摘要：實(shí)踐教學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)中與傳授式理論教學(xué)相對(duì)的教學(xué)方式，它以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為目標(biāo)，以問(wèn)題探究、深度體驗(yàn)和批判思維為基本特征。設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的空間差異性以及目標(biāo)多元性決定了其教學(xué)形態(tài)的多樣性，存在著由課程教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)構(gòu)成的邏輯體系。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家高度重視大學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教育部早在《教育部關(guān)于實(shí)施“新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革工程”的通知》（[2000]1號(hào)）中，就明確提出“以培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要的具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才為宗旨，對(duì)高等教育人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法等，進(jìn)行綜合的改革研究與實(shí)踐，推動(dòng)教學(xué)改革向縱深發(fā)展”。在以后的系列文件及教育部本科教學(xué)水平評(píng)估中，實(shí)踐教學(xué)被放在突出位置，強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文等實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)估與引導(dǎo)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》要求創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，特別是在高等教育領(lǐng)域，不斷強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。然而，從實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的理論教育主導(dǎo)模式，其實(shí)施過(guò)程及成效與社會(huì)需求相距甚遠(yuǎn)。這需要進(jìn)一步分析大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)與特征，探究其體系的內(nèi)在邏輯，不斷完善大學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系，提升學(xué)生創(chuàng)新精神。

一 設(shè)計(jì)學(xué)特點(diǎn)及實(shí)踐教學(xué)的范疇

設(shè)計(jì)學(xué)主要包括那些與造型藝術(shù)表現(xiàn)相關(guān)度高的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)，如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的需求上升，因此藝術(shù)學(xué)于2011年成為第十三個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，其中“設(shè)計(jì)學(xué)”由于跨學(xué)科邊緣交叉緣故，可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位。在經(jīng)濟(jì)升級(jí)與轉(zhuǎn)型的大背景下，要由中國(guó)制造轉(zhuǎn)向中國(guó)創(chuàng)造，提升社會(huì)軟實(shí)力，設(shè)計(jì)學(xué)的社會(huì)需求急劇攀升。社會(huì)急需具備創(chuàng)造性、綜合性的設(shè)計(jì)人才，然而我國(guó)現(xiàn)行的設(shè)計(jì)教育難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。一方面每年有大量的設(shè)計(jì)學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入市場(chǎng)，某些設(shè)計(jì)行業(yè)人才接近飽和，另—方面高品質(zhì)的設(shè)計(jì)人才稀缺，形成了很矛盾的局面。從培養(yǎng)高品質(zhì)人才的角度出發(fā)，需要分析設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)，探討實(shí)踐教學(xué)的體系與質(zhì)量之提升。

設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)大體上有三大共同特點(diǎn)：

①綜合性：設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)涉及科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域、多學(xué)科交叉融合的綜合性學(xué)科。其中最突出的特點(diǎn)是直覺(jué)審美與理性技術(shù)的綜合，設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)“羈絆的藝術(shù)”，這是它區(qū)別于純藝術(shù)的特點(diǎn)。

②實(shí)踐性：設(shè)計(jì)學(xué)服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，需要解決眾多特定的設(shè)計(jì)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要技能與經(jīng)驗(yàn)的積累。

③創(chuàng)造性：與單純的技術(shù)操作不同，設(shè)計(jì)學(xué)往往強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的解決問(wèn)題服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也通過(guò)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)新的社會(huì)需求。

綜上所述，設(shè)計(jì)是在各種因素（機(jī)能的、美學(xué)的、直覺(jué)的，生理的、 心理的、共性的、個(gè)性的……）的限制中所進(jìn)行的一種綜合性創(chuàng)造活動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)既包含了大量的理性科學(xué)知識(shí)，又包含大量必須通過(guò)自身文化修煉與動(dòng)手實(shí)踐獲得的人文理念與表現(xiàn)技藝，正如邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）在1958年所言：“人類(lèi)的知識(shí)有兩種，通常被描述為知識(shí)的，即以書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類(lèi)型的知識(shí)。而未被表述的知識(shí)，像我們?cè)谧瞿呈碌男袆?dòng)中所擁有的知識(shí)，是另一種知識(shí)?！彼亚罢叻Q(chēng)為顯性知識(shí)，而將后者稱(chēng)為緘默知識(shí)，按照波蘭尼的理解，顯性知識(shí)是能夠被人類(lèi)以一定符碼系統(tǒng)（最典型的是語(yǔ)言，也包括數(shù)學(xué)公式、各類(lèi)圖表、盲文、手勢(shì)語(yǔ)、旗語(yǔ)等諸種符號(hào)形式）加以完整表述的知識(shí)。緘默知識(shí)和顯性知識(shí)相對(duì)，是指那種難以表述的知識(shí)。

學(xué)習(xí)是緘默知識(shí)顯性化的過(guò)程，唯有通過(guò)個(gè)人的親身實(shí)踐，才能加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，獲得個(gè)人體驗(yàn)，形成個(gè)人思想與語(yǔ)言。理論教學(xué)以教師為主導(dǎo)，從某一學(xué)科的概念、范疇與原理出發(fā)，循序漸進(jìn)的展現(xiàn)知識(shí)的邏輯關(guān)系，學(xué)生則跟隨教師的講演，理解識(shí)記知識(shí)體系。被動(dòng)的聽(tīng)講，對(duì)知識(shí)的理解和記憶都處在認(rèn)知淺層，不利于緘默知識(shí)顯性化。相對(duì)而言，實(shí)踐教學(xué)則以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，積極主動(dòng)的投入智力，開(kāi)展創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)以及有目的的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，不論是思維實(shí)踐還是行為實(shí)踐，都能達(dá)到“拓展思維、發(fā)展技能、提升能力”的教學(xué)目的。如果一種教學(xué)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，不論這種互動(dòng)是師生之間、學(xué)生之間還是同探究對(duì)象之間的，只要是學(xué)生的思想、技能以及經(jīng)驗(yàn)得以提升，都屬于實(shí)踐教學(xué)的范疇。事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)不僅與理論教學(xué)是同一教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)側(cè)面、同一教學(xué)活動(dòng)周期的兩個(gè)環(huán)節(jié)兩者相互依存、相互支撐。

二 設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的特征

實(shí)踐教學(xué)既可以依存于理論課型，又可以獨(dú)立存在于實(shí)踐課型之中，其核心觀測(cè)點(diǎn)及判斷依據(jù)就是要看是否體現(xiàn)出大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的根本特征。只要教學(xué)能起碼體現(xiàn)出以下特點(diǎn)之一，就可以納入實(shí)踐教學(xué)體系的范疇。

1問(wèn)題探究

問(wèn)題探究是指在教學(xué)過(guò)程中教師精心創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，并以問(wèn)題為主線，通過(guò)師生共同探討，運(yùn)用已有的知識(shí)去探索新的知識(shí)，通過(guò)歸納總結(jié)，得出結(jié)論，從而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力的一種教學(xué)方法。問(wèn)題探究的主要特征在于激發(fā)學(xué)生自發(fā)提出問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。一個(gè)明確的問(wèn)題，能激活學(xué)生的思維。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。“疑”是學(xué)習(xí)的開(kāi)始，疑問(wèn)是探索的內(nèi)在動(dòng)力。設(shè)計(jì)學(xué)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，因此提出問(wèn)題的能力是一切的起點(diǎn)。設(shè)計(jì)學(xué)本身既包含的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等人文科學(xué)類(lèi)知識(shí)，又包含材料學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)等自然科學(xué)類(lèi)的知識(shí)，解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的思維過(guò)程往往就是對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的高度綜合性活用。問(wèn)題探究是一種思維實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生自主思考，自主探索解決問(wèn)題的途徑，通過(guò)這種訓(xùn)練可以有效的改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。問(wèn)題探究能夠很好的體現(xiàn)學(xué)生主體地位和教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的自主性和個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、歸納總結(jié)、合作交流的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，但它必須建立在一定的基礎(chǔ)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力基礎(chǔ)上才能實(shí)施，因此教師對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的了解以及引導(dǎo)至關(guān)重要。

2 深度體驗(yàn)

不論是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)，還是專(zhuān)業(yè)技能，只要學(xué)生不是停留在設(shè)計(jì)理論或技能的表面，而是通過(guò)身心的主動(dòng)投入，進(jìn)入知識(shí)或技能的深處，努力掌握更高深的專(zhuān)業(yè)理論或技能，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)的學(xué)術(shù)性，那么這就是一種深度體驗(yàn)教學(xué)，它可以作為實(shí)踐教學(xué)范疇。如果師生為了應(yīng)付考試，僅就學(xué)科理論與簡(jiǎn)單技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有深入探究知識(shí)來(lái)源、知識(shí)關(guān)系與知識(shí)價(jià)值，盡管采取了活動(dòng)的方式，也不能納入實(shí)踐教學(xué)范疇。如設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的材料學(xué)課程，教師為了促進(jìn)學(xué)生理解書(shū)本知識(shí)體系，采取驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方式，獨(dú)自演示材料性能實(shí)驗(yàn)，學(xué)生沒(méi)有親身投入實(shí)驗(yàn)進(jìn)程中深度思考，這種方式就不能納入實(shí)踐教學(xué)體系。設(shè)計(jì)學(xué)課程有案例學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，如果學(xué)生僅限于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍收集案例，而不是親自考察、觀測(cè)實(shí)景實(shí)物，這樣也不能歸結(jié)到實(shí)踐教學(xué)。設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置往往是課程理論+課題設(shè)計(jì)，在課題設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，盡管學(xué)生有親自繪圖、做模型等實(shí)踐行為，但是學(xué)生面對(duì)的課題情景往往是虛擬的，學(xué)生也只能通過(guò)自我想象進(jìn)行問(wèn)題分析和問(wèn)題解決，這只是一種淺度實(shí)踐；如果學(xué)生能參與真實(shí)的課題，面對(duì)真實(shí)的環(huán)境、人、材料等要素，這就具備了深度體驗(yàn)的特征。設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量往往與深度體驗(yàn)有密切關(guān)系，歐美等成熟的設(shè)計(jì)學(xué)院，在引進(jìn)行業(yè)設(shè)計(jì)家開(kāi)設(shè)實(shí)踐課題、建設(shè)實(shí)訓(xùn)中心、建設(shè)校外實(shí)習(xí)基地等方面經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。

3 批判思維

批判思維是一種思維的模式，對(duì)于任何主題、內(nèi)容，或者問(wèn)題，思考者去提高其思考的質(zhì)量，通過(guò)巧妙地運(yùn)用思維內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和用智能標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思考施加影響。批判思維對(duì)創(chuàng)新具有重要作用。一方面，創(chuàng)新離不開(kāi)批判精神的支持和幫助，在面對(duì)舊思想和舊技術(shù)時(shí)，創(chuàng)新者要破舊立新，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理論突破和技術(shù)革新，就必須具備獨(dú)立思考、敢于懷疑的膽略；具備尋根究底的強(qiáng)烈好奇心和高度自信心；具備不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)的科學(xué)精神；具備善于批評(píng)和自我批評(píng)的勇氣。沒(méi)有批判精神的驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新意識(shí)就難以孕育成型，創(chuàng)新過(guò)程就不能啟動(dòng)并持續(xù)下去，創(chuàng)新成果也就不能最終完成。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生深度理解設(shè)計(jì)理論知識(shí)，獲取專(zhuān)業(yè)技能，只是教學(xué)的淺層目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)的最終目的在于發(fā)展學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的批判思維能力。唯有通過(guò)批判思維能力的培養(yǎng)，才能具備更優(yōu)秀的社會(huì)倫理思考能力、創(chuàng)新思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，才能產(chǎn)生更具思想性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品。大學(xué)教育的目的是育人，是為了培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，而非純粹的知識(shí)傳承，如果大學(xué)教育僅停留在知識(shí)層面，社會(huì)只需配置足夠的圖書(shū)館就可以達(dá)到目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中多讓學(xué)生針對(duì)案例及現(xiàn)象進(jìn)行歸納、發(fā)表評(píng)論，強(qiáng)調(diào)邏輯思維的訓(xùn)練；或者課題設(shè)計(jì)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)調(diào)研，設(shè)定設(shè)計(jì)目標(biāo)，通過(guò)思維方法訓(xùn)練，尋求解決問(wèn)題的途徑，都可被歸結(jié)到實(shí)踐教學(xué)的范疇。

三 設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的體系構(gòu)成

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)不同，前者教師處于指導(dǎo)者地位，學(xué)生是主體，主要通過(guò)實(shí)踐探索活動(dòng)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，這就使課外、校外活動(dòng)成為其顯著的空間模式。但是空間模式的轉(zhuǎn)換并未能決定實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，決定教學(xué)質(zhì)量的根本評(píng)判點(diǎn)在于思維模式的轉(zhuǎn)換——是否能激發(fā)學(xué)生的求知欲去主動(dòng)探究、體驗(yàn)和批判，從而拓展思維與技能的廣度及深度。很多設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)在綜合性大學(xué)，其課程體系大多都受到大學(xué)整體課程體系的影響，會(huì)獨(dú)立設(shè)置實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生需要修滿一定的實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分。但是設(shè)計(jì)學(xué)的課程體系比較特殊，除了設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)材料學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、設(shè)計(jì)科學(xué)等純理論課型之外，大部分的專(zhuān)業(yè)課程都是由理論模塊和實(shí)踐模塊構(gòu)成。由于沒(méi)有充分考慮設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)，這些實(shí)踐教學(xué)的課程往往形式大于內(nèi)容，僅限于空間模式的轉(zhuǎn)換，而未能實(shí)現(xiàn)思維模式的轉(zhuǎn)換，教學(xué)的質(zhì)量難以保證。相對(duì)理論教學(xué)而言，實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)空間較為復(fù)雜，涉及課堂、課外、校外多個(gè)場(chǎng)景；目的也更為多樣，涉及知識(shí)架構(gòu)拓展、技能提高與倫理提升多個(gè)目的。這就決定了設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)具有多樣性，而且不同場(chǎng)景及類(lèi)型之間又存在著相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)體系。從大學(xué)教育目的以及大學(xué)組織的本質(zhì)特征來(lái)看，設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的形式及內(nèi)容有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。首先某一門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)，有助于學(xué)生形成合理的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)技能結(jié)構(gòu)；其次是某一專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，提供設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能的綜合性訓(xùn)練，有助于深化學(xué)生的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)技能，增強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)倫理與職業(yè)適應(yīng)性；再次是社會(huì)實(shí)踐，有助于提升學(xué)生的社會(huì)倫理，形成學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)以設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)為平臺(tái)，以課程實(shí)踐教學(xué)為主體、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為兩翼構(gòu)成的邏輯體系。

1 課程實(shí)踐環(huán)節(jié)

課程實(shí)踐教學(xué)是指根據(jù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，圍繞某一具有明確知識(shí)框架的課程，旨在增進(jìn)理論知識(shí)理解，提升專(zhuān)業(yè)思維應(yīng)用能力而采取的具有實(shí)踐特征的教學(xué)方式。由于專(zhuān)業(yè)課程涉及學(xué)科平臺(tái)課程、專(zhuān)業(yè)平臺(tái)課程，每—平臺(tái)的具體課程都可能存在實(shí)踐教學(xué)的方式，其教學(xué)的形式，可以根據(jù)課程本身的特點(diǎn)而有所區(qū)別。課程實(shí)踐教學(xué)主要形式包括：

（1）探究與辯論：設(shè)計(jì)學(xué)特殊之處在于，它沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要?jiǎng)?chuàng)造性的解釋問(wèn)題與解決問(wèn)題。因此，學(xué)生需要形成個(gè)人的邏輯體系。在課程教師的指導(dǎo)下，立足專(zhuān)業(yè)理論，以學(xué)生為主體，以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，打破空間限制、思維限制，拓展知識(shí)框架。教師可在課程中以小課題的方式留出自由探索與思考、討論的空間，學(xué)生通過(guò)梳理文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)探索，主動(dòng)完成相關(guān)課題的探討。教師也可圍繞某些問(wèn)題，以學(xué)生為中心，通過(guò)辯論的方式深化對(duì)特定問(wèn)題展開(kāi)探討。在這個(gè)類(lèi)型的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生是思維主體，教師則是組織者，轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)由無(wú)問(wèn)題教學(xué)轉(zhuǎn)向問(wèn)題式教學(xué)，發(fā)展學(xué)生批判反思的意識(shí)與能力。

（2）實(shí)驗(yàn)與體驗(yàn)。根據(jù)課程需要，設(shè)置實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)與體驗(yàn)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)主要針對(duì)科學(xué)性問(wèn)題深化學(xué)生對(duì)原理的理解，采取帶有設(shè)計(jì)性或綜合性實(shí)驗(yàn)的教學(xué)形式。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中教師所采取的演示性實(shí)驗(yàn)，不屬于實(shí)踐教學(xué)的范疇，因?yàn)檫@種實(shí)驗(yàn)以教師為中心，其目的是理解程序、記憶知識(shí)，學(xué)生缺少動(dòng)手操作，缺乏深度的理解。另外，針對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)中的案例研究或存在的重難點(diǎn)問(wèn)題，充分利用社會(huì)資源或依托校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)基地，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)拍照、測(cè)量、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪談以及情景體驗(yàn)等方式，熟悉生產(chǎn)流程及技術(shù)，加深對(duì)知識(shí)的理解，則屬于體驗(yàn)的范疇。

2 專(zhuān)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)

受時(shí)間與空間、師資等條件的影響，設(shè)計(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程帶有明顯的相互隔離的特征，使得學(xué)生缺乏學(xué)科專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的觀念，這某種程度上弱化了學(xué)科專(zhuān)業(yè)綜合教育。因此，一方面需要在傳統(tǒng)分門(mén)別類(lèi)的課程教學(xué)中，確立專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的整體觀念，梳理知識(shí)點(diǎn)，設(shè)置合理的教學(xué)順序，避免教學(xué)資源的浪費(fèi)；另75面需從特定課題入手，適當(dāng)增加綜合性實(shí)踐教育課程，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育的系統(tǒng)性以及專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)是依托綜合性的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程或問(wèn)題而實(shí)施的教學(xué)形式，主要包括：

（1）綜合性問(wèn)題探究：綜合性問(wèn)題探究有多種形式，可以是參與國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)新競(jìng)賽、創(chuàng)新設(shè)計(jì)營(yíng)、畢業(yè)論文與設(shè)計(jì)等。這種形式區(qū)別于某一門(mén)課程中的小課題探索，體現(xiàn)了學(xué)科的多元性與交叉性，從課程模塊進(jìn)入學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。其根本特征需要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性與前沿性。比如畢業(yè)論文與設(shè)計(jì)，如果與專(zhuān)業(yè)課程的虛擬課題沒(méi)有差異性則浪費(fèi)教學(xué)資源，需要更多的引進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)課題，同時(shí)引進(jìn)企業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，或者針對(duì)前沿理論的探索開(kāi)展綜合性、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

（2）職業(yè)實(shí)踐：通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)使學(xué)生進(jìn)一步了解該專(zhuān)業(yè)的社會(huì)應(yīng)用狀況，深化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)缺陷。通過(guò)帶有職業(yè)模擬或現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐的方式，使學(xué)生感受相應(yīng)職業(yè)所需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，為職業(yè)發(fā)展作好相應(yīng)的準(zhǔn)備。職業(yè)實(shí)踐最好能再教師的引導(dǎo)下開(kāi)展，大多學(xué)生對(duì)職業(yè)市場(chǎng)不了解，對(duì)個(gè)人職業(yè)也無(wú)從規(guī)劃，往往從事的實(shí)習(xí)工作不能體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性與職業(yè)性，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)提供相應(yīng)的信息與發(fā)展建議，使學(xué)生能自主思考個(gè)人發(fā)展道路。在實(shí)踐項(xiàng)目多重壓力下，多看、勤思、多問(wèn)，拓寬知識(shí)面，使理論與實(shí)踐更好地結(jié)合，培養(yǎng)綜合的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。實(shí)際上職業(yè)實(shí)踐不僅僅完成設(shè)計(jì)任務(wù)和獲得經(jīng)濟(jì)效益，從教學(xué)角度來(lái)講，它是課程設(shè)計(jì)的補(bǔ)充與延伸。

3 社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)旨在于使學(xué)生開(kāi)闊視野，接受更多樣化的社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練，提升學(xué)生處理交叉學(xué)科問(wèn)題的能力、提升學(xué)生的自律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。使學(xué)生的發(fā)展更加全面，職業(yè)選擇更加多樣。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主要包括：

（1）課外實(shí)踐教學(xué)：立足于校園空間，以興趣小組為基礎(chǔ)自由組合，在課外進(jìn)行跨學(xué)科交流，如大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，圍繞社會(huì)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題以及生活問(wèn)題進(jìn)行討論。也可參與不同專(zhuān)業(yè)教師組織的跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)討論活動(dòng)。

（2）校外實(shí)踐教學(xué)：主要包括社區(qū)參與、社會(huì)體驗(yàn)、問(wèn)題調(diào)查、藝術(shù)采風(fēng)、志愿活動(dòng)等形式。學(xué)生走出學(xué)校，通過(guò)無(wú)目的游歷或有目的觀察，使學(xué)生深入了解社會(huì)，體驗(yàn)不同區(qū)域的風(fēng)土人情，了解當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)訴求，增進(jìn)社會(huì)問(wèn)題意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，積累相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。在志愿活動(dòng)、科普服務(wù)、文化傳播等多種服務(wù)中，調(diào)查研究，提升思考社會(huì)問(wèn)題的能力。

四 結(jié)語(yǔ)

美國(guó)著名心理學(xué)家加德納教授（Gardner）倡導(dǎo)的多元智能理論認(rèn)為，智能是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，人才的特性就是“能夠成功解決復(fù)雜問(wèn)題”。不論何種實(shí)踐教學(xué)的方式，都是為了提升教學(xué)的質(zhì)量，考察質(zhì)量的根本在于學(xué)生對(duì)知識(shí)理解深度及應(yīng)用知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)而言，表達(dá)能力是這些品質(zhì)的重要外顯指標(biāo)一一有清晰的認(rèn)知才有清晰的表達(dá)，不論這種表達(dá)是口頭的還是非口頭的。教師應(yīng)從演繹式教學(xué)轉(zhuǎn)向歸納式教學(xué)，從注重學(xué)科的陳述性向注重學(xué)科的應(yīng)用性轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的歸納者與應(yīng)用者。

參考文獻(xiàn)

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[3]Gardner H.多元智能[M].沈致隆，譯北京：新華出版社，1999（05）