摘要：城市是一個(gè)載體，承載了一段難忘的歷史；城市也是一個(gè)媒介，體現(xiàn)了內(nèi)在的文化潛質(zhì)。城市是由不同的個(gè)體單元組成的統(tǒng)一體，而這些個(gè)體相互之間協(xié)調(diào)運(yùn)作，使城市功能得以順利地運(yùn)行，而建筑和公共設(shè)施是一個(gè)城市硬件的兩大組成部分，也是最能體現(xiàn)城市底蘊(yùn)的重要載體之_。如今，我們不斷地改善城市的面貌，提高城市的整體形象，不僅僅是為了提升我們的生活質(zhì)量，也是為了形成獨(dú)有的城市風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施 城市文化 城市底蘊(yùn)

一 公共設(shè)施的概述

1.1公共設(shè)施的概念

公共設(shè)施是指能夠滿足市民需求的各種公共性、服務(wù)性設(shè)施。公共設(shè)施與我們生活密切相關(guān)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合體，它與建筑一樣隨著人類的誕生而產(chǎn)生，并順應(yīng)了城市的發(fā)展，體現(xiàn)了人類的文明程度與城市的發(fā)展程度。公共設(shè)施具有文化性、多元性、特定性的特點(diǎn)。好的城市公共設(shè)施不僅可以作為一種公共設(shè)施使用，同時(shí)亦是很好的城市景觀，是城市當(dāng)中一道亮麗的風(fēng)景線。

1.2公共設(shè)施在城市中的作用

城市公共設(shè)施在城市中起著重要的作用，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的好壞，不僅關(guān)系著城市的整體形象，同時(shí)也是城市文明的重要體現(xiàn)。其主要作用體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先是實(shí)用功能，城市公共設(shè)施首要作用就是滿足城市居民的生活需求，這也是城市公共設(shè)施產(chǎn)生的基本條件，功能性是其必須解決的第一問題；其次是裝飾審美功能，即在一定的情況下起到愉悅精神，陶冶情操的作用，審美是視覺感官的第一印象，城市公共設(shè)施的審美功能不僅可以增加生活趣味，也是對普通百姓審美的促進(jìn)和培養(yǎng)，是對時(shí)代生活的反映和對未來的展望；然后是文化傳承功能，城市公共設(shè)施作為城市環(huán)境景觀中重要的組成部分，文化尤為重要。文化不僅可以給人以精神上的鼓舞，也可以陶冶人們的情操，甚至起到了規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆e極作用。同時(shí)，城市公共設(shè)施的出現(xiàn)作為一種文化傳播的媒介，能夠很好地傳遞城市文化和精神，也可有效地激起市民的共嗚和對地域的熱愛。

1.3公共設(shè)施對城市建設(shè)的意義

城市公共設(shè)施與大眾的日常生活關(guān)系密切，在實(shí)現(xiàn)其自身功能的基礎(chǔ)上，也與建筑一同反映著城市的特色與風(fēng)采，在顯示城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，也體現(xiàn)著市民的生活品質(zhì)，傳遞著城市的文化藝術(shù)氣息。

公共設(shè)施作為城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要組成部分，對城市建設(shè)有著至關(guān)重要的影響，加快公共設(shè)施建設(shè)步伐，對建立城市形象有著立竿見影的促進(jìn)作用。從精神文明建設(shè)的角度來說：首先，公共設(shè)施建設(shè)能夠滿足城市居民公共生活的各種需求，提高居民生活質(zhì)量和居民素質(zhì)；其次，公共設(shè)施的巧妙設(shè)計(jì)，能夠與城市景觀相得益彰，提升大眾的審美需求；最后，優(yōu)秀的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，往往是城市的一張絢麗的文化名片，通過點(diǎn)滴入微的關(guān)懷，能夠讓人們領(lǐng)略到城市獨(dú)特的人文魅力。從物質(zhì)文明的角度，公共設(shè)施作為一種新興產(chǎn)業(yè)，在未來城市建設(shè)中將會成為城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力衡量的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

二 城市文化的特點(diǎn)

文化是一個(gè)城市演變的靈魂，突顯了城市獨(dú)有的特色。公共設(shè)施作為城市功能的重要組成部分，對傳承地域文化、發(fā)揚(yáng)地域文化起著至關(guān)重要的作用。它所服務(wù)對象是廣大人民群眾，所蘊(yùn)含的城市文化內(nèi)涵會直接作用于廣大市民。人們通過對公共設(shè)施所展現(xiàn)的形象、材料、寓意，感受城市對人文的關(guān)懷。由此來看，公共設(shè)施是傳承地域文化、表現(xiàn)城市文化特征的好途徑。

城市文化是一個(gè)多層面的復(fù)雜體系，文化底蘊(yùn)是經(jīng)過長時(shí)間的積累而產(chǎn)生的，所以越是歷史悠久的城市所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)越深厚。所以文化具有地域性特點(diǎn)，不同地方應(yīng)該擁有著不同的文化底蘊(yùn)，正是因?yàn)檫@些地域性特點(diǎn)才使我們很容易辨別出不同建筑的區(qū)別。如果拿一件藝術(shù)品來形容歐式建筑和中式建筑之間的區(qū)別，前者就是一副油畫或是一件雕塑作品，而后者就如同一副水墨畫。除此之外，在大的地域性特點(diǎn)下還有著細(xì)微的不同，比如我國南方和北方就屬于兩個(gè)派別，北方主要是權(quán)利的象征，突出莊嚴(yán)，神圣不可侵犯的特點(diǎn)；而南方水比較多，俗話說，山不在高，有水則靈，主要是突出意境美。而公共設(shè)施也一樣受到這些地域性特點(diǎn)的影響，使得公共設(shè)施呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。

城市文化具有時(shí)代性的特點(diǎn)，不同時(shí)期有著不同社會制度，如奴隸制、封建制、民主制，到現(xiàn)在的社會主義，這是一個(gè)文化不斷進(jìn)步的演變過程，所以不同時(shí)期的文化所具備的特點(diǎn)也不相同，公共設(shè)施要想符合所屬的時(shí)代，就必須具備這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

城市文化具有民族性特點(diǎn)，同一個(gè)民族都擁有相同的語音、思想、心理，不同民族有著不同的文化特點(diǎn)。像我們國家的藏族，擁有著濃烈的宗教特色。這一帶的公共設(shè)施就融入了很多的宗教元素。

城市文化除了有這些本身的特點(diǎn)外，還會受到外來因素的影響，比如武漢原來作為帝國主義的租借地，留下了許多西式建筑，這些建筑在今天本土文化中形成了一條別具一格的風(fēng)景線。

三 公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與城市環(huán)境的互溶

3.1公共設(shè)施的造型與城市環(huán)境的互溶

公共設(shè)施不是作為一個(gè)單體存在，是城市大環(huán)境的一部分。城市環(huán)境可以提升一個(gè)城市形象，公共設(shè)施對此加以點(diǎn)綴，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，所以公共設(shè)施要想起到自身的作用就要與環(huán)境相融合，這樣才不會顯得突兀。

首先，城市環(huán)境是在不斷的演變中發(fā)展的，體現(xiàn)了一種動態(tài)性，正所謂長江后浪推前浪，原有的城市環(huán)境已被新的發(fā)展潮流所代替，而大多數(shù)公共設(shè)施在發(fā)展中被遺棄，能夠留下來的即已賦予了文化內(nèi)涵。即便是幸存下來的也已經(jīng)有了性質(zhì)上的變化，就如古羅馬的高架供水渠來說，那個(gè)時(shí)代它所擁有的功能性價(jià)值已銷聲匿跡，而被作為遺址供游人參觀，被世人所紀(jì)念，雖然現(xiàn)在的它很符合當(dāng)下的精神文化需求，但事實(shí)上已在城市環(huán)境發(fā)展的作用下產(chǎn)生了本質(zhì)上的改變。所以在設(shè)計(jì)中我們要抓住城市發(fā)展的動態(tài)規(guī)律，仔細(xì)研究之前的公共設(shè)施，雖然它不適合當(dāng)今的要求，但它順應(yīng)了歷史的發(fā)展，可利用的價(jià)值還是占大部分，再把新的元素加入進(jìn)去，達(dá)到和諧統(tǒng)一，就在原有的基礎(chǔ)上生出了一個(gè)嶄新的公共設(shè)施。

其次，自然環(huán)境也是我們在設(shè)計(jì)過程中需要考慮的因素，由于地理位置的不同，會存在顯著的氣候差異，這些一般都體現(xiàn)在日照、降水、風(fēng)速、濕度、溫度等等。這些因素都不同程度的對公共設(shè)施造成一定的影響。比如在日照強(qiáng)烈的地方，明顯的要比日照差的地方容易老化；溫度過高可能會使一些帶有電子零部件的公共設(shè)施持續(xù)過熱，因而導(dǎo)致?lián)p壞；一些天氣潮濕的地方要注意做防潮處理。

再者，就是人文環(huán)境，由于各民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)、文化和審美觀念不同，使公共設(shè)施具有著多種風(fēng)格，也就是地域性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)就像公共設(shè)施的名片一樣，很具代表性的意義。

3.2公共設(shè)施的色彩與城市環(huán)境的互溶

如今，人們在滿足物質(zhì)文化需求的同時(shí)也不斷地追求著精神文明，這是時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn)。僅具有功能性的公共設(shè)施已經(jīng)不能滿足人們的需要，基本沒有立足之地。所以我們竭盡全力在滿足功能的基礎(chǔ)下營造出一種美感，色彩在這里面起到了很重要的作用。

通常情況下，能夠被人們的視覺所辨識的三大要素有：形態(tài)、色彩、材質(zhì)，在這三大要素里色彩的作用是不能被取代的，有色彩的物體遠(yuǎn)比無色彩的物體要更引人注目。在公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)中要遵循整體性原則。通常在城市中的色彩主要分為自然色彩和人工色彩兩大類，自然色彩指的大自然的色彩，比如，天空的顏色，樹葉的色彩，鮮花的多彩；人工色彩指街道構(gòu)筑物的色彩和道路界面的色彩（道路自身色彩、人行道鋪裝色彩）。城市本身就是一個(gè)復(fù)雜的集合體，如果色彩再與整體不相匹配，勢必會造成視覺污染。所以在城市公共設(shè)施色彩的裝飾性是基于城市色彩的基調(diào)之上，并非單一的，是在相對統(tǒng)一整體的色調(diào)背景下，賦予公共設(shè)施色彩新的內(nèi)涵，既起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如果城市色彩豐富，公共設(shè)施顏色在設(shè)計(jì)中就要簡單、含蓄，多以低明度、低彩度的色彩為主；反之，色彩運(yùn)用中可以豐富、艷麗。

此外，地域文化也對色彩起到一定的影響，由于受到民族文化的影響，每個(gè)地區(qū)都有不斷養(yǎng)成的用色習(xí)慣，我們可以稱之為民族色。城市經(jīng)過干百年的積淀而逐漸形成，每座城市都具擁有自己代表性的地域文化，在進(jìn)行城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)時(shí)，更要考慮到對城市歷史文化的尊重，包括逐漸形成的傳統(tǒng)用色習(xí)慣，其他還有社會風(fēng)尚、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、文化藝術(shù)等因素，運(yùn)用色彩將文化傳承，色彩的意義不僅僅只存在于美的階層，它具備了更深層的含義。

3.3公共設(shè)施的材質(zhì)與城市環(huán)境的互溶

除了對色彩的了解以外，對材料的認(rèn)識也是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的前提和保證，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)其實(shí)就是一個(gè)使不同特性的材料通過合適的方式相融合在城市中的一個(gè)過程，融合是否恰當(dāng)決定著設(shè)計(jì)的成功與否。

為了更好的融入到城市環(huán)境中，體現(xiàn)城市文化，我們就要研究周邊的建筑風(fēng)格，從公共設(shè)施所在周邊環(huán)境中抽取元素。比如，武漢原租借地這一帶，建筑風(fēng)格屬于歐式古典建筑，有著典雅、莊重的特點(diǎn)，主要是采用大量的石材，再用紅色木材加以點(diǎn)綴。那么這一帶的公共設(shè)施就可以考慮運(yùn)用這兩種材料進(jìn)行組合，這樣公共設(shè)施就能和周邊的環(huán)境融為一體。

公共設(shè)施的工藝美也是在熟悉材料特性的前提下，經(jīng)過不同的加工方法和工藝的技巧所產(chǎn)生的。這些工藝美往往體現(xiàn)在人們的觸覺和視覺感受上。人們的手和皮膚通過接觸物體產(chǎn)生不同的觸覺感受主要取決于材料自身所具有的物理屬性。比如，物體的彈性、軟硬、光滑和粗糙等屬性。人們的觸覺是比較靈敏的，其靈敏程度僅次于視覺感受。所以在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中運(yùn)用各種材料的觸覺感受，不僅在與人有接觸的地方體現(xiàn)防滑、易把握、使用舒適的功能性特點(diǎn)，而且也能通過不同肌理效果的組合給用戶帶來新的使用感受。

視覺是人類捕捉外界信息最強(qiáng)的器官，視覺感受主要是通過眼睛來感知材料的特性。材料表面特性的不同決定了視覺感受的差異。材料的光澤度、肌理效果、色彩等一些特性都會產(chǎn)生不同的視覺感受，從而形成材料的精細(xì)感、粗獷感、華麗感。雖說視覺是捕獲外界信息最強(qiáng)的器官，但是視覺屬于間接性感受，它不像觸覺那么直接。一些特殊材料是必須通過觸覺感受才能辨別，所以人們就抓住視覺感受的間接性的特點(diǎn)，在材料的表面運(yùn)用一些手段，改變材料原有的表面材質(zhì)特征，形成一種新的表面材質(zhì)特征，已滿足公共設(shè)施設(shè)計(jì)的多樣性和經(jīng)濟(jì)性。比如，一些木質(zhì)座椅有著自然、原生態(tài)的感覺，但保存時(shí)間較短，所以在保存時(shí)間較長的金屬材料表面上進(jìn)行一些技術(shù)性和藝術(shù)性的加工處理，作出木質(zhì)材料的紋路，使其具有一些本身非固有的的特性，雖然觸覺可以感受出來，但在視覺上不那么容易被人們辨識。這在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中較為普遍。

結(jié)語

在當(dāng)今這個(gè)國際交流日益頻繁的時(shí)代，城市是人民群眾精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，優(yōu)良的城市公共設(shè)施通過它的無言服務(wù)和無聲命令，提高了城市的管理效率和水平，呈現(xiàn)了城市的形象和魅力。公共設(shè)施是連接人與城市空間的紐帶，它是人們從私密空間走向城市戶外空間的物質(zhì)承擔(dān)者，也是人們更多的進(jìn)行自發(fā)性活動的物質(zhì)支撐者。城市戶外空間也是由于公共設(shè)施的參與才能使其變得豐富多彩。城市公共設(shè)施定義了城市環(huán)境的功能特征，確定了城市戶外空間的秩序，豐富了人們戶外空間的活動。