摘要：本文梳理普利茲克獲獎的日本建筑師的創(chuàng)造型人格特質(zhì)，探討人格作為創(chuàng)造力的動力系統(tǒng)對設(shè)計的影響并從中獲得借鑒。從設(shè)計主體的內(nèi)在層面，即從設(shè)計內(nèi)驅(qū)力的視角去解讀設(shè)計師的作品，而不僅僅是停留在作品圖片的外在層次上。

關(guān)鍵詞：普利茲克獎 人格特征 創(chuàng)造力

普利茲克建筑獎（Pritzker Architecture Prize）被公認是全球最主要的建筑獎項之一，有“建筑界的諾貝爾獎”的美譽。普利茲克建筑獎每年頒發(fā)，以嘉許“在世建筑師，其建筑作品展現(xiàn)了其天賦、遠見與奉獻等特質(zhì)的交融，并透過建筑藝術(shù)，立下對人道與建筑環(huán)境延續(xù)且意義重大的貢獻”。從基金會評審理念我們可以看到普利茲克獎贊許的不僅僅是作品的創(chuàng)新性，更是建筑師在職業(yè)活動中通過作品表達出的情感意志、道德意識等內(nèi)在的人格特征。

眾所周知，日本建筑師坂茂獲得2014年普利茲克建筑獎，成為第七位榮獲普利茲克建筑獎的日本建筑師，前六位分別是丹下健三（1987年）、模文彥（1993年）、安藤忠雄（1995年）、妹島和世與西澤立衛(wèi)團隊（2010年）以及伊東豐雄（2013年）。日本設(shè)計師在30多年間7次獲獎，近五年更是三次獲獎。除了獲得普利茨克建筑獎的這幾位建筑師外，日本還有很多極具個性的建筑師。他們在不放棄原有文化的同時，對外來文化加以吸納和循環(huán)利用，使得日本建筑走出了自己獨特之路。就日本設(shè)計來說，其發(fā)達興盛和自成氣象是現(xiàn)象級的話題，一個或兩個出類拔萃的設(shè)計師或許說明不了什么問題，但是一個社會的整體設(shè)計水準能保持到一個相當?shù)母叨?，首先是整個社會從哲學(xué)及技術(shù)操作層面都梳理出了發(fā)展的合理性，找到了良好、持久的運作機制。從歷屆獲獎作品來看，獲獎建筑師的建筑設(shè)計不是無本之源，而是不斷積極探索和創(chuàng)新的產(chǎn)物。對日本社會影響至深的企業(yè)哲人稻盛和夫曾經(jīng)說過，一個社會要保持經(jīng)濟的持續(xù)增長，就必須要具備一種超脫經(jīng)濟之外的動力源。這種動力，不僅僅是指才能或智能等先天性的資質(zhì)，還包括一種在智力活動中出現(xiàn)的，對創(chuàng)造活動具有啟動、調(diào)節(jié)、加強作用的因素，包括興趣、情感、意志和性格等，這些可以統(tǒng)稱為創(chuàng)造型人格。上述的設(shè)計師都及富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新激情，擁有廣泛的興趣，強烈的求知欲和進取心，堅強的意志、有恒心、勇敢和抗挫折的心理承受能力等良好的創(chuàng)造型人格特征。

1 強烈的興趣是積極探究事物的引導(dǎo)力

在興趣的驅(qū)動下，當具備了一定誘因條件（如強烈的愿望）時，就會有所行動。上述所有的設(shè)計師在學(xué)習(xí)過程中都擁有廣泛的興趣，強烈的求知欲和進取心。安藤忠雄（1995年獲普利茲克獎）從小就酷愛獨自遠足旅行，常常有一種“想去發(fā)現(xiàn)別人從不知曉甚至想象過的東西”的欲望。在安藤游學(xué)初期，在書店中發(fā)現(xiàn)一本柯布西埃的書。為此，他用了好幾個星期的時間，節(jié)省下零花錢去購買了這本書?！霸谖业男闹忻壬艘粋€強烈的愿望，就是想知道柯布西埃是怎樣構(gòu)思出這些東西的”，以至于沒過多久書的每一頁就被他翻得發(fā)黑。這也形成了安藤日后的設(shè)計在建筑空間上對幾何形體及其構(gòu)成“純粹空間”的強烈偏愛。興趣還可以為創(chuàng)造性活動提供的能量，產(chǎn)生持續(xù)的創(chuàng)造熱情和激情。安藤忠雄非科班出身，18歲起游歷歐美，自學(xué)建筑設(shè)計8年，常常從建筑雜志上學(xué)習(xí)的最新現(xiàn)代建筑，從中汲取靈感。即使經(jīng)濟上最窘迫的時候，對買書卻沒有吝惜過金錢。安藤后來回憶時說那時的自己“將全部希望和夢想寄予在建筑世界，即使是在最艱苦的日子里，一刻也沒有放棄過”。稻盛和夫認為這種“熱愛”是點燃“激情”的火把，無需周圍的人要求什么，就自我熊熊燃燒起來的人；“從事一項工作需要相當大的能量。能量能激勵自我，燃燒激情。燃燒自我的最佳方法是熱愛自己的工作，全力以赴地去干就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會產(chǎn)生向下一個目標挑戰(zhàn)的積極性，在這個過程的反復(fù)中你會更加熱愛工作，而且都不會覺得艱苦，最終能夠取得優(yōu)秀的成果?！?/p>

2 意志是完成任務(wù)的堅持力

當設(shè)計師為達到一定的設(shè)計目的，自覺地組織自己的行為，并與困難相聯(lián)系的心理過程就成為意志過程。創(chuàng)造的長期性、嚴肅性與艱巨性決定了意志在創(chuàng)造中的重要地位。其中責(zé)任心、勤奮、勇敢、自信心和謙遜等性格特征與創(chuàng)造性活動的關(guān)系尤為密切。它是一個設(shè)計師對其所屬群體的共同活動、行為規(guī)范以及所承擔任務(wù)的自覺態(tài)度。是創(chuàng)造性活動中極為重要的心理因素之一。一個責(zé)任心強、足夠勤奮的人，在創(chuàng)造性活動中往往認真負責(zé)，這些特質(zhì)將提高其觀察的正確性，思維的精確性與操作的準確性，從而有助于實現(xiàn)目標。在丹下獲得日本文化勛章之后，這個勛章是對一個人的人格和長期艱苦勞動所創(chuàng)造的業(yè)績的總結(jié)和評價，是一個“終點站”，在這以后就可以“急流勇退”了。在大多數(shù)人退休和躺在過去的功勞簿上安度晚年的時候，丹下健三還在不知疲勞地工作，他以異乎尋常的想象力和旺盛的精力繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)新的和多變的形式，繼續(xù)完成了40多個作品，遍布四個大洲的10多個國家。丹下的崇拜者安藤忠雄自己也身體力行勤奮的實踐，弗蘭姆夫頓曾這樣評價安藤：“他體力旺盛，注重策略，反應(yīng)機敏，這些都是他作為職業(yè)拳擊手的早期生涯帶來的幫助。在20多年的建筑實踐中，他順乎拳擊情結(jié)，不懈地努力”。在這期間安藤完成了超過40多個作品，他的建筑作品表現(xiàn)出旺盛的精力和強悍的創(chuàng)新精神。雖然他的建筑事業(yè)已經(jīng)如日中天，他本人亦已躋身當代著名建筑師的行列，但安藤忠雄并沒有就此停步，仍然在一如既往地在設(shè)計和創(chuàng)造的道路上向前奮進、不斷追求和探索?？梢?，不懈的努力和堅強的意志是成功固有的人格特征。勤奮的例子俯首皆是：妹島和世對每個作品都很認真，她的成功與她的努力和智慧是分不開的。尤其是她的工作態(tài)度和敬業(yè)精神。她每年差不多只做一個工程，用她的話說剛可以維持事務(wù)所的開支。正是這種求穩(wěn)、求精的設(shè)計態(tài)度，使她在日本這樣一個激烈競爭的社會中，站穩(wěn)腳跟并發(fā)展到現(xiàn)在。這一點也許對今天中國的建筑設(shè)計者來說是值得借鑒的。

3 利他的情感是創(chuàng)造行為的推動力

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類首先要滿足衣食住行，生存是第一需要，安全是第二需要，第三需要就是個人的社會價值體現(xiàn)，前兩項需要主要從利己主義出發(fā)，第三層次的需要必須通過利他主義的行為才能實現(xiàn)?！吨悄艿慕Y(jié)構(gòu)》作者加德納經(jīng)過實驗證明人的創(chuàng)造力與利他的行為是有直接關(guān)系的。利他行為經(jīng)由設(shè)計師的實踐，表現(xiàn)為創(chuàng)造主體的視野極為開闊，善于采取恰當?shù)脑O(shè)計方法，利用設(shè)計資源，最大限度地擴展他人的生存規(guī)模，提升他人的生命價值。我們無法直面設(shè)計師情感，但是可以通過設(shè)計作品這一載體所展現(xiàn)出來創(chuàng)作個性來感受設(shè)計師對社會的責(zé)任感和使命感。從評審委員會對歷屆獲獎?wù)叩脑u審詞就可以清晰了解到。詳見表格1。

幾位獲獎建筑師的職業(yè)經(jīng)歷就是一種持續(xù)的利他踐行，從而持續(xù)獲得創(chuàng)造的源動力。例如斬獲2014年普利茲克獎的坂茂，一直致力于使用可回收的簡單材料為災(zāi)區(qū)百姓建造臨時住宅以及其他設(shè)施，改善他們的生活。從海地到中國再到盧旺達，他建造的低成本住宅成為災(zāi)區(qū)百姓重拾生活希望的標志。坂茂曾說“在我眼里，災(zāi)區(qū)的永久性建筑和臨時建筑之間沒有任何差異，能夠讓人們獲得相同的滿足感?！闭缰袊鞔耖g思想家呂新吾在《呻吟語》中把人的資質(zhì)劃分為三種：“深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)。”這三個資質(zhì)按順序排列，就是人格第一，勇氣第二，能力第三。稻盛和夫十分贊同這個劃分，認為“真正的成功者具有以明確的哲學(xué)為基礎(chǔ)的“深沉厚重”的人格，具有謙虛、內(nèi)省之心、克己之心、尊崇正義的勇氣或者不斷磨礪自己的慈悲之心?！边@種利他的思想與目前流行的成功學(xué)有本質(zhì)區(qū)別，后者流露出強烈的利己主義。

4 結(jié)語

近年來，我國無論是在設(shè)計理論還是設(shè)計實踐方面，都對設(shè)計師的創(chuàng)新能力給予了極高的關(guān)注，形成了許多重要的理論成果，散見于設(shè)計專業(yè)的期刊、雜志和論文集之中。但是這些成果大都將研究重點放置在智力系統(tǒng)，忽略了對設(shè)計師創(chuàng)造能力的動力系統(tǒng)的研究。設(shè)計師創(chuàng)造力的個人特征是設(shè)計師審美意識中個性差異的特殊表現(xiàn)，正是個體的差異才使設(shè)計得以豐富多彩。對設(shè)計師創(chuàng)造型人格特征的探討，其目的是研究個體在心理層面和智能層面的建構(gòu)過程，最終達到對外顯層面的把握。可見，良好的創(chuàng)造型人格特征形成了設(shè)計師獨特的視覺形式，是設(shè)計師創(chuàng)造力的心理基石和內(nèi)在驅(qū)動力。