摘要：水彩藝術(shù)在美術(shù)的教學(xué)當(dāng)中一直占據(jù)著非常重要的地位，在中國(guó)的當(dāng)代語(yǔ)境之下，水彩教學(xué)應(yīng)該打破傳統(tǒng)固有的思維，創(chuàng)造出新的風(fēng)格特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)水彩藝術(shù)的時(shí)代性、民族性以及自身個(gè)性這三點(diǎn)特征的把握，以及借鑒當(dāng)代的藝術(shù)理念與關(guān)注當(dāng)代的水彩作品的審美觀、創(chuàng)作觀以及題材觀等傳統(tǒng)觀點(diǎn)的革新，堅(jiān)持將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合，找到中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下水彩教學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)水彩畫的分量不能與其他畫種相比，對(duì)人們的影響力和號(hào)召力也相當(dāng)薄弱，顯然，中國(guó)水彩畫還不能與其它畫種并駕齊驅(qū)，呈現(xiàn)出非正式小畫種的“下里巴人”地位。水彩藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的反思了。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代語(yǔ)境 水彩教學(xué) 民族性

中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下的水彩藝術(shù)教學(xué)定位乃是培養(yǎng)出具有水彩藝術(shù)創(chuàng)作思想的人才，掌握其水彩藝術(shù)的語(yǔ)言思維方式以及描繪水彩藝術(shù)的基本規(guī)律是我國(guó)高等院校藝術(shù)專業(yè)教育教學(xué)的根本目的。但是，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀和結(jié)果來(lái)看，顯而易見(jiàn)并非十分令人滿意，現(xiàn)在的水彩藝術(shù)教學(xué)體系在一定程度上尚不能體現(xiàn)出這一教學(xué)宗旨。根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果表明，近年來(lái)培養(yǎng)的美術(shù)專業(yè)的大量畢業(yè)生其專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)作能力都與現(xiàn)實(shí)需求有著較大的差距。所以，建立起一套可以充分挖掘?qū)W生們的創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新思維的水彩藝術(shù)教學(xué)體系乃是至關(guān)重要的一件事，這也是美術(shù)教育工作者們迫在眉睫的新課題。

一 當(dāng)代語(yǔ)境下水彩教學(xué)的思考

水彩繪畫和其他畫種一樣已不再是封閉似、單一的藝術(shù)形式，尤其在改革開(kāi)放以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，水彩畫教學(xué)和水彩畫一樣已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)十分開(kāi)放的藝術(shù)境界。水彩畫作為一個(gè)外來(lái)畫種在中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)百年的磨練，今天終于在神州大地生根、開(kāi)花，它并非是當(dāng)年的“小喬初嫁”、孤芳自賞型的審美客體，而是從它散發(fā)出誘人的馨香之中展現(xiàn)出了自身強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

我們知道水彩畫是用水與顏料相互調(diào)和完成的一種繪畫藝術(shù)作品，它是一種無(wú)聲的藝術(shù)表達(dá)形式，然而，卻能帶給人以其他繪畫藝術(shù)難以達(dá)到的視角沖擊與情感沖擊。由于水彩畫種和其他畫種在繪畫的方式方法有所不同，因此，在水彩畫教學(xué)過(guò)程中要不斷地啟發(fā)學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到繪畫創(chuàng)作主體的自我語(yǔ)言永遠(yuǎn)不可能具有絕對(duì)性。作為一種藝術(shù)形式，水彩畫與其他畫種不同，可以說(shuō)所有的創(chuàng)作作品都與創(chuàng)作者原來(lái)的思想動(dòng)機(jī)和形象思維中的藝術(shù)境界不盡相同，因?yàn)?，水彩畫?chuàng)作過(guò)程的本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的美學(xué)實(shí)踐過(guò)程，尤其是水彩藝術(shù)的表達(dá)，任何技藝上的大意都能夠造成和創(chuàng)作起初的思維目標(biāo)產(chǎn)生某種差別，甚至是大相徑庭。

當(dāng)今，高校水彩教學(xué)體制建設(shè)仍然較為傳統(tǒng)，其教學(xué)模式有待于改革創(chuàng)新。如，現(xiàn)在一些高校在水彩教學(xué)中還在“重技術(shù)、輕藝術(shù)”，這樣的創(chuàng)作邏輯在水彩教學(xué)中無(wú)疑是不正確的引導(dǎo)，它亟待我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中進(jìn)行模式改革和創(chuàng)新。水彩教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極吸取其他藝術(shù)先進(jìn)的教學(xué)理念，從當(dāng)代水彩語(yǔ)境出發(fā)，研究和探索水彩畫教育教學(xué)的新觀念、新語(yǔ)義。

二 當(dāng)代語(yǔ)境下水彩教學(xué)的民族文化特色

水彩畫融入中國(guó)水彩畫的發(fā)展已近三百年歷史。新中國(guó)成立后，我國(guó)水彩畫教育事業(yè)經(jīng)過(guò)教育家和藝術(shù)家們的共同努力，已逐步趨向成熟。尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)高校水彩教學(xué)有了顯著的突破性發(fā)展，培養(yǎng)出以?shī)W迪為代表的一批知名水彩畫家，他們的作品取材范圍非常廣泛，并且理念具有創(chuàng)新性，在繪畫技巧上也從傳統(tǒng)的具象、寫實(shí)發(fā)展成為夸張、抽象等多元化的繪畫手法。其中，最難能可貴的是，這些作品中都蘊(yùn)含著極為深刻的民族文化特色，具有強(qiáng)烈的中國(guó)元素。事實(shí)告訴我們，在水彩教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的根本教育，要求學(xué)生的作品創(chuàng)作一定要與本民族文化相結(jié)合，要表現(xiàn)出中國(guó)水彩藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

因此，水彩教學(xué)盡管要求學(xué)生繪畫技藝上要有真功夫，但是過(guò)分追求“象”的表達(dá)概念，這便會(huì)在某些程度上限制了水彩藝術(shù)的創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作水彩作品的過(guò)程當(dāng)中，切記要融入“意”，這是一個(gè)非常關(guān)鍵而重要的內(nèi)容。中國(guó)的美術(shù)藝術(shù)作品自古便是對(duì)于意象概念的表達(dá)，它要求繪畫者在畫面所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果中蘊(yùn)含著深刻的意義，并且繪畫者與賞畫者雙方通過(guò)繪畫的藝術(shù)形式達(dá)到情感上的共鳴。所以，水彩藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中不但應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生綜合性理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且還應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的特色文化。

當(dāng)前，中國(guó)水彩要實(shí)現(xiàn)劃時(shí)代轉(zhuǎn)型，其中最重要的一根主線就是要堅(jiān)持水彩畫的“中國(guó)性”，也就是中國(guó)水彩畫必須具有“中國(guó)精神”。中國(guó)水彩畫的民族性、本土性、當(dāng)代性、要求我們對(duì)水彩畫的繼承和創(chuàng)新必須要融為一體地進(jìn)行和發(fā)展，對(duì)于創(chuàng)作家來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作的最高藝術(shù)境界就是要實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出中華民族的“精、氣、神”，也就是民族精神。因此，中國(guó)水彩創(chuàng)作家們應(yīng)該全面和深刻地了解中華民族藝術(shù)傳統(tǒng)，了解和掌握其發(fā)展過(guò)程的來(lái)龍去脈，從而使自身能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩畫的傳承和發(fā)展，以致在創(chuàng)作過(guò)程中有效地融入本民族的文化特色，創(chuàng)造出水彩畫的驚世之作。

美術(shù)專業(yè)的學(xué)生大多都會(huì)忽略文化課的學(xué)習(xí)，只注重專業(yè)課的知識(shí)內(nèi)容，這其實(shí)在某種程度上是阻礙了學(xué)生在水彩藝術(shù)方面的進(jìn)一步提高，大多數(shù)的學(xué)生都停留在了藝術(shù)的表層上，那邊是畫法。然而，中國(guó)上下五千年的文化歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，這其中的歲月里是積淀了非常深厚的民族精神以及文化內(nèi)涵的。所以，教師也應(yīng)該正確的引領(lǐng)學(xué)生們的思想，鼓勵(lì)學(xué)生們多多學(xué)習(xí)中國(guó)的詩(shī)詞國(guó)學(xué)，以及了解各種民間的藝術(shù)文化，這些內(nèi)容都可以在學(xué)生進(jìn)行繪畫的時(shí)候，領(lǐng)悟到更深的精神文化內(nèi)涵；而且，如若將這些內(nèi)容融入到色彩教學(xué)繪畫作品當(dāng)中，學(xué)生就能夠逐漸體會(huì)中國(guó)民族文化的精神內(nèi)涵。

三 當(dāng)代語(yǔ)境下水彩教學(xué)對(duì)學(xué)生審美個(gè)性的培養(yǎng)

在當(dāng)代語(yǔ)境之下的文化藝術(shù)已經(jīng)逐漸展現(xiàn)出轉(zhuǎn)向多元化的發(fā)展趨勢(shì)，然而無(wú)論是在東方還是西方其后現(xiàn)代的文化表現(xiàn)狀態(tài)已然呈現(xiàn)的越來(lái)越明顯，具體特征便表現(xiàn)在后現(xiàn)代文化的多元文化層次并無(wú)中心。水彩藝術(shù)的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代的發(fā)展需求，包含當(dāng)下時(shí)代的鮮明元素。所以，在水彩藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美個(gè)性。

水彩藝術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，務(wù)必要保持積極開(kāi)放的眼光，一定要秉承著對(duì)藝術(shù)嚴(yán)肅認(rèn)真并實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行研究與分析，如此才能夠促進(jìn)我國(guó)水彩藝術(shù)向世界的后現(xiàn)代藝術(shù)文化逐步靠近。

學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作乃是培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性的一種關(guān)鍵方式，可是有些學(xué)生是很難即刻將水彩畫的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)到水彩創(chuàng)作的階段的，所以教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中本著“以人為本”的教學(xué)理念，秉承著“因材施教”的教學(xué)原則，細(xì)心、耐心的觀察每一位學(xué)生的性格特點(diǎn)，以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行正確的指引以及引導(dǎo)。除此之外，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生們共同研究不同時(shí)期、不同地域的優(yōu)秀水彩藝術(shù)畫家以及他們的作品，通過(guò)對(duì)他們的出身、經(jīng)歷與文化背景的分析，是可以更加深刻的理解其中的精神內(nèi)涵。優(yōu)秀的水彩藝術(shù)作品不僅能夠讓學(xué)生們掌握水彩的幾本專業(yè)知識(shí)，而且還能夠在畫家們高超的繪畫技巧以及精神內(nèi)涵中逐漸形成自己的審美觀。但是也應(yīng)該讓學(xué)生明確一個(gè)概念，千萬(wàn)不要一直模仿或臨摹別人的繪畫作品，要鼓勵(lì)學(xué)生們形成屬于自己的作畫風(fēng)格。與此同時(shí)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們養(yǎng)成隨時(shí)隨地記錄想法的好習(xí)慣，如此便可以及時(shí)捕捉到靈感的細(xì)節(jié)。而這些靈感的細(xì)節(jié)長(zhǎng)期積累便可以成為激發(fā)學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)作的作為科學(xué)有效的方法。

結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)多元化發(fā)展速度迅猛的國(guó)家，而水彩藝術(shù)的應(yīng)用范圍也越發(fā)廣泛，例如在園林設(shè)計(jì)的效果圖當(dāng)中，家居裝修的效果圖當(dāng)中甚至是建筑的效果圖當(dāng)中都非常適用。所以，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使水彩教學(xué)也變得豐富化、多元化，為學(xué)什么多提供一些各種方面的水彩作品進(jìn)行講解與領(lǐng)悟，這將會(huì)激發(fā)學(xué)生們潛在的積極性與創(chuàng)造性。除此之外，教師也應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造出良好的寫生環(huán)境，讓學(xué)生們可以有更多的發(fā)揮空間，通過(guò)水彩作品表達(dá)出自己心中最直觀的感受。在當(dāng)代語(yǔ)境下，良好的水彩藝術(shù)教學(xué)改革是可以促進(jìn)學(xué)生的綜合性發(fā)展的，對(duì)于水彩畫教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展也可起到不容忽視的推動(dòng)性作用。