摘要：通過跨學(xué)科移植母體學(xué)科的學(xué)術(shù)圖形、學(xué)術(shù)公式和學(xué)術(shù)品格進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，構(gòu)建圖似、圖式、圖釋三種階梯式跨學(xué)科移植思維模式，將之運(yùn)用推廣可以移植其他旁類學(xué)科作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的母體移植學(xué)科，豐富圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意元素和創(chuàng)意維度。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科移植 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì) 圖似 圖式 圖釋

跨學(xué)科研究是近來科學(xué)方法討論的熱點(diǎn)之一，跨學(xué)科研究本身的深刻性體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)研究探索的一種新范型。以跨學(xué)科為理論視角，進(jìn)行其他旁類學(xué)科與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的跨學(xué)科移植的思維模式研究，提出“圖似”“圖式”“圖釋”三個(gè)階梯序列層次，構(gòu)建圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的跨學(xué)科移植模式。

一 在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中研究跨學(xué)科移植的作用

在創(chuàng)意成為社會(huì)稀缺資源的后信息“哲思”社會(huì)，研究跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維模式有兩點(diǎn)意義：

1 提出具有視覺特色的跨學(xué)科移植創(chuàng)意思路

跨學(xué)科移植強(qiáng)調(diào)“圖”為主的視覺特性，從圖形研究開始來構(gòu)建適合于設(shè)計(jì)實(shí)際操作的跨學(xué)科移植思維模式，是以圖形為載體來謀劃設(shè)計(jì)新穎的視覺傳達(dá)效果。

2 形成跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維模式

移植母體學(xué)科進(jìn)行創(chuàng)意，可以開展深入的縱向研究，移植的多門科學(xué)也可以進(jìn)行對(duì)比的橫向研究，這種點(diǎn)面結(jié)合的研究方法可以形成系統(tǒng)的跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維模式，有利于推廣和運(yùn)用這種思維模式進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

二 跨學(xué)科移植的階梯式序列層次

心理學(xué)認(rèn)知事物的認(rèn)知事物的三個(gè)層面為：對(duì)事物外在形態(tài)和圖像的感性認(rèn)識(shí)；對(duì)事物內(nèi)在構(gòu)架和規(guī)律的理性歸納；對(duì)事物蘊(yùn)涵道義和哲理的感性領(lǐng)悟。英國科學(xué)家貝梯里奇認(rèn)為創(chuàng)造學(xué)原理中的移植創(chuàng)造法，是應(yīng)用研究中運(yùn)用最多的一種有效而簡便的方法。對(duì)心理學(xué)原理和創(chuàng)造學(xué)原理等科學(xué)理論進(jìn)行推演，可以發(fā)現(xiàn)跨學(xué)科移植是將某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中的原理技術(shù)或方法應(yīng)用滲透到其它學(xué)科領(lǐng)域中，為解決某一問題提供啟迪和幫助的創(chuàng)新思維方法。深入研究和系統(tǒng)歸納相關(guān)學(xué)術(shù)資料，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中跨學(xué)科移植的階梯式序列層次為：

圖似，即對(duì)形的運(yùn)用，描摩嫁接元素的外在形態(tài)（對(duì)事物外在形態(tài)、圖像的感性認(rèn)識(shí)）。

圖式，即對(duì)骨的把握，抽取借鑒元素的構(gòu)成模式（對(duì)事物內(nèi)在構(gòu)架，規(guī)律的理性歸納）。

圖釋，即對(duì)神的領(lǐng)悟，參悟詮釋元素的內(nèi)在哲理（對(duì)事物蘊(yùn)涵道義，哲理的感性領(lǐng)悟）。

三 跨學(xué)科移植的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維模式

在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，移植母體學(xué)科不同層次的美，用“彼美觸發(fā)此美”的創(chuàng)意，將融合出一種新的美，一種帶來視覺沖擊和精神震動(dòng)的美。母體學(xué)科學(xué)術(shù)圖形之美、學(xué)術(shù)公式之美和學(xué)術(shù)品格之美是一個(gè)整體事物的三個(gè)方面，三者有著相互依存的辯證關(guān)系。

1 移植母體學(xué)科的不同的思維模式的分類

圖似：移植母體學(xué)科學(xué)術(shù)圖形的外在形態(tài)。是用得最多的一種方法，既簡便又實(shí)用，因?yàn)槟阁w學(xué)科學(xué)術(shù)圖形本身的形態(tài)能喚起觀者的審美感受，移植母體學(xué)科學(xué)術(shù)圖形的外形進(jìn)行再創(chuàng)造，賦予圖形新的內(nèi)容，有事半功倍的效果。

圖式：移植母體學(xué)科學(xué)術(shù)公式的發(fā)展或規(guī)律。使用這種方法首先要提取概括母體學(xué)科學(xué)術(shù)公式的構(gòu)成骨式，然后消化吸收，用來組織自己的圖形骨架。完成的作品也許與母體學(xué)科學(xué)術(shù)圖形不同，但有著相似的構(gòu)成模式，帶給觀者相似的審美構(gòu)式。

圖釋：移植母體學(xué)科所具備的美好情感和美好的學(xué)術(shù)品格，也許完成的作品與母體學(xué)科學(xué)術(shù)圖形、母體學(xué)科學(xué)術(shù)公式等方面風(fēng)馬牛不相及，卻因流動(dòng)著同樣的精神內(nèi)蘊(yùn)和情操，帶給觀者相似心靈震撼。

2 移植母體學(xué)科的不同的思維模式的比較

移植花的美進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)有三個(gè)層面的思維模式：“花”之美以視覺化外在形態(tài)來呈現(xiàn)；“花”之美的規(guī)律化構(gòu)成模式可以描述為層層疊疊的構(gòu)形和放射狀構(gòu)成骨骼，“花”之美的抽象化品格蓬勃而鮮活，充滿生命的絢爛。

用一根曲線進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)有三個(gè)層面的不同移植思維模式：圖似曲線可表現(xiàn)為用弧度雅致的藤蔓交錯(cuò)華麗地充盈整個(gè)紙面；圖式曲線可表現(xiàn)為用用隨意游戲的蝌蚪聚成一條靈動(dòng)活潑的曲線；圖釋曲線可表現(xiàn)為用針與線含蓄表達(dá)作者對(duì)視覺設(shè)計(jì)的感受，形成意蘊(yùn)曲美的整體風(fēng)格。

比較三種跨學(xué)科移植模式的異同，可列出下表：

一根曲線，一朵花尚能以“圖似，圖式，圖釋”三法移植到圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)又豐富深厚的多種學(xué)科門類更能以此三法移植到圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，豐富圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的語言，修辭，品格，意境……

四 數(shù)學(xué)與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的跨學(xué)科移植模式

數(shù)學(xué)是研究自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，有巧妙和諧的體系，嚴(yán)密而無懈可擊的說服力以及從根本解決實(shí)際問題的普遍適用性。可以跨學(xué)科移植數(shù)學(xué)中的學(xué)術(shù)圖形作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形態(tài)元素、移植數(shù)學(xué)中的學(xué)術(shù)公式作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)形法則、移植數(shù)學(xué)中的學(xué)術(shù)素養(yǎng)作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形之內(nèi)蘊(yùn)。

1 圖似——跨學(xué)科移植數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)圖形

幾何圖形：古希臘人認(rèn)為幾何學(xué)圖形是構(gòu)成宇宙秩序的重要因素，用圖似的方法移植幾何圖形進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以搭建獨(dú)特簡潔的視覺創(chuàng)意世界。

如圖1，韓秉華先生將中國傳統(tǒng)的龍紋和鳳紋用精準(zhǔn)，規(guī)矩的幾何圖形來描述，既有東方神韻游動(dòng)其中，又流露出現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。真是古今共處，相得益彰。

坐標(biāo)圖形：隨手在平面上劃上兩條相互垂直的坐標(biāo)線作為舞臺(tái)，就能在上面創(chuàng)造一個(gè)壯麗的宇宙，坐標(biāo)圖形簡單無比、奇妙無比。用圖似的方法移植坐標(biāo)圖形進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以讓作品充滿不可思議的智慧和神秘。

如圖2-圖3，德天藥業(yè)致力塑造嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)的企業(yè)形象，這種形象特質(zhì)與數(shù)學(xué)坐標(biāo)中極大值的特質(zhì)不謀而合，新穎美觀的標(biāo)志圖形，蘊(yùn)含的科學(xué)性很好地傳播著德天藥業(yè)的經(jīng)營理念。

數(shù)語圖形：如果數(shù)字是語匯，數(shù)學(xué)符號(hào)就是語素是連詞，兩者組成的數(shù)學(xué)語言比世界上任何一種語言更精煉，更準(zhǔn)確。用圖似的方法移植數(shù)語圖形進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造出散發(fā)理性美和邏輯美的視覺作品。

如圖4，利用數(shù)字外形和負(fù)形的固有特征，巧妙變化，夸張，打破，圖似出簡潔明朗的圖形設(shè)計(jì)作品。

2 圖式——跨學(xué)科移植數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)公式

求和類公式：數(shù)學(xué)中常見的求和運(yùn)算形式有加法、交集、乘法等多種數(shù)學(xué)公式。求和是一種將不同元素整合成一個(gè)共同體的思維程式，同構(gòu)能創(chuàng)作奇特新穎和表述功能強(qiáng)大的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。

求等類公式：數(shù)學(xué)中常見的求等運(yùn)算形式有相等、約等等多種數(shù)學(xué)公式。求等尋求元素間的相等性的一種思維程式，用替換構(gòu)形來創(chuàng)作圖形設(shè)計(jì)作品能有效快捷的傳達(dá)設(shè)計(jì)主題。

求差類公式：數(shù)學(xué)中常見的求差運(yùn)算形式有減法、除法等多種數(shù)學(xué)公式。求差是刪減和拆除元素的一種思維程式，用解構(gòu)的逆向思維來設(shè)計(jì)創(chuàng)意圖形往往能達(dá)到出其不意的表述效果和言簡意賅的視覺回味。

綜合運(yùn)算：數(shù)學(xué)中常有綜合多種公式的運(yùn)算形式如四則運(yùn)算、多數(shù)連加、先減后加、多項(xiàng)混合運(yùn)算等，運(yùn)用綜合運(yùn)算混構(gòu)來創(chuàng)意圖形是對(duì)圖形創(chuàng)意語言的豐富和補(bǔ)充。

數(shù)學(xué)分割：數(shù)學(xué)中常見的數(shù)學(xué)分割有黃金分割、數(shù)列分割等。通過研究元素之間大小、寬窄、高低等的比例關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)分割以及造型物理規(guī)律和直觀心理規(guī)律，科學(xué)理智地分割畫面，尋求構(gòu)圖布局的美感和邏輯性，能創(chuàng)造出極具效果的圖形創(chuàng)意作品。

3 圖釋——跨學(xué)科移植數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)品格

嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)品格：藝術(shù)造型，家具設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝飾等視覺設(shè)計(jì)范疇都要應(yīng)用精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)知識(shí)算理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)意識(shí)品質(zhì)，圖形創(chuàng)意作品是在用造型美詮釋品格美。

優(yōu)化統(tǒng)籌的學(xué)術(shù)品格：丟勒說通過數(shù)學(xué)方式，我們可以把原已存在的美找出來，從而更接近完美這個(gè)目的。數(shù)學(xué)優(yōu)化統(tǒng)籌的學(xué)術(shù)思維能幫助尋找圖形創(chuàng)意的最佳實(shí)施方案。

五 漢語言文化學(xué)與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的跨學(xué)科移植模式

漢語言文化學(xué)傳承華族文明的脈搏，有深厚富有魅力的民族傳統(tǒng)和視覺文化，可以跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)中的字符形態(tài)作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形態(tài)元素、移植表意模式作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)形法則、移植審美內(nèi)涵作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形之內(nèi)蘊(yùn)。

1 圖似——跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的字符形態(tài)

打散字符：漢字是“方塊字”“象形字”，能引發(fā)觀者無限聯(lián)想，產(chǎn)生無窮意象。西方學(xué)者龐德，認(rèn)為漢字以鮮活的意象來傳達(dá)復(fù)雜抽象的情感和思想，其實(shí)漢字意象不一定局限于完整的字形，其中每一筆畫都有神奇的意象，每一筆畫都有美妙的創(chuàng)意。

如圖5，移植漢字圖形，可以用不同的筆畫象征中國不同歷史時(shí)期的王朝，用橫線筆畫構(gòu)筑等級(jí)森嚴(yán)，王權(quán)至上的商代；用豎向筆畫分割頂天立地，中央集權(quán)制的漢朝；用撇，捺來播撒盛事風(fēng)華，萬邦來賀的唐朝。

重構(gòu)字符：運(yùn)用同質(zhì)重構(gòu)、異質(zhì)重構(gòu)和綜合重構(gòu)等技巧，將字符形態(tài)重構(gòu)，可以豐富視覺表現(xiàn)，將可視性與可讀性融為一體。重構(gòu)漢字圖形猶如能工巧匠雕琢玉石，要發(fā)現(xiàn)原料的“俏色”，準(zhǔn)確巧妙、充分完整地利用俏色進(jìn)行圖形創(chuàng)意，才稱得上高手，才叫得上絕活。

如圖6，三粒飽滿的花生重構(gòu)了“油”字的三點(diǎn)水旁，也可以再次變身，成為交通禁行的三盞紅燈?！芭摹弊州p巧的一撇成了一把將要拍下定價(jià)的錘子。將“水”字的脊柱豎鉤用拐彎的水管重構(gòu)，不僅水字的整體認(rèn)讀毫無破壞，而且節(jié)約用水的概念傳達(dá)的也毫不費(fèi)力。

2 圖式——跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的表意模式

造字法的表意模式：漢字兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，可以說是一項(xiàng)開天辟地的圖形設(shè)計(jì)體系，感受先民們?cè)熳謺r(shí)心智苦旅的歷程，跨學(xué)科移植漢字造字法的表意模式進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)是有實(shí)效的創(chuàng)意途徑。

用字法的表意模式：在漢語言文化學(xué)中，漢字的表意性使?jié)h字成為圖形設(shè)計(jì)中精粹的傳世明珠，用字法的表意模式體現(xiàn)中華民族善于概括具體形象，突出特征，符合常理這三點(diǎn)表意模式，可以移植這些概念層面的用字法表意模式進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

3 圖釋——跨學(xué)科移植漢語言文化學(xué)的審美內(nèi)涵

對(duì)聯(lián)的審美內(nèi)涵：對(duì)聯(lián)是最具中國特色的語言游戲，是從中國這塊豐沃文化土壤中誕生出來的精靈。對(duì)聯(lián)講究“對(duì)”與“聯(lián)”，其中對(duì)稱、虛實(shí)統(tǒng)一、尚象的審美觀念與哲學(xué)道義，對(duì)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的觸通頗多。

謎語的審美內(nèi)涵：謎語散發(fā)著婉轉(zhuǎn)，神秘的視覺心理美，猜謎的玄機(jī)妙處，像禪語一樣，往往智慧洋溢，處處機(jī)鋒畢現(xiàn)。移植漢語言文化中含蓄婉轉(zhuǎn)的審美內(nèi)涵進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，能產(chǎn)生無數(shù)的意義空間，來空闊無垠的視覺世界。

回文的審美內(nèi)涵：在漢語言文化學(xué)中有一種語言游戲叫做回文，其概念是指把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過來，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣。圖釋回文高妙的審美游戲心理，能把民族珍寶發(fā)揮到妙處，進(jìn)行獨(dú)特新穎的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

結(jié)語

跨學(xué)科移植母體學(xué)科圖形、學(xué)科公式、學(xué)科品格進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，用圖似、圖式、圖釋三個(gè)階梯式序列層次的跨學(xué)科移植模式能有效突破圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的瓶頸，將之運(yùn)用推廣還可以將多種學(xué)科作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的移植母體，進(jìn)一步開拓圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維空間，為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)提供更豐富有效的探索途徑。