摘要：《基于多媒體的中國(guó)傳統(tǒng)文字解析與表現(xiàn)》是研究漢字的構(gòu)字方式的多媒體作品，了解漢字的框架結(jié)構(gòu)。通過多媒體數(shù)字化全新闡釋，體現(xiàn)不一樣的交互拆字解意，使原本枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)易懂。

關(guān)鍵詞：多媒體 交互 漢字

引言

中國(guó)漢字有著悠久的歷史與傳承，千年來長(zhǎng)盛不衰，體現(xiàn)的不光是我們國(guó)家、民族強(qiáng)烈的同一性，更是因?yàn)闈h字與我們的民族歷史與發(fā)展一脈相承、血濃于水。文字體現(xiàn)的不單單是簡(jiǎn)單的記錄同交流，而體現(xiàn)的是我們民族的核心價(jià)值與內(nèi)在底蘊(yùn)，文化的底蘊(yùn)、精神的底蘊(yùn)。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們已經(jīng)更依賴、更喜歡用現(xiàn)代工具設(shè)備來代替手寫，這就會(huì)間接地造成中國(guó)漢字文化與精神在一點(diǎn)一點(diǎn)的流失。所以我們想做出這個(gè)交互設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谑褂靡苿?dòng)設(shè)備的同時(shí)了更解中國(guó)的漢字文化。

一、前期調(diào)研和制定選題

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年?duì)N爛的文明歷史，其文明進(jìn)程中所包含的知識(shí)修養(yǎng)與文化價(jià)值更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從考古典籍到出土文物、從地域特色到朝代更迭都證明了我國(guó)古代在人文基礎(chǔ)與天工造物方面都形成了完整的、豐富的理論與實(shí)踐體系，而且也創(chuàng)造出了許多傳世的經(jīng)典范例，令世人驚嘆。在歷史的更迭與進(jìn)化文明中先古的人們?cè)谟们趧谥腔劢ㄔ旒覉@的同時(shí)也逐漸地意識(shí)到發(fā)展與創(chuàng)新的重要性，繼而同生產(chǎn)力進(jìn)步而形成的集體意識(shí)中社會(huì)形態(tài)慢慢地進(jìn)行轉(zhuǎn)變，社會(huì)化的進(jìn)程初見雛形。在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下思想與經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)形成必要的傳承體系。伴隨著先古人們的思維方式與生產(chǎn)活動(dòng)的社會(huì)化的進(jìn)程加快，已經(jīng)無法從“口口相傳”中獲得與繼承更多、更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)技能。在自我文明與社會(huì)關(guān)系的覺醒中，人們需要一種能夠真正交流的符號(hào)工具，這種符號(hào)工具既能表達(dá)思想又能傳遞信息同時(shí)也可以記錄歷史與交流情感，所以隨著先古人們向文明的過渡，在生產(chǎn)和交換的循環(huán)與積累過程中，經(jīng)過了無數(shù)年月的創(chuàng)造和改進(jìn)，現(xiàn)實(shí)意義上的記錄語言符號(hào)系統(tǒng)便在勞動(dòng)生產(chǎn)與生活信仰中慢慢的形成，在經(jīng)歷了結(jié)繩記事、河圖、洛書、伏羲文王畫八卦、甲骨文、金文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、行書、草書、楷書等橫跨上下五千年的發(fā)展階段字后，成為我們文明社會(huì)的獨(dú)一無二的特色標(biāo)志。

我國(guó)文字的發(fā)展與演變過程跨越幾千年，在演變的過程中不僅形成我國(guó)獨(dú)有的表意系統(tǒng)文字體系，同時(shí)這種體系也遵從我國(guó)特有的人文主義的藝術(shù)方式與思維準(zhǔn)則，但卻又區(qū)別于一般的藝術(shù)審美方式。在沉浸于自然的模仿中伴隨著社會(huì)進(jìn)程前行，即凌駕于政治關(guān)系又被時(shí)代進(jìn)程左右。正是在這種關(guān)系中我國(guó)的文字含義在某種程度上面已經(jīng)超越認(rèn)識(shí)與使用的意義架構(gòu)，在滿足日常交流的同時(shí)，也極大地豐富了文字的內(nèi)涵，當(dāng)然這也是文字中包含的韻意與融合。一般意義中漢字構(gòu)造原理通常包含：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等，在這些構(gòu)造中都體現(xiàn)我們民族的集體智慧的結(jié)晶，由于在形體上逐漸從圖形轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。漢字作為中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到現(xiàn)在一直被中國(guó)人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年文明史?？脊藕臀墨I(xiàn)記載說明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進(jìn)入字符積累階段，商代時(shí)期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。漢字這個(gè)名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的文字之一。

正是這種引以為做的中國(guó)重要文化文明標(biāo)志，文字以及文字的內(nèi)容所傳達(dá)的精神架構(gòu)含義，不僅會(huì)在歷史長(zhǎng)河的脈絡(luò)中得以發(fā)展與弘揚(yáng)，同時(shí)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與對(duì)外文化交流的廣泛與深入，在世界上很多發(fā)達(dá)國(guó)家已不僅僅將中國(guó)的文化歷史作為研究的對(duì)象，同時(shí)作為文化載體的工具，我國(guó)的形象特征之一的方塊漢字也成為研究的重要一環(huán)。同時(shí)也是出于經(jīng)濟(jì)的考量，對(duì)漢字的學(xué)習(xí)與掌握，已成為一種現(xiàn)實(shí)的交流需求。

目前在國(guó)內(nèi)對(duì)相關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文字的研究很多，從一些書籍、雜志、文獻(xiàn)上都能看到，但可交互類的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文字的作品還鮮少出現(xiàn)，基本處于探索研究階段。能在移動(dòng)終端上運(yùn)行的數(shù)字媒介類中國(guó)傳統(tǒng)文字平臺(tái)，從目前掌握的情況與媒體報(bào)道來看，只有寥寥幾款且多是應(yīng)用于幼兒?jiǎn)⒚山逃?。?guó)外的技術(shù)衍生文字類表現(xiàn)作品有一些，主要以美國(guó)為代表的技術(shù)性和以法國(guó)為代表的藝術(shù)性。技術(shù)上面也運(yùn)用比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)的內(nèi)容也往往只是科普類的單動(dòng)畫演示形式。涉及我國(guó)文字以及文字結(jié)構(gòu)的研究表現(xiàn)，多是直接翻譯我國(guó)現(xiàn)有發(fā)表作品、文獻(xiàn)。從我了解的情況來看，國(guó)外也沒有類似的數(shù)字媒介類中國(guó)傳統(tǒng)文字作品。

二、作品初步設(shè)計(jì)

目前多媒體設(shè)計(jì)已成為數(shù)字時(shí)代一種新的信息交流方式。也更能將我們想表現(xiàn)出來的內(nèi)容更加豐富，表現(xiàn)方式多樣化，越來越多的讀者開始認(rèn)可這種信息傳播方式。目前許多多媒體作品存在著表現(xiàn)形式單一的缺點(diǎn)，《基于多媒體的中國(guó)傳統(tǒng)文字解析與表現(xiàn)》多媒體作品是基于多種形式的多媒體。隨著讀者對(duì)信息的表現(xiàn)與接受方式要求的提高，過于死板與千篇一律的設(shè)計(jì)已難以吸引讀者的興趣。因此，需要對(duì)多媒體作品的互動(dòng)性、藝術(shù)性以及趣味性進(jìn)行深入探討，以滿足讀者的需求。

綜合中國(guó)漢字的獨(dú)特魅力與表意特點(diǎn)，我們的設(shè)計(jì)并制作了《基于多媒體的中國(guó)傳統(tǒng)文字解析與表現(xiàn)》多媒體作品，在作品中我們將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念相互滲透與融合，將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行重新的編排，在表現(xiàn)和形式上將既保留原有中國(guó)文化特色又突出時(shí)代感，在內(nèi)容上力求將中國(guó)當(dāng)代理念融入到多媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中，并對(duì)實(shí)際的知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行打散重新構(gòu)成線性基礎(chǔ)設(shè)計(jì)（圖一）。因此，我們?cè)诮缑嬖O(shè)計(jì)中盡可能的使用中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素和符號(hào)來作為背景。使用點(diǎn)、線、面等基礎(chǔ)元素將作品各個(gè)部分鏈接起來，形成立體空間形式，把富有中國(guó)文化內(nèi)涵的元素更加簡(jiǎn)練化、更加符號(hào)化（圖二）（圖三），用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的手法表現(xiàn)出來。使讀者在閱覽此作品時(shí)有一種新奇的感覺，以更好地幫助讀者理解作品所講述的內(nèi)容和傳達(dá)的思想。

三、作品的結(jié)構(gòu)和界面設(shè)計(jì)

我們組的分工比較明確，我負(fù)責(zé)靜態(tài)的界面設(shè)計(jì)，楊楠負(fù)責(zé)動(dòng)態(tài)的FLASH交互設(shè)計(jì)，然后一起和老師進(jìn)行討論，經(jīng)過幾次的修改，大體上定下來界面設(shè)計(jì)和腳本，我在老師的意見上作出總體的修改，最后由楊楠把素材用FLASH做出來。對(duì)于界面的設(shè)計(jì)，我們倆商量了很多的想法，每種想法都想嘗試，導(dǎo)致了不知如何地取舍，還是老師的進(jìn)一步指導(dǎo)，我們才一點(diǎn)點(diǎn)的將想法取其精華去其糟粕。楊楠?jiǎng)傞_始上手做動(dòng)畫及交互的時(shí)候，由于我們對(duì)flash軟件使用不熟練，導(dǎo)致我們走了很多彎路。前期走的彎路導(dǎo)致后期時(shí)間太緊，最后加班做的時(shí)候覺得天都塌了。不過有了前期的鋪墊，后期做得明顯順手了很多，比如做轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)候就不茫然了，基本都是用逐幀動(dòng)畫和補(bǔ)間動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)。在一遍又一遍反復(fù)的修改中，我們倆有過茫然，有過不耐煩，也有過靈感來臨時(shí)的驚喜，更有過做出來成品時(shí)的開心。

在我們的作品中主要是分為兩個(gè)部分：文字起源和文字演變（圖四）（圖五）。“文字的起源”部分主要講述了文字從語言到文字的演變過程以及漢字的獨(dú)特性等（圖六）?！拔淖值难葑儭辈糠种饕峭ㄟ^研究漢字的構(gòu)字方式，分析漢字的框架結(jié)構(gòu)來系統(tǒng)地闡述漢字基本字義，并分別挑選有一定代表性的漢字（圖八），利用動(dòng)畫等手段將其從甲骨文到楷體的演變過程呈現(xiàn)出來（圖九），同時(shí)配合《說文解字》進(jìn)一步地解釋文字與字形同字義來歷。

界面主要元素是線和圈，主要顏色是黑白灰紅色，體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔的感覺，同時(shí)又用到了中國(guó)紅不離文字是傳統(tǒng)文化的本質(zhì)；在音樂的選擇上，我就希望有一個(gè)比較簡(jiǎn)單的干凈、簡(jiǎn)潔的音樂來做背景音樂。選擇這個(gè)音樂是覺得它非常符合我們的風(fēng)格，典雅、清澈、簡(jiǎn)單而又不單調(diào)，《基于多媒體的中國(guó)傳統(tǒng)文字解析與表現(xiàn)》更多地關(guān)注于對(duì)以往我們對(duì)于漢字偏旁部首的理解與接受方式，以全新的視角將原本書本死的相關(guān)知識(shí)變成以動(dòng)態(tài)的交互形式來表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)漢字結(jié)構(gòu)特征，并使用多媒體互動(dòng)技術(shù)，在解字的同時(shí)將文字偏旁部首進(jìn)行獨(dú)立的區(qū)分并加以描述，通過互動(dòng)靈活的組合來闡述其構(gòu)成文字所包含的原始演變含義，并將其運(yùn)行在現(xiàn)代移動(dòng)終端中設(shè)計(jì)獨(dú)特新穎。之所以我們所選用多媒體的方式來展現(xiàn)我們的作品，正是因?yàn)槲覈?guó)正在從生產(chǎn)密集型向科技創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，在未來的發(fā)展中科技與數(shù)字終端的運(yùn)用會(huì)越來越多越來越迅速的融入日常生活中，網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)技術(shù)交互將成為未來多媒體綜合瀏覽的發(fā)展方向。

所以我認(rèn)為通過《基于多媒體的中國(guó)傳統(tǒng)文字解析與表現(xiàn)》的應(yīng)用研究，將對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文字領(lǐng)域中的文字演化與解析呈現(xiàn)出不同于以往紙質(zhì)、書本化的全新的展示方式與體驗(yàn)效果。對(duì)當(dāng)今生活中有這方面訴求的人群同教育有著很大的實(shí)際意義。

四、作品總結(jié)

人類有了語言，就可以積累知識(shí)，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來，文字把人類社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時(shí)間上和空間上的限制，將語言傳送到遠(yuǎn)方，擴(kuò)大了語言的交際功用。中國(guó)的漢字的起源于發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是作為人類之間必不少的交流工具。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們已經(jīng)更依賴、更喜歡用現(xiàn)代工具設(shè)備來代替原有的書面表達(dá)，這就會(huì)間接地造成中國(guó)漢字文化與精神在一點(diǎn)一點(diǎn)地流失。所以我們想做出這一款交互設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谑褂靡苿?dòng)設(shè)備的同時(shí)更了解中國(guó)的漢字文化。為我們的文化傳承盡一份綿薄之力。