摘要：信息可視化（nformaton visuation）是指將數(shù)據(jù)、信息、知識、科學(xué)以及視覺設(shè)計進(jìn)行可視化的表現(xiàn)形式。對于信息時代的現(xiàn)代社會的人們來說并不陌生，最常見的各種室內(nèi)場所的指示牌和公共場所的導(dǎo)向圖標(biāo)等都是信息可視化的體現(xiàn)。作為當(dāng)代最熱門的議題，在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體以及數(shù)碼藝術(shù)的絢爛發(fā)展的今天，它賦予個性，有趣味信息可視化以一種全新的視覺傳達(dá)形式越來越被大眾所熟知。

關(guān)鍵詞：信息可視化 感知心理 情緒心理學(xué)

什么是信息可視化？

信息可視化試圖通過利用人類的視覺能力，來弄清抽象信息的意思，從而加強(qiáng)人類的認(rèn)知活動。二十世紀(jì)九十年代開始興起的信息可視化領(lǐng)域主要來源于圖形學(xué)、視覺設(shè)計、計算機(jī)科學(xué)以及人際交互、心理學(xué)和商業(yè)等多學(xué)科交叉的一門學(xué)科。信息可視化“info rmationvisualization”這一術(shù)語是由斯圖爾特·卡德、約克·麥金利和喬治·羅伯遜創(chuàng)立，它致力于研究以直觀方式傳達(dá)抽象信息的手段和方法，其表達(dá)形式也主要是和交互技術(shù)相結(jié)合利用人類通往心靈深處的認(rèn)知優(yōu)勢，使得用戶能夠通過視覺、探索以至立刻理解信息所傳達(dá)的真實意蘊(yùn)。信息可視化結(jié)合了人際交互、圖形學(xué)、圖像技術(shù)、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘和認(rèn)知科學(xué)等諸多科學(xué)理論和方法的新學(xué)科。綜合而言，信息可視化囊括了數(shù)據(jù)可視化、信息圖形、知識可視化、科學(xué)可視化以及視覺設(shè)計等諸多方面，它的基礎(chǔ)科學(xué)可以概括為邏輯學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)以及符號學(xué)等等。由于信息可視化是為了信息的有效傳達(dá)而設(shè)計，它將信息符號化，通過設(shè)計師的梳理和概括從而傳達(dá)給大眾，因此它在主觀和客觀上受到造型語言，設(shè)計師的感知能力、邏輯思維能力以及人的視覺生理以及視覺心理的約束。信息可視化通過圖形化、對比、轉(zhuǎn)換、比喻、關(guān)聯(lián)、流動、引入時空、構(gòu)建場景等技巧，在思維學(xué)基礎(chǔ)理論、視覺心理學(xué)、傳播學(xué)的多學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上作出形象思維以及邏輯思維的研究，被廣泛應(yīng)用在大眾傳播、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及自然科學(xué)等多方面，在當(dāng)今時代，信息可視化已經(jīng)成為諸多學(xué)科的重點研究對象。作為設(shè)計這一門學(xué)科而言，對信息可視化涉及人的情感體驗研究可以幫助我們更有效地梳理信息、作出有效的用戶體驗，更好地促進(jìn)信息的傳播以及人和人之間的交流與溝通。

什么是感知體驗？

在現(xiàn)代漢語字典中，人類用心念來詮釋自己器官所接收到的信號，被稱為感知。人的感知器官則是視、聽、嗅、味、觸、第六感官等。另一方面，感知也是哲學(xué)名詞，是感覺和知覺的統(tǒng)稱。是客觀事物通過感官在人腦中的直接反應(yīng)。可以說，我們身上的每一個器官都是一個信號“接收器”，只要是在所接收的范圍內(nèi)，經(jīng)過感官刺激，器官就能將其接收，并轉(zhuǎn)換為感覺信號，再經(jīng)由自身的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)轿覀兊拇竽X，經(jīng)過大腦情感格式化的處理后，就帶來了所謂的感知。例如在生活中，最常見的感知表現(xiàn)，就是人的喜、怒、哀、樂。還有盲人朋友雖然看不到外面的世界，但卻可以憑借手和身體去感知外界的存在。另外，在生活中我們無法用手和身體去觸摸的，比如遠(yuǎn)處的物體和風(fēng)景，我們卻可以用眼睛看到；有些東西無法用眼睛看到，也不能用手和身體觸摸，如歌聲、音樂、話語等，我們卻還可以通過耳朵來感知；再有一些東西我們的感官無法直接來感覺的，如：紫外線、細(xì)胞、電磁場等，我們卻可以制造各種儀器和借助工具來感知它們的存在。當(dāng)然人的感知不僅僅只局限在視、聽、觸等最直觀的感覺表達(dá)，它還可以延伸到人的情緒范圍以及心理層次，在五大感官基礎(chǔ)上形成對周圍事物的觀察、分析、整理進(jìn)而上升到意識層面的各種信息的處理，從而形成的更深層次的理想建構(gòu)。日本中生代國際級平面設(shè)計大師原研哉先生曾在的著作《設(shè)計中的設(shè)計》中就曾提出過“五感”設(shè)計這一概念。他說“人不僅僅是一個感官主義的器官接收組合，同時也是一個敏感的記憶再生裝置，能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人體中出現(xiàn)的各種形象，是同時由集中感覺刺激和人的再生記憶相互交織而成的一副宏大場景。這正是設(shè)計師所在的領(lǐng)域”?！拔甯小本褪侵溉说奈宸N感官功能而形成的聽覺、視覺、觸覺、嗅覺以及味覺。

信息可視化與人的感知體驗之間的關(guān)系

信息可視化是為了滿足現(xiàn)代社會多元化、多層次、多構(gòu)建的發(fā)展需要而衍生出來的一門學(xué)科。傳統(tǒng)方式的信息處理、分析以及整合等方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏，人們更傾向于以一種喜聞樂見的方式和娛樂的精神來對待日常信息接收?，F(xiàn)代人對精神層次的需求已經(jīng)促使信息可視化走向信息情感化。例如人類因素專家和設(shè)計者帕特里克.喬丹（Patrick Jordan）就曾做過對設(shè)計愉悅感的研究，通過實驗得出這些情感體驗主要有“安全、自信、自豪、興奮、自由、滿意、娛樂、懷舊等。而這些情感體驗則相對應(yīng)了產(chǎn)品的“特點、實用、美學(xué)、可靠、方便、花俏”等功能。在信息可視化的表達(dá)上設(shè)計師基于這些特點則盡可能將信息變得有趣、可靠，表達(dá)方式上以人們易于接受的視覺上的色系，觸覺上的細(xì)膩以及嗅覺上的各種親近的氣息來刺激人的感官知覺，從而傳遞到人的內(nèi)心。

情緒是人類最基本的感知心理活動，信息可視化的研究必然涉及到人的情緒心理方面的理論。每一種情緒的變化都是由生理、心理、本能、習(xí)得和自然因素以及社會因素的的多重融合所導(dǎo)致的，各種情緒感知向人類揭示了人的情緒微妙變化的生理以及心理過程。例如信息可視化的子課題——音樂可視化，兩者都是將看不見的世界變成了可以真實觸摸的感官語言。在舞臺藝術(shù)上，音樂可視化將信息處理成各種絢麗的圖像語言以及舞美符號，讓聽眾從聽覺和視覺同步，以視聽結(jié)合的多維度信息刺激，從而激起情感的延續(xù)和情緒的波動，置身其中，以此共嗚。信息可視化工作者是通過研究人的知覺感知、表象感知、記憶感知、思維感知以及語言感知等過程來達(dá)到認(rèn)知的過程。從人類處理信息的角度來研究人的感知而言，可以說感知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)，它將人看做是一個信息的加工系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知是信息加工，通過信息的輸入、變換、簡約、加工、存儲和再次使用來完成信息的整個傳遞過程。譬如信息圖形設(shè)計師抓住人類說話時經(jīng)常伴隨一些肢體語言和眼神動作，電影視覺都有配音和配樂來烘托氣氛等表達(dá)特點上，在利用線條、點線面等視覺語言的基礎(chǔ)上也開始加入_些聽覺、觸覺以及嗅覺的表達(dá)元素，將枯燥的數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)換為靈動的圖形語言，從而使觀眾更深層次地理解所傳達(dá)的信息。

在信息可視化研究過程中，一方面要了解用戶“看見”的能力，以設(shè)計出讓人易懂的視覺語言，協(xié)助用戶便捷地看到信息并獲得信息。而在這其中就涉及到一個“直覺一知覺一理解”的感知過程。另一方面要了解信息是如何被使用和處理的。前者強(qiáng)調(diào)“心智結(jié)構(gòu)”后者強(qiáng)調(diào)“心智歷程”。但在感知心理學(xué)的研究過程中，信息可視化主要是了解人類行為，并對人類的心智歷程和結(jié)構(gòu)做出分析。由于“信息的處理模式”為感知心理學(xué)的主要理論構(gòu)架，即以人類為主動的信息處理者，研究人的感官接受信息、儲存、篩選以及運(yùn)用信息的過程中所產(chǎn)生的反應(yīng)。所以，從這一角度而言，信息可視化和人的感知是有著不可剝離的聯(lián)系。小結(jié)

信息在人類的感官儲存中是豐富多樣的，若不注意就會很快失去，所以信息圖形設(shè)計師便從這一重點入手，將“注意”（知覺）進(jìn)一步“圖樣辨識”（理解），從而對感官信號做進(jìn)一步處理，從而引起人們強(qiáng)烈的感官刺激，從而達(dá)到便于記憶的過程。當(dāng)今是一個信息爆炸的時代，獲取各種信息的渠道就越來越多，而信息圖形設(shè)計師就必定要遵循心理學(xué)知識，了解人的特性，從而做出更好的信息傳播方式。總而言之需要重點考慮：1、如何引起用戶的關(guān)注；2、考慮促進(jìn)溝通的有效方式；3、滿足用戶要求。但回歸信息本身，交流溝通和傳達(dá)是其最本身的意義，打動人心的永遠(yuǎn)是最有說服力的，因此重視人的感知體驗對信息可視化的表達(dá)有著至關(guān)重要的意義。