摘要：黨的十七大在《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中明確提出，要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。文化會展作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)與文化傳播途徑被大力扶持，展示設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的地位得到顯著提高。然而，隨之而來的文化泛濫現(xiàn)象非常嚴(yán)重，大到省會，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不同規(guī)模、題材的博物館、展覽館在近幾年內(nèi)雨后春筍般“層出不窮”。展覽設(shè)計(jì)儲備力量無法跟上驟增的需求，展館質(zhì)量良莠不齊、門可羅雀，設(shè)計(jì)精品鳳毛翎角。因此，在大力扶持展覽等文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還應(yīng)再度思考展示設(shè)計(jì)教育內(nèi)存在的問題。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì) 空間能力 情感設(shè)計(jì) 女性思維

雖然人們進(jìn)行陳列、裝飾等與展示相關(guān)的活動(dòng)歷史悠久，但展示設(shè)計(jì)（Exhibition Design）作為獨(dú)立專業(yè)的時(shí)間并不長。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，博物館、展覽會、品牌宣傳等活動(dòng)的日益豐富，展示行業(yè)的受關(guān)注度越來越大。然而，展示設(shè)計(jì)專業(yè)在中國起步較晚，作為新興專業(yè)，并沒有像工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)那樣雄厚的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。相關(guān)資料的缺乏，成為展示設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行研究與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的制約?？v觀清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院展示設(shè)計(jì)專業(yè)近些年本科生與研究生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，達(dá)到優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)水平，給人留下深刻印象的屈指可數(shù)，甚至很多不及環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生所作的展示設(shè)計(jì)。除了專業(yè)研究根基不深的客觀原因外，主觀因素造成的遺憾應(yīng)該受到重視。

一、空聞能力培養(yǎng)

在既定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，通過對空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間范圍，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，而且使觀眾能參與其中，達(dá)到完美溝通的目的，這樣的空間形式，我們一般稱之為展示空間。對展示空間的創(chuàng)作過程，我們稱之為展示設(shè)計(jì)。因此，空間能力與展示設(shè)計(jì)創(chuàng)造有著正向關(guān)系?？臻g能力（spatial ability）是認(rèn)知能力的一種，主要包括空間觀察能力、空間記憶能力、空間想象能力和空間思維能力等因素。Linn和Petersen（1985）將空間能力定義為一種涉及表征（Rep resenting）、轉(zhuǎn)換（MentalRotation）、生成（Generating）和提取（Recalling）符號、非言語信息的技能?；趯σ酝臻g研究的因素分析，他們在1986年提出空間能力包含三個(gè)因素：空間知覺（Spatial Perception）；心理旋轉(zhuǎn)（MentalRotation）；空間想象（SpatialVisualization）。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院展示設(shè)計(jì)專業(yè)從專業(yè)設(shè)置之初便隸屬于工業(yè)設(shè)計(jì)系，從屬原因各有說辭，比較主流的說法是，展示設(shè)計(jì)應(yīng)該符合大工業(yè)生產(chǎn)批量化的特點(diǎn)，以此降低展示行業(yè)浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象，使展示走向綠色化。然而，從本科課程設(shè)置上來說，主修課程并不利于展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生空間能力的提高。根據(jù)課程統(tǒng)計(jì)，大一新生所上課程為基礎(chǔ)教研室教授的繪畫技藝方面的課程，空間能力較進(jìn)入大學(xué)前幾乎無變化。大二為工業(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)一安排課程，色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、手繪訓(xùn)練、模型制作、綜合造型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等課程所進(jìn)行的是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為中心的教育，雖然綜合造型課程里有與空間構(gòu)成相關(guān)的內(nèi)容，但其作業(yè)形式不過是從產(chǎn)品視角出發(fā)，放在手掌上推敲的紙模型，課時(shí)只占兩周，學(xué)生空間能力依然變化不大。大三上學(xué)期的第二個(gè)月分專業(yè)后，展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生才真正開始空間能力方面的訓(xùn)練。但是由于一直缺乏與空間單元、構(gòu)成相關(guān)，系統(tǒng)闡述空間的課程，展示設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只能在一年左右的時(shí)間里，在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、展示創(chuàng)新設(shè)計(jì)、制圖、展示工程管理、多媒體展示設(shè)計(jì)等課程中穿插訓(xùn)練空間能力。也就是說，除去半年畢業(yè)設(shè)計(jì)與5個(gè)月選修美院其它系專業(yè)課程的時(shí)間，展示設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生本科四年真正集中提高空間能力的時(shí)間只有一年，設(shè)計(jì)水平可想而知。

二、功能主義與情感設(shè)計(jì)能力

楊.蓋爾在《交往與空間》一書中提到，現(xiàn)代主義的一個(gè)重要原則是建立在以功能為基礎(chǔ)的勞動(dòng)分工之上。美院工業(yè)設(shè)計(jì)系成長于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全球的時(shí)期，提倡事理學(xué)等以功能為主導(dǎo)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，老師們大多為功能主義者。學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，在前期發(fā)現(xiàn)問題的調(diào)研上所花的時(shí)間與精力明顯大于其它專業(yè)與學(xué)校的學(xué)生。這種追究事理的教育能夠有效杜絕單純追求造型改變的設(shè)計(jì)，以人的需求為中心，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的邏輯性。因此工業(yè)設(shè)計(jì)系的學(xué)生非常善于尋找問題與分析問題，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品既實(shí)用又美觀。

但是，對于與展示設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密的空間設(shè)計(jì)來說，并不是單純功能與美觀能夠解決的?！艾F(xiàn)代主義功能城市的原理明晰地表現(xiàn)在功能分區(qū)上。這種功能抹殺了整體的存在，個(gè)人生活的多樣性，功能的互補(bǔ)性和中間領(lǐng)域，功能的凈化也使建筑失去了模糊性?！迸e一個(gè)簡單的例子，早在城市規(guī)劃出現(xiàn)以前，人們根據(jù)自己的需要建造房屋并形成了街道，檐廊、庭院，居民們在這些半封閉半開放的空間里閑歇、交談，和睦、融洽。但是，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的興起與流行使得封閉的“水泥盒子”成為世界性建筑，原來建筑周圍的那些說不清功能、可有可無的“緣側(cè)”空間被功能主義者排斥。出于健康衛(wèi)生、便于管理等方面考慮，排放整齊的“小區(qū)”出現(xiàn)了。隨后人們便發(fā)現(xiàn)，生活便捷了’但是鄰里關(guān)系卻疏遠(yuǎn)了。21世紀(jì)是情感設(shè)計(jì)的時(shí)代，是感性與理性的共生時(shí)代，“在對立的精神與物質(zhì)之間，存在著中間領(lǐng)域或邊緣性?！焙诖o(jì)章所標(biāo)榜的共生概念，指的就是邊緣性、間隙、模糊性、兩義性、雙重規(guī)則等概念，即中間領(lǐng)域的存在。對于一個(gè)杯子，功能主義者會從尺寸、材料、生產(chǎn)工藝等方面對其進(jìn)行分析。而情感主義者們則會這樣描述：這是一個(gè)讓人感覺冷酷、理智或者溫馨的杯子。二者都很重要。

對于展示空間，入口、過道、隔斷、展場銜接等過渡性模糊空間大量存在，而空間的流動(dòng)性相當(dāng)程度上依賴于這些“看起來不重要”的空間。其次，觀者在觀看展覽時(shí)，會經(jīng)歷吸引、靠近、駐足、細(xì)看、思考、選擇與移動(dòng)、離開、回味等過程，對觀者情緒的有效把握與控制能夠影響展示信息的有效傳達(dá)，是一個(gè)成功的展示設(shè)計(jì)不可缺少的條件。另外，展示空間雖然是一個(gè)公共空間，但仍然要照顧到觀者的領(lǐng)域感與私密性，尤其在休息空間的處理上更是如此。對于攜帶兒童與陪同老人、殘障人士的人來說，空間過于封閉會影響到安全性。因此，一個(gè)優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)好的情感設(shè)計(jì)師，情感設(shè)計(jì)教育對展示設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生很重要。

三、女性思維與情感設(shè)計(jì)能力

大學(xué)專業(yè)課程老師以男性居多，這與大學(xué)以前中小學(xué)教育的情況相反。在工業(yè)設(shè)計(jì)系，除了一位研究與教授色彩設(shè)計(jì)的教授與一位教授多媒體展示設(shè)計(jì)的講師是女性外，其余23名均為男性。與女老師相比，男老師更加注重手繪技能的熟練與“帥氣”、造型的飽滿及設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感、未來感。對于女學(xué)生來說，適應(yīng)與達(dá)到這些要求要比男生困難，這也許是更多的女生在分專業(yè)時(shí)選擇了展示設(shè)計(jì)的原因。

當(dāng)今的工業(yè)設(shè)計(jì)教育仍是剛強(qiáng)、理性與冷酷的男性化教育模式。至于那些溫柔、浪漫、感性的女性思維，會被認(rèn)為是不可靠的、不夠大氣的、不夠結(jié)實(shí)的。這種男性化教育模式在一定程度上遏制了女性思維的發(fā)揮（這里所說的女性思維并沒有框在女性范圍內(nèi)，它并不是性別的分界點(diǎn)，只是女性發(fā)揮這種思維更加游刃有余）。女性的思維比較偏重于感性和直覺，“從理論上講，女性思維是集開放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性于一體的思維方式。開放性思維即允許人們介入，并能夠留給人們更多的空間去思考、拓展，進(jìn)而深入理解的思維；動(dòng)態(tài)性是指女性思維模式并不是一成不變的，它會跟著情感的指引而產(chǎn)生感性變化的傾向；創(chuàng)造性是指應(yīng)用新穎的方式解決問題，并且能產(chǎn)生新的、有價(jià)值的思維過程；而復(fù)雜性則體現(xiàn)出女性思維的綜合特性，即一種不確定的、相互關(guān)聯(lián)的思維模式。”成功的女性設(shè)計(jì)師如日本建筑設(shè)計(jì)師妹島和世，其設(shè)計(jì)的金澤21世紀(jì)美術(shù)館融入了城市公園的貫通性特點(diǎn)，建筑四周均設(shè)有出口，這樣無疑增加了美術(shù)館的親和力，更有利于增進(jìn)觀眾與藝術(shù)之間的交流。上過女老師的課程便能發(fā)現(xiàn)，女老師授課的階段性比男老師更加明確，作業(yè)內(nèi)容更加重視情感的傳達(dá)，對學(xué)生設(shè)計(jì)的指導(dǎo)更加細(xì)膩，這樣更有利于展示設(shè)計(jì)專業(yè)甚至整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)系學(xué)生情感設(shè)計(jì)能力的提高。女老師的增加無疑更有利于脫離固有模式的思想束縛，剛?cè)岵?jì)。

展示特別是會展是設(shè)計(jì)領(lǐng)域里浪費(fèi)現(xiàn)象最為嚴(yán)重的行業(yè)，因此展示設(shè)計(jì)專業(yè)走向工業(yè)設(shè)計(jì)系順應(yīng)了時(shí)代的要求。工業(yè)設(shè)計(jì)系分專業(yè)方向的時(shí)間逐年提前，這樣更有利于將展示設(shè)計(jì)作為專業(yè)方向的學(xué)生的“預(yù)熱”，提前關(guān)注與熟知展示設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域。除了老師授課，設(shè)計(jì)能力的提高更在于閱讀，對與空間、環(huán)境行為等相關(guān)理論的掌握，以及對新進(jìn)展示設(shè)計(jì)案例的了解，將有效提升展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的自我設(shè)計(jì)能力。