摘要：本文從服裝史和服裝美學(xué)角度分析了張大千楊妃圖中的女性裝扮，提取畫(huà)家對(duì)女性裝扮的具體描繪，然后結(jié)合唐代女性裝扮史，從服飾、發(fā)型、頭飾和面部妝容等方面對(duì)比出大千楊妃圖女性裝扮與唐代女性的差異，并分析出現(xiàn)差異的原因，從而更深一步了解大千先生的審美情趣、價(jià)值取向和精神世界對(duì)女性裝扮描繪的影響。

關(guān)鍵詞：張大千 楊妃圖 女性裝扮 差異

張大千愛(ài)美人，筆下美人如云，所畫(huà)仕女畫(huà)在人物畫(huà)中占很大比重，尤以他中年最為突出。根據(jù)他一生中仕女畫(huà)的發(fā)展與演變，可分為三個(gè)階段。

第一階段約在1920到1940年間，從日本留學(xué)歸來(lái)，受到日本美人畫(huà)的影響，作品帶有一絲日本風(fēng)格；同時(shí)不斷研習(xí)清代畫(huà)家的作品，之后又上探明、元諸家，衣紋線條簡(jiǎn)潔流暢，敷色清麗。此期間大千先生試圖在眾多畫(huà)風(fēng)中尋找自己的風(fēng)格，衣紋線條簡(jiǎn)潔流暢，敷色清麗，面部輪廓線條分明。第二階段是1941年大千先生去敦煌莫高窟臨摹壁畫(huà)以及其后的幾年。期間面壁兩年七個(gè)月，臨摹了自十六國(guó)、兩魏北周、隋唐五代、宋元等歷代壁畫(huà)作品，經(jīng)過(guò)敦煌洗禮，張大千的畫(huà)風(fēng)也為之一變，善用復(fù)筆重色，高雅華麗，瀟灑磅礴。第三階段就是大千仕女畫(huà)的成熟時(shí)期，一般是認(rèn)為1945年以后。此時(shí)敦煌唐風(fēng)與清明風(fēng)格已融會(huì)貫通，呈現(xiàn)出富麗堂皇又不失清逸婉約，靈秀卓絕又不乏高華俊逸的獨(dú)特的大千風(fēng)格。本文所選的楊妃圖是大千先生在1945年到1950年間創(chuàng)作的作品。是大千先生仕女畫(huà)的上乘之作。本文共選大千先生楊妃圖3幅，其中包括圖1《楊妃調(diào)鸚圖》、圖2《貴妃醉酒圖》和圖3《楊妃上馬圖》，有粉本也有工筆畫(huà)，對(duì)畫(huà)中女性的裝扮進(jìn)行分析，并進(jìn)行比較。

1 楊妃圖的創(chuàng)作背景

張大千所做的兩幅《楊妃調(diào)鸚圖》畫(huà)作及粉本，無(wú)論衣紋、筆觸、人物姿態(tài)、畫(huà)面結(jié)構(gòu)都完全相同，唯獨(dú)年代不一，分別是1945年和1948年。此刻大千先生已經(jīng)進(jìn)行了畫(huà)風(fēng)的大改變，尤其是人物線條一改明清人物畫(huà)的特色，加入唐風(fēng)。1945年大千先生就畫(huà)成粉本，后創(chuàng)作出第一幅《楊妃調(diào)鸚圖》；1948年與家人嬉戲游玩之際，又拿出粉本重復(fù)畫(huà)了一幅《楊妃調(diào)鸚圖》。據(jù)說(shuō)《楊妃調(diào)鸚圖》是大千從古書(shū)中看到一段描寫(xiě)一只白鸚鵡正好跳到楊貴妃的肩膀上，驚嚇了楊貴妃所得來(lái)的作畫(huà)靈感。畫(huà)中人肩膀右高左低，雙手掩面，眉毛稍?xún)?nèi)蹙，是抓住楊貴妃瞬間被嚇而有些緊張閃躲、不知所措的模樣。1950年購(gòu)得錢(qián)選的《楊妃上馬圖》，興起豪興，采用冊(cè)頁(yè)的方式臨摹了這幅著名卷軸畫(huà)的精華部分，并與其它臨寫(xiě)的古畫(huà)主題，組成《擬古冊(cè)頁(yè)》共十幅。同年，繪得《貴妃醉酒圖》粉本。足可見(jiàn)得大千先生對(duì)于中國(guó)古代的著名女性——楊貴妃的喜愛(ài)。

2 楊妃圖中女性裝扮特點(diǎn)

（1）楊妃的裝扮特點(diǎn)

除臨寫(xiě)的《楊妃上馬圖》的外，《楊妃調(diào)鸚圖》和《貴妃醉酒圖》在裝扮有很強(qiáng)的共性，在服飾上楊妃上衣著右衽小袖短襦，內(nèi)有訶子，腰間束寬腰封由絲帛捆系，肩披披帛，下穿曳地長(zhǎng)裙，腰間垂有瓔珞，足蹬高頭如意履，搖曳生姿。衣裙領(lǐng)口、袖口多施異色邊緣。而《楊妃上馬圖》楊妃是在上馬的瞬間，只有側(cè)臉和上身的側(cè)影，卻可明確的看到朱紅色小袖上衣和杏色高腰長(zhǎng)裙外披著鵝黃披帛。在發(fā)型和頭飾方面，《楊妃調(diào)鸚圖》和《貴妃醉酒圖》幾乎一樣，梳高髻，插鳳釵，配步搖?！稐铄像R圖》中貴妃發(fā)外束巾，巾上戴金冠。在面部妝容和配飾上，貴妃都是鵝蛋臉，柳葉細(xì)眉，狹長(zhǎng)丹鳳眼，蔥管鼻，櫻桃嘴，戴珍珠耳環(huán)。

（2）侍女的裝扮特點(diǎn)

在三幅楊妃主題畫(huà)中，《楊妃上馬圖》和《貴妃醉酒圖》兩幅有侍女或女官，依次來(lái)看?！顿F妃醉酒圖》只是粉本，畫(huà)中貴妃身材高大豐腴，身邊兩侍女分別著女裝和男裝。女裝侍女梳雙垂髻，穿小袖高腰襦裙，領(lǐng)口施緣；男裝侍女與右側(cè)所立的女官都著男裝，圓領(lǐng)袍衫，戴軟腳幞頭，腰系寬腰帶，革帶?！稐铄像R圖》女裝侍女由于馬的遮擋，只能看見(jiàn)梳高髻，披披帛。男裝侍女有兩人皆穿左右開(kāi)衩式的直裾長(zhǎng)袍，和幞頭、革帶、長(zhǎng)勒靴配套。

3 楊妃圖與唐代女性裝扮的差異

盡管張大千先生在敦煌臨摹了很多唐代壁畫(huà)，應(yīng)對(duì)唐代女性的服飾裝扮有比較深刻的了解。但其筆下的楊妃圖與唐代女性裝扮卻也有些不同之處，具體有如下幾方面。其一，按照楊貴妃生活的年代是屬于盛唐時(shí)期，而盛唐時(shí)期女子的典型裝束是高腰掩乳裙，多為對(duì)襟，腰線增高，多為掩住胸部以上，衣袖較之初唐時(shí)期更大，裙身更寬，裙長(zhǎng)增加至曳地。而在《楊妃調(diào)鸚圖》和《貴妃醉酒圖》中貴妃的服飾也出現(xiàn)在大千先生早期的其他仕女畫(huà)中，如出現(xiàn)30年代的多幅紈扇仕女圖和50年代的蕉蔭侍女圖中，這實(shí)在算不上是唐代女子服裝。其二，《貴妃醉酒圖》中楊妃胸部曲線明顯而豐滿(mǎn)，胸腰差明顯，這與唐代女性流行豐滿(mǎn)也有不同。盡管是開(kāi)放的唐代，女子服裝輕、薄、透、露，卻也不曾強(qiáng)調(diào)胸腰差，讓乳房高聳?？v觀大千所繪仕女圖，女性胸部豐滿(mǎn)夸張，與纖細(xì)的腰部形成了明顯的曲線。這都于我國(guó)古代所追求的含蓄和寬衣博帶有很大差別，具有明顯的現(xiàn)代性和西方審美。其三，楊貴妃所處的盛唐時(shí)期流行高墻髻，也成峨髻，是從額頭梳起到一定高度后把頭發(fā)翻向腦后的發(fā)型，與峨眉相對(duì)應(yīng)。而《楊妃調(diào)鸚圖》和《貴妃醉酒圖》中發(fā)髻雖然也為高髻，是如云曲般飄逸的云髻，而云髻沿襲隋代，是初唐時(shí)期流行的發(fā)髻，更是明清侍女流行的發(fā)型。其四，在面部妝容方面，唐代化妝在整個(gè)中國(guó)歷史上都是非?？鋸埲A麗、變化多樣，追求新、美、異。尤其是妝靨、花鈿、眉飾都是唐代非常有特色的面飾物品，體現(xiàn)了唐代女性對(duì)時(shí)尚美的追求。設(shè)想一下，作為萬(wàn)人矚目的貴妃，出入各種場(chǎng)合勢(shì)必鮮艷奪目。而在大千先生的所以楊妃圖中，從粉本來(lái)看無(wú)法判斷是貴妃還是侍女是否都處于無(wú)妝狀態(tài)，而《楊妃上馬圖》出側(cè)面的楊妃和侍女體現(xiàn)出的是纖細(xì)和清麗的面妝，與出唐代女妝的濃郁華麗有較大差異。

4 差異原因分析

張大千筆下仕女可謂清麗秀雅、別有風(fēng)姿。而與唐代女性裝扮出現(xiàn)較大的差異，試分析兩個(gè)原因。一是，大千先生眼中的美人標(biāo)準(zhǔn)非?？量蹋粌H要臉孔長(zhǎng)得美，而且氣質(zhì)要“嫻靜娟好，有林下風(fēng)度，遺世而獨(dú)立之姿，一涉輕蕩，便為下乘”。大千先生的侍女畫(huà)在畫(huà)楊妃圖時(shí)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的大千風(fēng)格，單從楊妃圖中可看出，大千筆下的楊妃基本脫離了唐代服飾形制，而采用明清世俗侍女服制——交領(lǐng)右衽，纖腰長(zhǎng)裙。與大千在敦煌臨摹壁畫(huà)上的唐代供養(yǎng)人典型唐代女裝有很大的差別。這說(shuō)明，大千先生并不是不知或者不明確唐代女裝的特點(diǎn)，只是由于喜好纖細(xì)窈窕的身姿，而唐代女裝不收腰，寬衣大袖，將女性曲線隱藏在衣料之下，這與大千先生對(duì)女性的美人標(biāo)準(zhǔn)相悖。因此舍棄了唐代女裝的服裝形式，采用能夠體現(xiàn)女性身姿的明清漢族女子的服裝特點(diǎn)并加以現(xiàn)代性的表現(xiàn)手法，來(lái)體現(xiàn)女性區(qū)別與男性的曲線。再有大千先生的美人以手取勝，不但能細(xì)膩傳神地描摹表現(xiàn)真人之手的具象，而且手部的豐腴和健康，可以明顯地看出受敦煌佛教壁畫(huà)的影響。他曾在1951年時(shí)得意地對(duì)人講：“別的我不敢講，但是我在敦煌臨了那么多壁畫(huà)，我對(duì)佛和菩薩的手相，不論它是北魏、隋唐，還是初唐、盛唐、中唐、晚唐以及宋代、西夏，我是一見(jiàn)便識(shí)，而且可以立刻示范，你叫我畫(huà)一雙盛唐的手，我決不會(huì)拿北魏或宋初的手相來(lái)充數(shù)，兩年多的功夫沒(méi)有白費(fèi)喲！”可見(jiàn)，大千先生舍棄代表唐代的服飾，而采用手的姿態(tài)來(lái)明確朝代，這也是大千獨(dú)特風(fēng)格的表現(xiàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

盡管張大千的楊妃圖與唐代女性裝扮有一些差異，但絲毫不影響其作品的藝術(shù)價(jià)值，反而能體現(xiàn)出大千先生獨(dú)特的審美。大千先生生活在激蕩的現(xiàn)代性變革時(shí)代，面臨著中西文化和新舊價(jià)值的沖突，在這些矛盾沖突中，他思想解放，尋找到了自己的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性昭然，也凸顯了大千先生充滿(mǎn)現(xiàn)代性的審美觀念。