摘要：當(dāng)代公共商業(yè)空間環(huán)境中，雕塑作為新媒介領(lǐng)域的文化嫁接消費(fèi)作用，需要符合大眾的審美觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展方向?yàn)閷?dǎo)向，以雕塑本體作為新媒介領(lǐng)域嫁接文化消費(fèi)的方式，使雕塑本體的三維靜態(tài)特證，結(jié)合當(dāng)代商業(yè)空間的媒介特性，自然地融入到商業(yè)公共環(huán)境之中去。探索以雕塑本體作為媒介的表現(xiàn)形式，構(gòu)建一個(gè)綜合的商業(yè)文化媒介載體，與受傳播者及環(huán)境之間產(chǎn)生互動(dòng)的媒介商業(yè)傳播平臺(tái)，達(dá)到商業(yè)環(huán)境、文化氛圍、受傳播者之間的產(chǎn)生價(jià)值互動(dòng)統(tǒng)一，真正讓雕塑本體作為—種文化形態(tài)存在于商業(yè)環(huán)境空間之中，起到—種媒介嫁接消費(fèi)的傳播作用與普及效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：雕塑本體 商業(yè)空間氛圍 媒介載體語言 嫁接消費(fèi)效應(yīng)

一 雕塑本體在當(dāng)代商業(yè)空間中，作為新媒介載體和主題語言的建構(gòu)形式

隨著當(dāng)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化時(shí)代發(fā)展的互融性，人們的文化生活行為方式和三維視覺公共空間藝術(shù)造型傳達(dá)與接受產(chǎn)生的互動(dòng)性，已發(fā)生了深刻的變化，特別在雕塑領(lǐng)域，越來越多的雕塑走進(jìn)了我們平常商業(yè)生活的空間里，這是前所無有的。所以，各類商業(yè)空間公共場所為了提升自身的商業(yè)價(jià)值和體現(xiàn)商業(yè)文化品味，都積極的培育三維靜態(tài)特征的藝術(shù)空間環(huán)境，因此，呈現(xiàn)出了更多成功地商業(yè)空間雕塑作品，豐富了雕塑本體的表現(xiàn)形式語言形式，讓更多的人們欣賞或融入到公共商業(yè)環(huán)境雕塑藝術(shù)的文化氛圍之中去，真正讓雕塑本體作為文化形態(tài)在商業(yè)環(huán)境空間中，起到媒介嫁接互動(dòng)的載體作用。雕塑作為商業(yè)文化和精神的載體，以雕塑本體作為媒介和藝術(shù)家用雕塑作為商業(yè)媒介，也為雕塑家?guī)頍o限的創(chuàng)作空間，對(duì)豐富現(xiàn)代雕塑語言與形式的建構(gòu)具有重要意義，它貫穿了整個(gè)雕塑創(chuàng)作的審美創(chuàng)造。審美接受的三大環(huán)節(jié)。以雕塑作為空間媒介特性的改變，必須帶來一系列技術(shù)、方法、規(guī)則等形式的改變。以雕塑本體造型結(jié)構(gòu)或精神特質(zhì)把握對(duì)象，使雕塑通過材料的表現(xiàn)，成為文化與精神的載體，以雕塑通過各種不同材質(zhì)表現(xiàn)形式來表現(xiàn)媒介審美活動(dòng)的主體、也為雕塑家、受傳者、商業(yè)空間之間架起了互相溝通的橋梁。藝術(shù)化的形象是附帶了商業(yè)文化元素媒介化的形象，藝術(shù)家選擇商業(yè)主題進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)，就決定了雕塑作為媒介的創(chuàng)作審美感知度，媒介的特征已滲透到雕塑創(chuàng)造者的感知方式和思維方式以及創(chuàng)作方式里，完成的雕塑作品一定烙印了商業(yè)媒介的特征，當(dāng)代商業(yè)環(huán)境的雕塑本體語言媒介的建構(gòu)其實(shí)就是一種新的美感的形態(tài)的生存，這種媒介語言的建構(gòu)包含多方面的角度和因素，諸如民族文化精神、藝術(shù)的理想、個(gè)人的審美偏好等等，更重要的是商業(yè)文化內(nèi)涵和特征，這就是雕塑商業(yè)文化媒介傳播的本身，立足于商業(yè)媒介語言造型特征的本質(zhì)建構(gòu)形式，是雕塑本體在商業(yè)環(huán)境中能夠起到嫁接消費(fèi)的關(guān)鍵所在。

二 當(dāng)代雕塑本體作為媒介化的表現(xiàn)形式。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做好服務(wù)的必然趨勢

在當(dāng)代公共商業(yè)空間環(huán)境中，消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾绞?，從公共商業(yè)空間環(huán)境中設(shè)置雕塑，體現(xiàn)了人類社會(huì)文明發(fā)展的必然趨勢，以“人”為本，合理應(yīng)用，使雕塑本體自然地融入到公共商業(yè)環(huán)境之中去，符合大眾審美需求和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。以整體渲染公共商業(yè)環(huán)境氛圍需要和商家的意愿為目的，也為雕塑本體作為靜態(tài)的載體與人們建立在親近、參與、創(chuàng)造和多樣性的互動(dòng)過程及關(guān)系中。在人們緊張的物質(zhì)生活狀態(tài)下有一個(gè)精神審美的對(duì)象，營造一塊更為“詩意”和“人性化”的空間，使人與環(huán)境產(chǎn)生某種和諧的相互關(guān)系。讓人們可以起到緩解工作和生活的壓力，成為社會(huì)不可缺少的組成部分。在當(dāng)代高度商品化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，大量的物質(zhì)，精神財(cái)富以商品化的形式被開發(fā)利用，已是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。尤其在商業(yè)空間環(huán)境中，靜態(tài)傳播的媒介領(lǐng)域，顯現(xiàn)出不同類型及其豐富的媒介種類來為當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在藝術(shù)種類中，雕塑已作為人們引領(lǐng)文化時(shí)尚和營造氛圍的首選，以雕塑為載體來體現(xiàn)商業(yè)文化的人文特征，建立商業(yè)媒介的傳播平臺(tái)，從藝術(shù)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為商業(yè)媒介的表現(xiàn)形式，兩者之間建立起的一種整合為一的關(guān)系。是其它藝術(shù)品種無法所無法比擬的。雕塑一旦成為三維靜態(tài)的媒介特征屬性，它的傳播性、開放性、和受傳者之間的廣泛性以及環(huán)境氛圍效應(yīng)，代表了雕塑本體語言特有的特質(zhì)。雕塑一旦成為傳媒屬性需要有環(huán)境氛圍適合，商家接受性及其受傳者之間的廣泛性所需求，才能達(dá)到真正意義上的商業(yè)文化媒介傳播效應(yīng)。雕塑本體語言傳播的重要方式，更代表了雕塑藝術(shù)文化的重要特征。雕塑作為構(gòu)建商業(yè)媒介的傳播平臺(tái)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，極大地豐富了雕塑的表現(xiàn)語言、形式和內(nèi)容，同時(shí)也豐富了商業(yè)媒介種類，可以渲染商業(yè)環(huán)境和樹立商業(yè)品牌形象選擇有效的品種，是雕塑藝術(shù)為大眾、社會(huì)服務(wù)的真實(shí)寫照。

三 雕塑本體特征語言。承擔(dān)著商業(yè)空間媒介領(lǐng)域中文化嫁接消費(fèi)的效應(yīng)

在商業(yè)空間環(huán)境中雕塑本體造型語言有它的特征、精神、功能、作用和形式美，是藝術(shù)家用靜態(tài)三維造型語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式，精心表達(dá)商業(yè)語言的手段，它是以不同的造型物質(zhì)材料，用三維造型載體語言，通過商業(yè)媒介的形式表達(dá)出來的，而這些物質(zhì)造型語言的展現(xiàn)一定以媒介為基礎(chǔ)的。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)意識(shí)形態(tài)在轉(zhuǎn)變，市場經(jīng)濟(jì)促使了藝術(shù)形態(tài)與文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)變和到來，大眾的文化消費(fèi)觀也越來越被社會(huì)尊重和認(rèn)同。在商業(yè)空間環(huán)境中的雕塑，必須首先考慮到大眾的審美水平和情趣，讓置于商業(yè)空間環(huán)境中的雕塑與社會(huì)大眾文化消費(fèi)群體產(chǎn)生的共鳴。在條件具備的前提下，應(yīng)讓雕塑更多的走進(jìn)公共商業(yè)空間，使之服務(wù)于大眾文化消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)雕塑與大眾、雕塑與建筑、雕塑與科技、雕塑與材料、雕塑與公共商業(yè)空間等多方面的嫁接。目的是讓雕塑更多地融入到人們的日常生活之中去，使之成為一種普及藝術(shù)文化的生活方式。提升中華民族的綜合素質(zhì)為目的。由于文化、科技和美學(xué)觀念的拓展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)必然對(duì)雕塑本體的觀念、形式的變革起到積極的推進(jìn)作用，當(dāng)代新材料、新技術(shù)、新工藝甚至新科學(xué)的運(yùn)用，賦予當(dāng)代雕塑新的革命，使雕塑表現(xiàn)形式呈現(xiàn)了更多樣化，內(nèi)涵得到豐富和拓展，從而使雕塑語言和內(nèi)涵具備了更強(qiáng)的包容性和多元性，這是雕塑在后現(xiàn)代文化與消費(fèi)文化情境中產(chǎn)生的必然趨勢。再次，普及教育的提高與拓展，人們熱衷于把公共商業(yè)空間環(huán)境當(dāng)作“第二課堂”來進(jìn)行文化學(xué)習(xí)和文化消費(fèi)，這樣也就需要更多具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵和審美情趣雕塑的在商業(yè)空間中的再現(xiàn)，這是歷史的責(zé)任和使命。在多渠道獲取文化知識(shí)的今天，當(dāng)代人具有了更多樣化的文化消費(fèi)意識(shí)與品味，在商業(yè)空間環(huán)境中雕塑的出場，必然成為“第二課堂”的主要視覺教材和亮點(diǎn)，它讓整個(gè)教育消費(fèi)過程變得更直觀、活潑和生動(dòng)，真正使雕塑本體語言成為商業(yè)媒介的主流載體，起到傳播與消費(fèi)的嫁接效應(yīng)。

四 雕塑本體成為商業(yè)空間文化附加值和文化消費(fèi)大眾化的雙贏標(biāo)記

在商業(yè)公共環(huán)境中設(shè)置優(yōu)秀公共雕塑是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大眾化文化審美的需要。也是社會(huì)、商界、大眾、藝術(shù)家等多方面的社會(huì)責(zé)任。為培育、普及、展示城市精神文化系統(tǒng)工程的重要組成部分，能夠全面提升了商業(yè)空間的主題文化價(jià)值，優(yōu)化商業(yè)空間，帶動(dòng)了人氣，提供給大眾更多與藝術(shù)近距離接觸的機(jī)會(huì)，也是藝術(shù)家的雕塑作品有了與大眾更多交流和互動(dòng)的平臺(tái)。由于歷史傳統(tǒng)，地域環(huán)境，思想文化，發(fā)展水平等多方面的差異，每一類公共商業(yè)空間的雕塑作品都各有特點(diǎn)，與眾不同是雕塑作品作為公共商業(yè)空間的精神與藝術(shù)文化媒介載體，是一門公共藝術(shù)，是代表著公共商業(yè)空間中的文化創(chuàng)造與藝術(shù)價(jià)值的反映，更是公共商業(yè)空間的主題名片。它們是結(jié)合人們的日常生活消費(fèi)，文化互動(dòng)，滿足人們對(duì)商業(yè)空間環(huán)境日益增長的藝術(shù)審美需求而建。商業(yè)公共環(huán)境中雕塑的適合性，它能給人們?cè)诳臻g里以美妙的視覺藝術(shù)享受，油然產(chǎn)生的精神情感愉悅，達(dá)到陶情冶性，愉悅身心為目的，即達(dá)到了物性與精神相結(jié)合的高度，也是一種人文資源彰顯個(gè)性的形態(tài)靈動(dòng)，把形象化的情感和區(qū)域商業(yè)風(fēng)情的意象、情感、心里、格調(diào)以及對(duì)環(huán)境的貼切性和互融性的高度組合，重要的是增添了公共商業(yè)環(huán)境的氛圍與創(chuàng)意語境，提升了商業(yè)空間的文化價(jià)值，更能體現(xiàn)商業(yè)空間消費(fèi)的文化附加值，而且它是人文進(jìn)化的一種標(biāo)記。當(dāng)今人們對(duì)生活質(zhì)量越來越重視品質(zhì)的同時(shí)，開始注重生活的品味追求，產(chǎn)生了對(duì)商業(yè)消費(fèi)空間環(huán)境的人性化，詩意化，品味化的需求。消費(fèi)空間不僅構(gòu)成了消費(fèi)對(duì)象和內(nèi)容，同時(shí)也構(gòu)成了視覺、心里、行為、文化的消費(fèi)，增加了商業(yè)空間消費(fèi)的文化附加值，其結(jié)果是雙贏的。由于在公共商業(yè)空間環(huán)境中的特定性，商業(yè)空間文化雕塑即能喚起人們視覺注目的同時(shí)，又有獨(dú)特的商業(yè)視覺符號(hào)和空間設(shè)計(jì)感，更突出商業(yè)市場品牌的定位和導(dǎo)向作用。同時(shí)也能創(chuàng)造出特有的藝術(shù)空間意象造型形態(tài)，使人們?cè)谛蕾p品味上，獲取情感的愉悅與美的享受，又把藝術(shù)的魅力來填補(bǔ)了精神的空缺，把環(huán)境空間形成有效的美感同時(shí)，也和人們形成交流互動(dòng)的平臺(tái)關(guān)系，展示出了濃郁的文化特色與鮮明的商業(yè)空間的個(gè)性風(fēng)格，它是自然形成商業(yè)文化消費(fèi)大眾化媒介載體的必然趨勢，真正讓雕塑本體作為文化媒介形態(tài)在商業(yè)環(huán)境空間中，起到為大眾化服務(wù)中新媒介領(lǐng)域產(chǎn)生的新載體。

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