摘要：本文以生活方式為考量，以榫卯結(jié)構(gòu)為研究對象，對其形式、材料、使用方式等進(jìn)行了剖析，提出了榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代實(shí)木家具中的應(yīng)用新形式。在整體觀念的導(dǎo)引下，筆者研究榫卯外生式結(jié)構(gòu)形式，并結(jié)合現(xiàn)代的材料組合，突出其視覺價(jià)值外顯的結(jié)構(gòu)美學(xué)，進(jìn)而達(dá)到更易識別和操作的使用目的，令家具在使用空間上具有更多的可能性，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一，使現(xiàn)代實(shí)木家具與目標(biāo)人群的生活方式相適應(yīng)。

關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代實(shí)木家具 整體觀

一 引言

榫卯結(jié)構(gòu)集簡單明確、工藝精湛、實(shí)用美觀等特點(diǎn)影響著全世界，其深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)涵等特質(zhì)成為了中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。但隨著工業(yè)化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)已不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式，逐漸淡出了我們的視野。然而，近年來隨著人們探尋本土化的熱潮高漲，一些研究者對傳統(tǒng)家具的使用方式和藝術(shù)價(jià)值加以再認(rèn)識和新發(fā)現(xiàn)，榫卯結(jié)構(gòu)也開始得以重生。這些為筆者的研究提供了新的理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該以創(chuàng)新的視角為其注入新的活力并繼承發(fā)揚(yáng)它。

二 榫卯結(jié)構(gòu)的概述及應(yīng)用現(xiàn)狀

榫卯結(jié)構(gòu)是兩個(gè)木構(gòu)件相連接的一種“凹”和“凸”處理的接合方式。“榫俗稱‘榫頭’，指木構(gòu)件上凸出的部分；卯也叫‘榫眼’、‘卯眼’，是安榫頭的孔眼?！敝袊糯ㄖ?、傳統(tǒng)家具以及其他木制品的主要結(jié)構(gòu)形式都運(yùn)用了榫卯。

榫卯結(jié)構(gòu)的形式很多，王世襄先生在《明式家具研究》一書中已經(jīng)做了詳細(xì)的闡述，如“基本接合、腿足與上部構(gòu)件的結(jié)合、腿足與下部構(gòu)件的接合、其他連接結(jié)構(gòu)（榫銷）”。

雖然榫卯結(jié)構(gòu)已逐漸淡出我們的視野，但是隨著本土化的熱潮，一些中外設(shè)計(jì)師開始應(yīng)用傳統(tǒng)榫卯的設(shè)計(jì)理念來進(jìn)行現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，例如丹麥設(shè)計(jì)師漢斯·維納的“中國椅”、臺(tái)灣設(shè)計(jì)師洪達(dá)仁的“守柔”系列家具等為代表的作品，這些較為成功的應(yīng)用案例影響著現(xiàn)代家具領(lǐng)域。

當(dāng)然，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用也存在著很大問題。目前國內(nèi)許多家具企業(yè)更多的是在生產(chǎn)仿古家具，他們?yōu)樽非罄姘褌鹘y(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化，然而卻增加了膠的用量，另外槍釘也成為了構(gòu)件之間的連接方式，這些現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)家具本該有的集文化、科學(xué)、生態(tài)、審美于一體的內(nèi)涵。

通過大量的調(diào)研與比較試驗(yàn)，筆者決定選擇燕尾榫進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，因?yàn)樗兄档蒙钊胙芯康膬r(jià)值，它力學(xué)合理、結(jié)構(gòu)巧妙、應(yīng)用廣泛，有待于進(jìn)行現(xiàn)代應(yīng)用方式的設(shè)計(jì)探索。

三 榫卯結(jié)構(gòu)與明式家具的關(guān)系

從整體觀看，筆者研究榫卯不能拋開明式家具而談，因?yàn)殚久皇菃为?dú)而生的事物，它與明式家具有著密切的關(guān)系，而明式家具的呈現(xiàn)也是基于當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)背景及審美思想的根源。

從宏觀角度看，明式家具是該特定時(shí)期的歷史文化產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)人們生活和精神的物質(zhì)載體，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌與特色。它之所以能達(dá)到巔峰有其歷史必然性。另外，明中后期市民文化的興起及當(dāng)時(shí)的美學(xué)思潮為明式家具的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。如王陽明的“心學(xué)”、王艮提出的“百姓日用即道”的思想、宋應(yīng)星《天工開物》中的“以民生日用為技藝”的思想等。明式家具經(jīng)久耐用、科學(xué)合理的榫卯結(jié)構(gòu)以及重節(jié)儉輕繁復(fù)的文化特征，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與功能的完美統(tǒng)一，家具各個(gè)部件的組合非常簡單明確，既符合力學(xué)原理，又重視實(shí)用與美觀，是當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)特征表現(xiàn)的典范。它體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對家具的審美趣味與文化品格，并且強(qiáng)調(diào)一切的形式美必須要基于其功能與生活方式的前提之下，這為筆者的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了一定的理論基礎(chǔ)。

從中觀角度看，田自秉先生將明式家具歸結(jié)為“注意意匠美”、“注意結(jié)構(gòu)美”、“注意材料美”、“注意工藝美”，這“四美”在明式家具中得到了很好的詮釋。以圈椅為例（如圖1所示），其優(yōu)雅的形態(tài)與精心構(gòu)思的尺度比例有著非常密切的關(guān)系，整體輪廓的高寬之比接近黃金分割比，呈現(xiàn)精確的比例美感。其外擴(kuò)內(nèi)斂式的“線”型的魅力及對線條的嚴(yán)謹(jǐn)縝密考究使得人們在坐姿狀態(tài)下得到全方位的放松，減輕疲勞感。另外，這把明式圈椅的不同部位采用不同的榫卯形式，每個(gè)結(jié)構(gòu)都賦予其一定的功能性。

從微觀角度看，明式家具能在中國家具的發(fā)展史上獲得如此崇高的地位，與榫卯結(jié)構(gòu)有著直接的關(guān)系。它采用榫卯結(jié)構(gòu)形式，不用釘不用膠就能使得各個(gè)部件接合在一起，不同部位運(yùn)用不同形式的榫，既符合功能的要求，又非常牢固，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與功能的完美統(tǒng)一。傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)形式多樣，不同形式的結(jié)構(gòu)其功能、造法也是不一樣的。在傳統(tǒng)明式家具制作中，匠師們對這些榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行了針對性的應(yīng)用，每個(gè)結(jié)構(gòu)都發(fā)揮其該有的特性，而不是濫用，充分做到了“物以致用”原則。家具的每個(gè)部件結(jié)構(gòu)要呈現(xiàn)哪種形式的榫卯都是基于其功能需求的。

四 現(xiàn)代實(shí)木家具的設(shè)計(jì)分析

首先，在信息現(xiàn)代化及經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，社會(huì)呈現(xiàn)出了一種快速的，多元的，簡單的生活方式，人們的價(jià)值觀、生活態(tài)以及審美觀等都發(fā)生了變化，變得更加多元，而當(dāng)下實(shí)木家具市場中的同質(zhì)化現(xiàn)象與這種多元的趨勢是背道而馳的。其實(shí)現(xiàn)代實(shí)木家具集實(shí)用、環(huán)保、品質(zhì)為一體，無論從物質(zhì)層面還是精神層面都能滿足不同消費(fèi)者的需求。實(shí)木家具的人群定位更趨于年輕化，其市場潛力和市場份額將持續(xù)擴(kuò)大。

其次，都市的忙碌生活，使得年輕人在家具的選購上更傾向于一種安靜、祥和的氛圍，以此來消除工作的疲憊，忘卻都市的喧囂，因此現(xiàn)代簡約風(fēng)格以其外形簡潔、功能強(qiáng)的特點(diǎn)也迎合了年輕人的喜愛。在滿足基本實(shí)用功能的前提下，年輕人一切從簡的生活方式使得他們對家具的需求具有便捷性；他們喜歡追求時(shí)尚和新穎的特征，使得他們希望的實(shí)木家具應(yīng)該是個(gè)性化的，以此來尋找一種新的生活方式，與他們的文化層次和獨(dú)特的個(gè)人品位相互吻合。

再次，榫卯接合方式是現(xiàn)代實(shí)木家具中運(yùn)用比較普遍的結(jié)構(gòu)形式。然而在如今工業(yè)化的時(shí)代，實(shí)木家具的接合方式呈現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢，五金連接件應(yīng)用使得現(xiàn)代實(shí)木家具形式變得更多樣化。歸納其結(jié)構(gòu)大致可分為：榫卯接合、膠接合、連接件接合（螺釘?shù)龋?。?dāng)然，在一種家具中集兩種結(jié)構(gòu)為一體也是存在的，如“木智工坊”書桌采用榫卯接合方式和五金件兩種結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合，非常容易拆裝，是現(xiàn)代實(shí)木家具集兩種結(jié)構(gòu)完美運(yùn)用的典范（如圖2、3、4所示）。在木智工坊的書桌中，我們看到了夾頭榫的痕跡。但是在更多的現(xiàn)代實(shí)木家具中，榫卯結(jié)構(gòu)一般都是內(nèi)藏式，多為摻合了膠和釘作為整體式出售，能將這種結(jié)構(gòu)特征體現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)實(shí)木家具榫卯結(jié)構(gòu)美的案例在中國家具市場中相對比較少。

為了更好地闡述不同結(jié)構(gòu)的特殊性，筆者將實(shí)木家具的主要結(jié)構(gòu)“榫接合”與板式家具的“五金件接合”結(jié)構(gòu)作對比分析。在形式上，榫接合形式多樣，每種榫卯形式上都有獨(dú)特性和唯一性；而五金件接合雖形式多樣，但標(biāo)準(zhǔn)和參數(shù)過多，普通使用者無法識別。在材料上，榫接合采用木頭，結(jié)構(gòu)與家具之間非常容易融合，使用壽命長；而五金件接合多以金屬為主，其他塑料和橡膠材料為輔，對板材的破損程度相對木榫而言要高很多。在加工方式上，榫接合多以手工制作或機(jī)器輔助；而五金件接合符合標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的機(jī)器加工方式。在后期維修上，榫卯便于修復(fù)，而五金件一旦損壞便成廢品。

通過以上的比較我們可以發(fā)現(xiàn)，榫卯與五金件各有優(yōu)勢，例如榫卯結(jié)構(gòu)可以有效地延長現(xiàn)代實(shí)木家具的壽命，而且以榫卯為原點(diǎn)，可以闡發(fā)現(xiàn)代實(shí)木家具更多的設(shè)計(jì)可能性。

五 榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代實(shí)木家具中的設(shè)計(jì)研究

1 “超以象外”：榫卯結(jié)構(gòu)研究的整體觀

在現(xiàn)代快速的、多元、簡單的生活方式的時(shí)代背景下，人們的觀念也勢必會(huì)追隨著時(shí)代的潮流變得多元化。榫卯作為傳統(tǒng)家具的主要結(jié)構(gòu)方式，它是歷史的產(chǎn)物，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相適應(yīng)，也與當(dāng)時(shí)人們的審美觀念相吻合，它將以怎樣的方式呈現(xiàn)于現(xiàn)在的時(shí)代背景下則是筆者設(shè)計(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)。

任何事物不是獨(dú)立存在的個(gè)體，我們不能拋開家具只談榫卯本身，而家具始終又與人們的生活習(xí)慣及行為方式密不可分，因此研究榫卯必須要從整體觀角度入手。筆者研究榫卯不是單獨(dú)為了這種特質(zhì)的結(jié)構(gòu)從微觀角度進(jìn)行分析探究，不僅僅是提取結(jié)構(gòu)的形式元素進(jìn)行演化，更重要的是從現(xiàn)代的生活方式、現(xiàn)代人的審美觀念和需求進(jìn)行考量。

2 “由里及表”：榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)美的外顯化

“現(xiàn)代家具中的技術(shù)美也就表現(xiàn)在人們對現(xiàn)代家具的審美過程中對技術(shù)的知覺感受。”這種感受與人們對藝術(shù)品的感受截然不同，它不單單是包括藝術(shù)美，更重要呈現(xiàn)的是功能上的實(shí)用美。格羅皮烏斯曾說過：“技術(shù)與藝術(shù)的新統(tǒng)一”，那么所謂的技術(shù)美簡言之就是在滿足功能的前提下，力求做到形式和功能的統(tǒng)一。

基于傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)集實(shí)用與美學(xué)并舉的特質(zhì)，讓筆者思考在現(xiàn)代實(shí)木家具的設(shè)計(jì)中也可以汲取這種特征來凸顯設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者打破傳統(tǒng)燕尾榫結(jié)構(gòu)的內(nèi)置形式，將其外露，用這種結(jié)構(gòu)新方式來凸顯視覺價(jià)值外顯的結(jié)構(gòu)美學(xué)。這種結(jié)構(gòu)形式既不失燕尾榫固有的力學(xué)原理，又增加了結(jié)構(gòu)的形式語言，使得結(jié)構(gòu)和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一，這是技術(shù)美的體現(xiàn)之一。另外，整套方案是基于模塊化理念的設(shè)計(jì)，通過這外顯的結(jié)構(gòu)形式不僅實(shí)現(xiàn)了拆裝的便利性，而且當(dāng)兩個(gè)結(jié)構(gòu)件橫向組合時(shí)，之間生成的空間也實(shí)現(xiàn)了儲(chǔ)物的功能，既滿足了它的功能性，又不失結(jié)構(gòu)的牢固度，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與功能的完美結(jié)合，這是技術(shù)美的體現(xiàn)之二。再者，在新技術(shù)時(shí)代，金屬材料的運(yùn)用已經(jīng)成為了“技術(shù)美”的一種展現(xiàn)。本套方案通過對外生式燕尾榫結(jié)構(gòu)在材質(zhì)上的創(chuàng)新，使用金屬材質(zhì)，與木頭形成對比，使其更具有現(xiàn)代感，這是技術(shù)美的體現(xiàn)之三。（如圖5所示）

3 “易識易用”：現(xiàn)代實(shí)木家具拆裝的便捷性

在當(dāng)下快節(jié)奏的生活勢態(tài)下，人們希望自己的生活更簡單、方便，因此，簡易拆裝的家具備受目標(biāo)人群的親睞。筆者在現(xiàn)代實(shí)木家具的設(shè)計(jì)中，汲取榫卯結(jié)構(gòu)的易拆易裝的設(shè)計(jì)理念，對其進(jìn)行解構(gòu)和重組，以無釘?shù)慕Y(jié)構(gòu)特色找到了一種適合現(xiàn)代生活方式的具備拆裝性功能的設(shè)計(jì)方案。

這套家具方案的外生式結(jié)構(gòu)以智巧化的方式得以呈現(xiàn)，用戶無需像板式家具組裝方式那樣根據(jù)圖紙一步步安裝，那么多五金件識別性相對較差，而它卻可以根據(jù)形式語言徒手進(jìn)行快速安裝，這種結(jié)構(gòu)外顯使得產(chǎn)品的使用導(dǎo)向非常明確，更易識別和易操作。另外，基于每個(gè)元件呈模塊化的特點(diǎn)，所有的部件都能拆卸成平板和條狀形式，簡易打包，節(jié)省空間，方便運(yùn)輸。（如圖6、7所示）

4 “空間拓展”：現(xiàn)代實(shí)木家具本體的生長性

在人們追求生活品質(zhì)感和美感的今天，用戶更希望去體驗(yàn)生活，在家具的選購中往往也將自己融入為設(shè)計(jì)師的角色。筆者汲取了用戶的這種心理，采用了模塊化設(shè)計(jì)理念，對榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，探尋家具空間拓展的可能性。

這套家具方案以同種外生式燕尾榫結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，進(jìn)行多種變體，達(dá)到了通用性?；谶@種結(jié)構(gòu)的新形式，家具可通過本體單元件（如圖8所示）得到空間拓展，變化出不同形式的家具方案，體現(xiàn)出生長性的特征。用戶可根據(jù)自己的需求隨意購買配套構(gòu)件的數(shù)量進(jìn)行組裝，使得家具的使用空間有了更多的可能性（如圖9、10所示）。另外，基于這套家具智巧化的外生式結(jié)構(gòu)所帶來的生長性特征，使其能夠更好地適用于不同的場所，如可放置在居室空間、辦公空間，甚至是商業(yè)區(qū)作為服裝的陳設(shè)等等，這種空間的轉(zhuǎn)移特征也是該燕尾榫所帶來的，稍優(yōu)于其他結(jié)構(gòu)方式。

六 結(jié)語

在整體觀的導(dǎo)引下，筆者認(rèn)為榫卯不是單獨(dú)而生的事物，因此從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度出發(fā)，闡述了榫卯與明式家具之間的關(guān)系，為筆者的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供有利的理論方法基礎(chǔ)。另外，筆者從需求、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代實(shí)木家具進(jìn)行了設(shè)計(jì)分析，并著重對現(xiàn)代家具的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比分析，以此來凸顯榫卯接合方式的特點(diǎn)。

筆者研究榫卯結(jié)構(gòu)是基于它的整體性為前提，研究其外生式結(jié)構(gòu)的新方式來凸顯視覺價(jià)值外顯的結(jié)構(gòu)美學(xué)，進(jìn)而達(dá)到更易識別性、易操作性的使用導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)家具使用空間的更多可能性，并以更現(xiàn)代的材料組合與感知，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一性，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)融為一體的新時(shí)代精神，更符合現(xiàn)代人的審美觀念，也與現(xiàn)代快捷的生活方式相適應(yīng)。

然而，對榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)用的探索是一個(gè)長期的研究過程，本次對燕尾榫的設(shè)計(jì)實(shí)踐僅僅只是個(gè)開端，也是一種新的嘗試。