一、知識(shí)社會(huì)的一些特征

社會(huì)通訊的暢通以及節(jié)奏的加快，是導(dǎo)致知識(shí)社會(huì)到來的原因。以前的社會(huì)也有知識(shí)創(chuàng)新，但是消化知識(shí)的能力遠(yuǎn)沒有今天這么快，獲得知識(shí)的渠道也沒有今天這么暢通，所以以前的整個(gè)社會(huì)形態(tài)是一種相對(duì)靜態(tài)的、相對(duì)緩慢的形態(tài)。實(shí)物生產(chǎn)正是在這種比較緩慢的社會(huì)中獲得快速發(fā)展的，這種實(shí)物生產(chǎn)的快速發(fā)展導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活條件的提高，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步、知識(shí)的流通，對(duì)于新知識(shí)的消化能力也有了很大的加強(qiáng)，一種新知識(shí)的出現(xiàn)很快就會(huì)在全球獲得應(yīng)用。

在這種社會(huì)形勢(shì)下，人們?nèi)绻氪龠M(jìn)社會(huì)的發(fā)展，就需要新知識(shí)不斷地涌現(xiàn)出來。這種知識(shí)必須是以前沒有過的，重復(fù)的知識(shí)是沒有意義的。在這種理解下，我們來探討—下實(shí)物經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)之間的差異。必須承認(rèn)的一點(diǎn)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)是從實(shí)物經(jīng)濟(jì)演化而來的，實(shí)物經(jīng)濟(jì)中必然含有一些知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，但是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征不明顯，不占據(jù)主要地位，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)也不可能完全脫離實(shí)物經(jīng)濟(jì)而存在，只是知識(shí)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于實(shí)物經(jīng)濟(jì)而言，顯出其獨(dú)有的一些特點(diǎn)。

我們將從知識(shí)產(chǎn)品的類別、知識(shí)生產(chǎn)的設(shè)備、知識(shí)生產(chǎn)的原料、知識(shí)生產(chǎn)的規(guī)模以及知識(shí)生產(chǎn)的主體五個(gè)方面來探討知識(shí)社會(huì)的特征。

1、知識(shí)產(chǎn)品的類別

知識(shí)生產(chǎn)與實(shí)物生產(chǎn)有很大的差異，知識(shí)類型的產(chǎn)品應(yīng)該分為三種，第一種融入了很多知識(shí)，但產(chǎn)品還有一個(gè)物質(zhì)的外殼，如各種精密儀器；第二種，很多知識(shí)產(chǎn)品就是最終的消費(fèi)品，如各種游戲軟件。第三種知識(shí)是觀念知識(shí)與管理知識(shí)，雖然這種知識(shí)也可以用各種載體進(jìn)行記載與傳播，但是這種知識(shí)關(guān)注的是各種事物之間的相互作用，相互關(guān)系。用一個(gè)飯店作為例子，這種類型的知識(shí)不是關(guān)于盤子的，也不僅僅是關(guān)于人的，而是如何協(xié)調(diào)人與盤子之間的相互作用，如何協(xié)調(diào)盤子與碗之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。切不可小看這種知識(shí)，這種知識(shí)實(shí)際上操控著整個(gè)過程的運(yùn)作?；酁樯衿娴闹苯釉蛲怯^念的轉(zhuǎn)變和管理手段的更新。

2、知識(shí)生產(chǎn)的設(shè)備

第一種知識(shí)產(chǎn)品與傳統(tǒng)的實(shí)物產(chǎn)品還有著密切的關(guān)系。而第二、第三種知識(shí)產(chǎn)品與實(shí)物產(chǎn)品就有著很大的區(qū)別了，無論傳統(tǒng)實(shí)物生產(chǎn)的投資，還是知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)的投資，都要花很多的資金放在設(shè)備上。但是設(shè)備所承載的價(jià)值是不同的，以前設(shè)備的價(jià)值更多地體現(xiàn)的是設(shè)備本身的材料價(jià)值，無論什么廠家生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，都要耗費(fèi)同樣的材料與能源；而進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)的設(shè)備也很貴，但是這些設(shè)備更多地體現(xiàn)的是知識(shí)的價(jià)值，其材料本身可能價(jià)值并不高，但是如果沒有關(guān)于這些設(shè)備的知識(shí)儲(chǔ)備，則不可能生產(chǎn)出同等功能、質(zhì)量的設(shè)備。一旦這種知識(shí)泄露出去，很多廠商就可以以很廉價(jià)的方式進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。

3、知識(shí)生產(chǎn)的原料

實(shí)物產(chǎn)品生產(chǎn)每一件東西都要消耗同樣多的物質(zhì)和能源，而知識(shí)產(chǎn)品可以大大提高這些物質(zhì)與能源的使用效益，這種知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)對(duì)資源保護(hù)是十分有利的。在同等資源的情況下，采用新的知識(shí)產(chǎn)品可以造出更高效益的產(chǎn)品。知識(shí)產(chǎn)品在開發(fā)成功前，要耗費(fèi)大量的人力、物力。但是在開發(fā)成功之后，其復(fù)制生產(chǎn)的成本幾乎為零。

4、知識(shí)生產(chǎn)的規(guī)模

進(jìn)行實(shí)物生產(chǎn)的都是操作工人，只要增加工人數(shù)量、投入新的設(shè)備、增加勞動(dòng)時(shí)間就可以無限制的生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品。進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)的都是知識(shí)階層，一件知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)，不是投入更多的人、更多的設(shè)備就能完成的，而是存在著很大的不確定性。投入過多的人力可能適得其反，不利于知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)。

對(duì)于生產(chǎn)實(shí)物的設(shè)備可以進(jìn)行破壞性地使用，但是對(duì)人來講，不可能對(duì)人腦進(jìn)行破壞性使用，人腦在過度的壓力下往往不能有效產(chǎn)出。腦力勞動(dòng)帶有很大的隨機(jī)性，很難確定一件知識(shí)產(chǎn)品什么時(shí)候能完成，知識(shí)產(chǎn)品的投資是一件風(fēng)險(xiǎn)很大的投資。

5、知識(shí)生產(chǎn)的主體

在實(shí)物生產(chǎn)時(shí)代，資金是最為重要的，只要投入了資金，就可以擴(kuò)大生產(chǎn)，就可以占領(lǐng)市場(chǎng)，就可獲得利潤。在知識(shí)社會(huì)則不同，最重要的是人才，是具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的人才。人才是知識(shí)生產(chǎn)的主體和關(guān)鍵要素。一般而言，這些人應(yīng)該受到過良好的教育，對(duì)于新鮮事物有著很強(qiáng)的好奇心，有解決問題的欲望和能力，有適合創(chuàng)新的思維方式，同時(shí)能夠相互協(xié)作，通過團(tuán)隊(duì)的力量實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

在實(shí)物經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)的主體是機(jī)器設(shè)備，工人僅僅是操作者，產(chǎn)品的生產(chǎn)需要機(jī)器設(shè)備的大規(guī)模協(xié)同工作，機(jī)器設(shè)備之間的關(guān)系是剛性，一旦協(xié)調(diào)好就很少出什么問題。但是，在知識(shí)生產(chǎn)階段，人與人之間的關(guān)系替代了機(jī)器設(shè)備之間的關(guān)系，成為知識(shí)生產(chǎn)的重要因素，人與人之間的關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)的、變動(dòng)的關(guān)系，所以如何協(xié)調(diào)好知識(shí)生產(chǎn)者之間的關(guān)系是一件十分重要的事情。

實(shí)物生產(chǎn)需要機(jī)器、設(shè)備、生產(chǎn)人員在時(shí)間、空間上的一致，這樣才能進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)。而知識(shí)生產(chǎn)最重要的部分是在開始階段的研發(fā)，知識(shí)產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)是一件消耗很低的工作。由于知識(shí)生產(chǎn)的不確定性與非線性，所有的知識(shí)生產(chǎn)者并不一定需要在同一時(shí)間、同一空間進(jìn)行工作，所以很多從事知識(shí)生產(chǎn)的企業(yè)實(shí)行彈性工作制，允許知識(shí)生產(chǎn)者自由上下班，只是要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成預(yù)定的目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)人才與新人才的比較

每一個(gè)時(shí)代都有自己的人才標(biāo)準(zhǔn)，那么在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們需要什么樣的人才呢？張屹教授在2001年第11期《全球教育展望》的《信息時(shí)代全球化教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)》一文中對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)和新的知識(shí)進(jìn)行了歸納和比較。對(duì)于其圖表中的一些內(nèi)容，有一些是贊同的，有一些是不贊同的。根據(jù)這張圖表，我們對(duì)于傳統(tǒng)人才與新人才進(jìn)行了以下的對(duì)比，其中有一些是直接引用了上面的圖表，有一些是基于自己的判斷加以補(bǔ)充：

知識(shí)型、技巧型的人才是適合于工業(yè)社會(huì)的大機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)的，每個(gè)人都是社會(huì)這個(gè)大機(jī)器的一枚螺絲釘。社會(huì)要求這枚螺絲釘在為它設(shè)定的范圍內(nèi)工作。如果，這枚螺絲釘不能在自己的工作范圍內(nèi)正常工作或在自己的工位范圍之外也工作，將會(huì)給整個(gè)社會(huì)大機(jī)器帶來很多不確定因素。當(dāng)時(shí)的工業(yè)社會(huì)是在牛頓的靜態(tài)力學(xué)體系下建構(gòu)的，把這些不老實(shí)的螺絲釘看成是負(fù)面因素，是要清除的?；诖?，整個(gè)社會(huì)就要求培養(yǎng)知識(shí)型、技巧性的人才，要求這個(gè)人的工作能力具有長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。在工業(yè)時(shí)代，知識(shí)過時(shí)的速度遠(yuǎn)沒有今天這么快，學(xué)校傳授的知識(shí)都是以前經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)生所需要做的就是盡快、盡可能好地學(xué)會(huì)這些知識(shí)，而不用思考這些知識(shí)是怎樣來的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是獲得已有知識(shí)最有效率的方式，遠(yuǎn)比自己摸索獲得節(jié)省成本。所以學(xué)校傳授的是經(jīng)典的、長(zhǎng)久的知識(shí)，只重視要求學(xué)生知其然，而不大重視要求學(xué)生知其所以然。既然學(xué)校教授的內(nèi)容都是一樣的，當(dāng)然可以采用工業(yè)化的手段生產(chǎn)人才，而灌輸就成為十分高效的手段，可以面對(duì)大量的人群進(jìn)行一次性教育。

但是，在如今的社會(huì)，情況發(fā)生了很大的改變，由于技術(shù)的累積性發(fā)展，造成了今天的社會(huì)，知識(shí)獲得渠道十分暢通，實(shí)物生產(chǎn)的主導(dǎo)地位讓位于知識(shí)生產(chǎn)。社會(huì)關(guān)聯(lián)度的增加就使得一些問題超出了傳統(tǒng)的學(xué)科范圍，僅受過專業(yè)教育的人不可能單獨(dú)完成問題的解決。這種情況下，知識(shí)的獲得再也不是把這種知識(shí)傳授給下一代，使之能夠完成工業(yè)化的生產(chǎn)，而是要應(yīng)用以前已有的知識(shí)，把學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通起來，應(yīng)用到具體的問題上。但是，傳統(tǒng)的知識(shí)教育不可能對(duì)于新問題做出回答。于是，創(chuàng)造出新的知識(shí)以解決問題就成為了必需要做的事情。這種新的知識(shí)在形態(tài)上與傳統(tǒng)的知識(shí)形態(tài)不一樣。這種新的知識(shí)形態(tài)不是從外部對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行“機(jī)械地添加”，結(jié)果產(chǎn)生“一個(gè)笨拙不堪、負(fù)重前行的知識(shí)怪物”，而是對(duì)于知識(shí)形態(tài)進(jìn)行“內(nèi)部的重新構(gòu)建”，使之適應(yīng)新的條件。針對(duì)這種新的社會(huì)條件，大規(guī)模灌輸?shù)姆绞斤@然就不合適了，必須是根據(jù)對(duì)問題的判斷，由來自不同學(xué)科背景的人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。老師并不能給出問題的答案，因?yàn)槔蠋熞膊豢赡苤来鸢?。老師在其中的作用是啟發(fā)與誘導(dǎo)這些學(xué)生產(chǎn)生對(duì)問題的解決方案，而且解決方案也不可能有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只是有相對(duì)合理的。

毋庸置疑，知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新將在知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用與創(chuàng)新方面起著決定性的作用。下面我們就討論—下知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的含義。

三、知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的含義

知識(shí)創(chuàng)新主要包括知識(shí)系統(tǒng)中知識(shí)要素和知識(shí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。知識(shí)要素是指分別針對(duì)解決特定問題所需的陳述性（如概念、定義、原理等）知識(shí)與程序性（如操作過程等）知識(shí)?！爸R(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成狀況，其中包括各種知識(shí)間的相互比例、相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和相互作用，以及由此而形成的整體功能。由于社會(huì)需要和個(gè)人特點(diǎn)的不同，人們形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)總是形態(tài)各異的?！?/p>

人類社會(huì)的知識(shí)存量越來越大，現(xiàn)代社會(huì)不可能出現(xiàn)百科全書式的人物。但是人們又必須解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。由于社會(huì)是變動(dòng)不拘的，那么人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不能處于—種靜態(tài)的平衡、靜態(tài)的穩(wěn)定性，而必須是動(dòng)態(tài)的平衡、動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，是一種不斷地打破、重建的過程，那么必須調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)橐粋€(gè)人所有知識(shí)組成了一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，在其中，孤立、破碎的知識(shí)單元是沒有意義的。知識(shí)單元在相互作用中產(chǎn)生意義，知識(shí)單元相互連接、相互作用形成了知識(shí)結(jié)構(gòu)，而特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)特定的知識(shí)功能，解決特定的問題，從而具有現(xiàn)實(shí)意義。知識(shí)的接受能力、表達(dá)能力、溝通能力、生活能力、創(chuàng)新能力、評(píng)價(jià)能力等都是通過知識(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的，而不是也不可能是某種知識(shí)單一地起作用。

知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了知識(shí)的廣度與深度，一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)所能容納的知識(shí)存量是有限的，所具備的潛在功能也是有限的，如果遇到新的問題就需要重組知識(shí)單元，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使知識(shí)系統(tǒng)具有解決問題的功能。結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新是一種方向性的創(chuàng)新，不是細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)。沒有知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，知識(shí)要素也不可能達(dá)到一定的深度。

以專業(yè)為例，對(duì)于專業(yè)結(jié)構(gòu)的了解也是專業(yè)知識(shí)的一部分，知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)單元在任何一個(gè)層次都是水乳交融的，不存在沒有結(jié)構(gòu)的知識(shí)。今天之所以再次強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，是因?yàn)橐郧吧鐣?huì)發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)分工，進(jìn)一步造成的知識(shí)的細(xì)化，已經(jīng)不適應(yīng)今天社會(huì)的發(fā)展了，需要從新的角度重新審視目前的知識(shí)結(jié)構(gòu)。沒有昨天的社會(huì)分工就不會(huì)有今天的社會(huì)發(fā)展，但是如果還要使用以前的社會(huì)分工，則不會(huì)有未來的社會(huì)發(fā)展。社會(huì)的結(jié)構(gòu)變化越來越大，越來越快。結(jié)構(gòu)性的變化可能帶來全行業(yè)的蕭條，對(duì)于個(gè)人而言就是失業(yè)。一個(gè)人在這種被淘汰的行業(yè)中，知識(shí)再豐富，水平再高，也不可能避免失業(yè)，因?yàn)樯鐣?huì)不需要了。為了避免這種情況發(fā)生，人們必須經(jīng)常地了解社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。四、系統(tǒng)論指導(dǎo)下的知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化不是一種盲目的行為，而是要有的放矢的。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這個(gè)“的”是很難確定的。系統(tǒng)論經(jīng)過多年的發(fā)展為我們提供了一種比較好的思路與方法。系統(tǒng)論是以綜合的整體的思維方法作為其特征。

系統(tǒng)一詞，人們使用了很長(zhǎng)時(shí)間。但是只有在工業(yè)和信息社會(huì)，人們才開始覺察到它具有新的不可忽視的意義和特性。系統(tǒng)論中有幾個(gè)核心的概念：要素、結(jié)構(gòu)、功能、整體以及環(huán)境。在這其中，結(jié)構(gòu)起著至關(guān)重要的作用，要素通過形成結(jié)構(gòu)達(dá)成一定的系統(tǒng)功能，正是依托這種結(jié)構(gòu)的完成，系統(tǒng)的整體功能不同于各要素功能的簡(jiǎn)單疊加，也正是這些要素組成了一定的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了一定的功能，才可能與環(huán)境中的其他系統(tǒng)相區(qū)別，也正是由于這種差別性，此系統(tǒng)才有可能有與其他系統(tǒng)相組合形成新的系統(tǒng)。中國的系統(tǒng)論學(xué)者把很多新的理論（如突變論、系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)理論、分形論等等）統(tǒng)合在系統(tǒng)論中。我們就從下面幾個(gè)方面探討—下如何進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整以達(dá)到知識(shí)創(chuàng)新。

1、整體優(yōu)化

關(guān)于系統(tǒng)的整體優(yōu)化，本文從兩個(gè)角度進(jìn)行闡述：一個(gè)是系統(tǒng)的目的性，系統(tǒng)的目的性是系統(tǒng)功能的表現(xiàn)，也是系統(tǒng)的立身之本；另一個(gè)是系統(tǒng)優(yōu)化，系統(tǒng)優(yōu)化則是系統(tǒng)更好實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的過程。

a、目的性：

“目的系統(tǒng)則是系統(tǒng)與環(huán)境之間存在復(fù)雜的非線性相互作用的系統(tǒng)，這種復(fù)雜的非線性相互作用表現(xiàn)為系統(tǒng)的復(fù)雜的反饋機(jī)制的建立，結(jié)果在相當(dāng)大的范圍內(nèi)造成環(huán)境向系統(tǒng)進(jìn)行不同的輸入時(shí)，系統(tǒng)能夠通過自己的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制去應(yīng)付不同的環(huán)境影響，表現(xiàn)出自主性、自穩(wěn)定、自協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生相同的或基本相同的輸出，使系統(tǒng)仍然保持不變的發(fā)展方向性?！?/p>

這種系統(tǒng)的目的性告訴我們，一個(gè)特定的知識(shí)系統(tǒng)是指向一個(gè)大致的方向的，那么一個(gè)人在建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，充分考慮到自己成才方向和事業(yè)目標(biāo)要與自身的興趣愛好和社會(huì)需要緊密相連。雖然說完全認(rèn)識(shí)自己是一件不現(xiàn)實(shí)的事情，但是還要有一定的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橐坏?duì)自己定位之后，自己的知識(shí)系統(tǒng)就有呈現(xiàn)出一定目的性，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，知識(shí)系統(tǒng)所進(jìn)行的構(gòu)建與吸納的知識(shí)要素都會(huì)圍繞著目標(biāo)進(jìn)行。由于人的時(shí)間、精力的有限性，目標(biāo)具有過濾器的作用，與目標(biāo)不一致的就會(huì)被忽略，而與目標(biāo)相一致的，就會(huì)被重視。

另外，一個(gè)人的觀念對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)也有很大的影響，如果一個(gè)人有自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念。那么，這種觀念轉(zhuǎn)化為—種目標(biāo)，這樣就會(huì)長(zhǎng)期保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與要求，就可以長(zhǎng)期的保持知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新

與活力。

b、整體大于部分之和

大系統(tǒng)的基本思想是綜合和整體優(yōu)化，而不僅僅是部分最優(yōu)，強(qiáng)調(diào)從整體觀察部分，而且認(rèn)為整體不是部分的機(jī)械的總和，而是有機(jī)組合體，使得系統(tǒng)總體的能力大于各部分之和?！皟?yōu)化是系統(tǒng)演化的進(jìn)步方面，是在一定條件下對(duì)于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程?！?/p>

一個(gè)人的各種知識(shí)也組成了一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)也有一個(gè)結(jié)

構(gòu)，如今的社會(huì)不是看你在某—方面又多么高深的學(xué)問，而是看一 個(gè)人具體解決一個(gè)問題的能力，那么一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所實(shí)現(xiàn)的功

能也是這樣。著名的短板理論說明的就是這個(gè)問題。同樣的，一個(gè)

人如果在知識(shí)系統(tǒng)上，有一個(gè)方面有很大的缺失，使得其他方面的

知識(shí)難以得到發(fā)揮，這樣會(huì)導(dǎo)致知識(shí)系統(tǒng)的失靈。那么如果有某一

個(gè)知識(shí)的子系統(tǒng)很突出，是不是一件好事呢？這也要具體情況具體

分析，如果一個(gè)人在某方面有很大的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)^為了保持這種優(yōu)勢(shì)

又耗費(fèi)了大量的時(shí)間、精力、金錢。這在無形中就擠占了其它的知

識(shí)子系統(tǒng)的更新，也將會(huì)對(duì)整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)沒有好的影響，進(jìn)而影響

了整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的功能。針對(duì)這種情況可以舉一個(gè)例子，一個(gè)人是

學(xué)機(jī)械的，但是英語成績(jī)很優(yōu)秀，這個(gè)人為了使得這種語言優(yōu)勢(shì)長(zhǎng) 期保持下去，而花費(fèi)了大量的時(shí)間，卻荒廢了專業(yè)，這就是一個(gè)知 識(shí)發(fā)展畸形的例子。

隨著人的成長(zhǎng)，社會(huì)的變化，必然有一些知識(shí)要被淘汰，而有 一些新知識(shí)進(jìn)入到新的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來，新的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須具有容 納新知識(shí)的能力。要調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，注意各個(gè)知識(shí)子系統(tǒng)之間的

比例、重要性，使得各種知識(shí)子系統(tǒng)能夠進(jìn)退有度、相互作用、彼 此協(xié)調(diào)，從而發(fā)揮出整體的優(yōu)勢(shì)，而不是由于某些方面的差距而 望洋興嘆。

2、混沌的邊緣：注意學(xué)科交叉

“混沌的邊緣，是一個(gè)系統(tǒng)中的各種因素從無真正靜止在某一個(gè)狀態(tài)中，但也沒有動(dòng)蕩至解體的那個(gè)地方?；煦绲倪吘壘褪巧凶銐虻姆€(wěn)定性來支撐自己的存在，又有足夠的創(chuàng)造性是自己名副其實(shí)為生命的那個(gè)地方?！@便是復(fù)雜系統(tǒng)能夠自發(fā)地調(diào)整和存活的地帶?！?/p>

在經(jīng)典力學(xué)中，機(jī)械決定論占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，一因一果，各個(gè)學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)。而系統(tǒng)的復(fù)雜性告訴我們，正是由于系統(tǒng)的復(fù)雜性以及系統(tǒng)的自組織性，才為創(chuàng)新留出足夠的空間。學(xué)科間的交叉，學(xué)科間的邊緣地帶將是創(chuàng)新的重要領(lǐng)域，學(xué)科間進(jìn)行劃分，是為了人們認(rèn)識(shí)的方便，而不是真實(shí)世界的反映。真正的事物是復(fù)雜地存在的，是多種因素共同作用的結(jié)果。我們做研究，進(jìn)行創(chuàng)新，不應(yīng)該過于重視學(xué)科間的界限，不敢越雷池一步。而更多的應(yīng)該具有大學(xué)科的觀念，敢于進(jìn)行跨學(xué)科研究，敢于進(jìn)行學(xué)科交叉。學(xué)科的名稱僅僅是—種名相。有句話說：玫瑰不因?yàn)樗忻倒宥?，也不因?yàn)樗唤忻倒宥幌?。進(jìn)行學(xué)科交叉研究不是離經(jīng)叛道，而是對(duì)于原有學(xué)科的發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)了原有學(xué)科的活力。

3、協(xié)同學(xué)：注意與別人合作

如果把哈肯在協(xié)同學(xué)中講到的序參量借用到知識(shí)生產(chǎn)中，知識(shí)生產(chǎn)中的“序參量”就是指生產(chǎn)者在一起工作時(shí)所產(chǎn)生的工作關(guān)系，這種關(guān)系產(chǎn)生于各個(gè)生產(chǎn)者，但是一旦形成后，有支配著每個(gè)知識(shí)生產(chǎn)者。這就要求知識(shí)生產(chǎn)者具備與人合作的能力，這不是個(gè)人性格的問題，這是關(guān)系到整個(gè)團(tuán)隊(duì)，整個(gè)組織的生產(chǎn)能力、效率與質(zhì)量的問題，而不僅僅是個(gè)人的問題。所以，在知識(shí)生產(chǎn)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中這方面能力——人際交往的能力，不僅僅不是沒用的，而是對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)很有影響的。如果在整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，缺乏與人溝通的能力，將會(huì)極大地限制知識(shí)生產(chǎn)者的能力發(fā)揮，進(jìn)而還會(huì)影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力。

在知識(shí)生產(chǎn)的團(tuán)隊(duì)中，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存。一個(gè)組織系統(tǒng)是由各個(gè)個(gè)體組成的，個(gè)體間的差異構(gòu)成了相互競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，而共存于一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)則為競(jìng)爭(zhēng)提供了條件，同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)也是保持系統(tǒng)活力的重要原因。合作則是系統(tǒng)的基本要求，如果只有競(jìng)爭(zhēng)沒有合作，則整個(gè)系統(tǒng)很快就會(huì)分崩離析，更遑論綜合作用。所以一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)不可能只有競(jìng)爭(zhēng)沒有合作；也不可能只有合作沒有競(jìng)爭(zhēng)。所以在整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中，擁有與人共事的知識(shí)和能力是至關(guān)重要的，尤其現(xiàn)在的知識(shí)生產(chǎn)遠(yuǎn)非憑一己之力就能完成的。

4、超循環(huán)：老知識(shí)促進(jìn)新知識(shí)的發(fā)展，進(jìn)入自我循環(huán)，自我更新

超循環(huán)是指包含有催化反應(yīng)的循環(huán)，即在整個(gè)循環(huán)中，有產(chǎn)物對(duì)整個(gè)循環(huán)起催化作用。人們的知識(shí)也是一樣，不能安于把各種知識(shí)按照已有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，其實(shí)很多新知識(shí)結(jié)合在一起，能夠起到自我更新、自我循環(huán)的作用。比如一個(gè)人有一個(gè)比較良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，外語水平比較好，專業(yè)知識(shí)也比較扎實(shí)，而且有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望。那么在這其中就存在著一個(gè)超循環(huán)，專業(yè)知識(shí)比較扎實(shí)，而且又有比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，必然會(huì)參考大量外文文獻(xiàn)，以吸取先進(jìn)的學(xué)術(shù)成果，在這個(gè)過程中，專業(yè)知識(shí)得到了很大的提高，同時(shí)通過大量的外文文獻(xiàn)的閱讀，進(jìn)一步提高了外文水平。由于專業(yè)水平得到了進(jìn)一步的提高，其學(xué)習(xí)的欲望也會(huì)更加強(qiáng)烈。如此一來就進(jìn)入了下一個(gè)循環(huán)。

所以，在整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中，要有意識(shí)地使得自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)有助于超循環(huán)的形成，這樣可以很快地提高效率，同時(shí)對(duì)于已有的知識(shí)也能更加合理地應(yīng)用，這種超循環(huán)結(jié)構(gòu)極大程度上繼承和吸收了已有的知識(shí)，而不是重新建立一個(gè)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以使得以前投入的精力、時(shí)間、金錢在新的知識(shí)結(jié)構(gòu)中繼續(xù)起作用，達(dá)到一種累加投資的結(jié)果。

5、突變論：抓取關(guān)鍵點(diǎn)

托姆的突變論認(rèn)為，“原因連續(xù)的作用有可能導(dǎo)致結(jié)果的突然變化”。這種理論在方法論上對(duì)我們的啟示是，知識(shí)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展也有可能導(dǎo)致十分杰出的貢獻(xiàn)。想獲得十分突出的成果不一定就得盡快地、大量地引進(jìn)新的知識(shí)，而對(duì)于原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，也有可能導(dǎo)致全新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致突破性的進(jìn)展。這在科學(xué)史上也不乏其例，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素就是其中之一，弗萊明長(zhǎng)期從事實(shí)驗(yàn)，并不一定引進(jìn)了當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的科學(xué)觀念，十分先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)手段，而只是在長(zhǎng)期的探索中，偶然間發(fā)現(xiàn)青霉素，而其原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)在調(diào)整之后方可以支持其獲得巨大的成功。類似的傳奇故事還有很多。這種思想對(duì)我們還有另外的一種提示，就是在學(xué)習(xí)中要注意積累，同時(shí)還要注意對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)中演化出的新知識(shí)、新動(dòng)向保持敏銳感，能夠?qū)τ谛轮R(shí)抓住不放，以此為切入點(diǎn)，從而獲得突破性進(jìn)展。

6、外部與內(nèi)部（開放性）：密切注意社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，注意了解

一些看似不相關(guān)的東西

系統(tǒng)的存在是相對(duì)于環(huán)境而言的，沒有環(huán)境的存在，系統(tǒng)不可能與其它的系統(tǒng)相互作用，從而喪失自己的功能，導(dǎo)致沒有存在的價(jià)值而不存在。系統(tǒng)的開放性是十分重要的，而且個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要相應(yīng)內(nèi)部的變化，根據(jù)外部環(huán)境的變化來調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)必須與環(huán)境有物質(zhì)、能源、信息的交流，才能保證自己不進(jìn)入一種死寂狀態(tài)。系統(tǒng)的開放不僅僅指對(duì)系統(tǒng)的開放，同時(shí)也指對(duì)內(nèi)部的開放。

一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)也是如此，個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的演化必定具有時(shí)代性，任何人都不可能超出時(shí)代的限制進(jìn)行思考。如果落后于時(shí)代，會(huì)被時(shí)代淘汰掉，如果想超越時(shí)代進(jìn)行思考，那就如一個(gè)人想拔著自己的頭發(fā)離開地球。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為社會(huì)整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，必須融入其中，方能生存、方能發(fā)展。這種融入的過程，就要求這個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)內(nèi)也是開放的，不是被動(dòng)地以過時(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)去勉強(qiáng)地適應(yīng)外部的變化，而是主動(dòng)地調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)去適應(yīng)外部變化。如果要主動(dòng)適應(yīng)外部的變化，就需要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，而社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)并不是一個(gè)顯性的存在，對(duì)于趨勢(shì)的把握要從社會(huì)出現(xiàn)的若干現(xiàn)象上去把握，所以一個(gè)人要有相對(duì)寬泛的知識(shí)范圍，能夠敏銳地從看似不相關(guān)的信息中捕捉到趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

六、小結(jié)

流水不腐，戶樞不蠹。系統(tǒng)的平衡總是一種動(dòng)態(tài)的平衡，知識(shí)結(jié)構(gòu)也是一樣，只有讓知識(shí)結(jié)構(gòu)始終處于不斷的調(diào)整中，才能保證具有解決特定問題的能力。以變應(yīng)變，以變生變，變才是永遠(yuǎn)不變的真理。

超以象外，得其國中。