的主要因素包括有橫梁、立柱等主要的構(gòu)建，在木結(jié)構(gòu)中通過(guò)雕刻一些輔助的動(dòng)物或者其他植物等形狀，形成整體的客觀性與藝術(shù)性。對(duì)于墻壁的選擇，主要是想通過(guò)對(duì)藝術(shù)的運(yùn)用，呈現(xiàn)出一種靈活性的藝術(shù)要素。這種木結(jié)構(gòu)形式類(lèi)似于現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu)模式，通過(guò)使用的斗拱保留相應(yīng)的伸縮范圍，在一定程度上減少地震對(duì)于木結(jié)構(gòu)帶來(lái)的相應(yīng)的影響，在整個(gè)借建筑的結(jié)構(gòu)上，建筑物的平、立等布置就會(huì)形成對(duì)稱、規(guī)則的結(jié)構(gòu)樣式，這樣，有利于促進(jìn)整個(gè)木結(jié)構(gòu)剛度的均勻變化。

二、分析古代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的整體原則

1.結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性能

在古建筑木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)追求中，對(duì)于整個(gè)木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定追求是不可缺少的因素。中國(guó)古建筑的抗震性研究中有一句話非常能代表木構(gòu)架的抗震性能，就是“墻倒屋不塌”。意思是木構(gòu)架的房屋即使墻倒了，屋頂也仍然支撐不落。這是由我國(guó)古建筑特點(diǎn)決定的，通過(guò)“斗拱、梁、柱、額仿、雀”交替穿插的構(gòu)造使得其抗震性能非常出色?，F(xiàn)存的許多佛塔、寺廟、房屋仍然巋然不動(dòng)，不僅經(jīng)受了幾百年風(fēng)雨的侵襲，也安然度過(guò)了多次地質(zhì)災(zāi)害。并且木構(gòu)架建筑有易加工的特點(diǎn)，但是致命弱點(diǎn)就是木材經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)雨侵蝕，材質(zhì)會(huì)下降就會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)破壞。

2.人與自然的和諧美感

任何一個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)有全局的觀念，把客觀存在的“境”與主觀構(gòu)思的“意”相結(jié)合，因地制宜，結(jié)合地形的高低起伏，利用水面環(huán)境以及實(shí)際環(huán)境中有特色、有利的因素，加以適當(dāng)?shù)母脑?，通過(guò)合理布局對(duì)建筑的各種重要因素進(jìn)行綜合的全面安排，按不同功能用地進(jìn)行合理的劃分與銜接，既考慮到主景區(qū)、活動(dòng)區(qū)、休閑區(qū)、主要出入口和干道的區(qū)分，又充分考慮平面和立面之間的關(guān)系，通過(guò)造景、借景等手法使整個(gè)設(shè)計(jì)突出主體，分別主次，有開(kāi)有合，有聚有散，曲折多變，小中見(jiàn)大，形成一個(gè)能夠滿足功能和景觀要求的統(tǒng)一體。植物在古代建筑設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出主題化的景觀原則：從主題上體現(xiàn)出古代建筑中系列植物主題及時(shí)分、氣象系統(tǒng)所顯現(xiàn)的“時(shí)景美”，從而為整個(gè)古代建筑營(yíng)造幽雅、宜人、舒適的組團(tuán)景觀。做到主次分明和疏朗有序，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。盡量避免人工之態(tài)的顯現(xiàn)，雖由人作，宛若天開(kāi)。合理應(yīng)用植物圍合空間，根據(jù)不同的地形，不同的組團(tuán)綠地選用不同的空間圍合。如街道，人行道兩邊，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等相隔離，鬧中取靜，形成一個(gè)寧?kù)o和諧的休憩場(chǎng)所。

三、分析古建筑結(jié)構(gòu)與藝術(shù)存在的現(xiàn)狀

1.破壞現(xiàn)象日益嚴(yán)峻

從當(dāng)前的古建筑發(fā)展來(lái)看，呈現(xiàn)出來(lái)日益破壞嚴(yán)重的現(xiàn)象，作為一種豐富歷史文化遺產(chǎn)的古典建筑，在城市化發(fā)展的進(jìn)程中被慢慢淡化，尤其是見(jiàn)證著一個(gè)歷史的符號(hào)，是城市發(fā)展的品位所在。但是，無(wú)論是是從現(xiàn)代的角度進(jìn)行恢復(fù)，還是沒(méi)有以往的神韻，城市文化的底蘊(yùn)也就消失殆盡，難以滿足現(xiàn)代人對(duì)古典文化的追求，尤其是人文的破壞，沒(méi)有形成良好的保護(hù)機(jī)制，就會(huì)造成人為的破壞以及被利用，減少了城市發(fā)展的品味。

2.歷史品位逐漸消失

在古建筑消失的過(guò)程中，歷史文化品味也會(huì)隨著消失。尤其是一些具有研究?jī)r(jià)值的古典建筑群，譬如，中國(guó)的庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō)，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國(guó)的古建筑，卻象一幅中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例。但是，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的逐漸加速，古典建筑在不斷維護(hù)中還是慢慢的沾上了現(xiàn)代的氣息，古典的藝術(shù)品位和建筑品質(zhì)也慢慢消失，都不利于城市發(fā)展的整體需要。

四、闡述古建筑表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力

1.建筑群體的的美

中國(guó)古建筑的群體布局特點(diǎn)是庭院式，并且有一條明顯的中軸線，呈均衡對(duì)稱式布局。盡管采用的是封閉布局，但是總讓人感覺(jué)到每一處的景都不盡相同。并且同意的顏色也為群體美加分不少，這就是古代群體布局的“美”。中國(guó)古代建筑藝術(shù)在封建社會(huì)中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。同時(shí)，在現(xiàn)代建筑風(fēng)格中，依然還是存在有沿用古建筑藝術(shù)風(fēng)格的建筑，譬如，借用自然的景觀來(lái)改善內(nèi)部小氣候，營(yíng)造舒適的生活環(huán)境。在西方，考古發(fā)現(xiàn)，在羅馬的龐貝古城中，就出現(xiàn)了由立柱支撐，四周回廊環(huán)繞，中央設(shè)有承接雨水用的水池的天井形式了。而在我國(guó)，建筑布局中經(jīng)常出現(xiàn)的庭院則是引入自然空間的主要方式。庭院不但為建筑提供了采光通風(fēng)的良好條件，而且使建筑空間充滿了詩(shī)情畫(huà)意。但是，現(xiàn)代建筑還是不能體現(xiàn)出這種獨(dú)有的文化氛圍，城市發(fā)展也不能展示出獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)貌，整體上缺乏藝術(shù)的綜合運(yùn)用，這與古建筑的逐漸消失是分不開(kāi)的。

2.建筑造型的美

大屋頂和斗拱都是東方古建筑的標(biāo)志特征，并且結(jié)構(gòu)也非常復(fù)雜，數(shù)十種的結(jié)合就構(gòu)成了古建筑造型美。等級(jí)森嚴(yán)的屋頂形式也成了我國(guó)古文化的一部分，“硬山、懸山，硬山”都是其中建筑美的形象的代表，出檐、山墻構(gòu)造美化原本死板對(duì)稱的建筑形象。再加上色彩的應(yīng)用、屋頂?shù)妮喞褪沟媒ㄖ觾?yōu)美了。在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)會(huì)匯合發(fā)展、科學(xué)文化與人文文化重新融合的大潮中，開(kāi)闊視野，活躍思路，拓寬研究領(lǐng)域，加強(qiáng)人文關(guān)懷，樹(shù)立以人為本的建筑理念，是建筑科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。建筑物，不是建筑材料、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的胡亂組合，而是有思想、有感情的人工自然，它既要符合自然規(guī)律又要適應(yīng)人的需求。建筑不是單純的技術(shù)和藝術(shù)，而是同養(yǎng)生文化休戚相關(guān)的一種綜合性的文化。不同學(xué)科之間的交匯處，往往是新學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)。在建筑學(xué)與養(yǎng)生學(xué)之間，可以期望一門(mén)新科學(xué)即“建筑養(yǎng)生學(xué)”或“養(yǎng)生建筑學(xué)”的誕生。吳良鏞教授說(shuō)：“文化是城市和建筑之靈魂”，在“技術(shù)的建設(shè)力量和破壞力量同時(shí)增加”的情況下，現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題是“建筑魂的失落”。通過(guò)不同地形的分割和組合，形成不同功能的劃分和統(tǒng)一，比如鍛煉的場(chǎng)地要平坦，減少壓抑情緒，而一些崎嶇、陡峭的地形又是那些喜歡刺激的人們的最?lèi)?ài)，所以這樣可以將人群自然劃分，彼此間探討鍛煉新得，增進(jìn)園林所處區(qū)域里的人們相互增進(jìn)交流。在原有地形上有創(chuàng)意的進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，突出地方的歷史文化特色，將一些主流元素體現(xiàn)在具體的空間藝術(shù)中，讓人們有親切感。

3.與周?chē)h(huán)境的和諧美

古建筑的布局非常講究與周?chē)沫h(huán)境空間相融合，例如蘇州園林就非常講究借用假山、樹(shù)木來(lái)營(yíng)造自然與建筑和諧的空間，“步移景異”就以此得名。使得大大小小散落的建筑布局合理，借用藍(lán)天作為中軸對(duì)稱的景是紫禁城最杰出的環(huán)境融合法。在建筑的設(shè)計(jì)上，遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，尤其是面對(duì)不同建筑需求、不同人群、不同文化特征、服務(wù)對(duì)象、生活習(xí)慣、背景等構(gòu)成，把握公共建筑空間組合設(shè)計(jì)上的多樣性，在健康、安全、舒適的前提下，適當(dāng)?shù)淖⑷雮€(gè)性化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在突出人整體感覺(jué)的情況下，實(shí)現(xiàn)公共空間多樣性、美感性、人文性等綜合因素的統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代建筑的藝術(shù)魅力是無(wú)窮的，在城市化發(fā)展的進(jìn)程中，對(duì)古建筑的藝術(shù)應(yīng)用構(gòu)成了現(xiàn)代建筑藝術(shù)追求的一部分，藝術(shù)作品整體的設(shè)計(jì)中，水體的平面形式可分為幾何規(guī)整形和不規(guī)整形兩種。在藝術(shù)應(yīng)用的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一般采用幾何規(guī)整圖形如圓形、方形、橢圓形、花瓣形等為藝術(shù)載體，形成整體構(gòu)成要素，更加完美的體現(xiàn)藝術(shù)作品的流暢性、線條的美感性等優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)手段多采用自然的、不規(guī)則的水形，譬如對(duì)風(fēng)景藝術(shù)的創(chuàng)造，通過(guò)水元素的立體化表現(xiàn)，采取動(dòng)靜融合的創(chuàng)作手法，對(duì)涉及到水元素的噴泉、瀑布、流水等，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成流動(dòng)與靜止的畫(huà)面，更加體現(xiàn)藝術(shù)作品的魅力，這些能整體將古建筑的結(jié)構(gòu)藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，形成對(duì)現(xiàn)代在建筑藝術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力。