摘要：本文通過(guò)分析當(dāng)前中國(guó)燈具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和不足，介紹綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的理念，進(jìn)而探討綠色生態(tài)理念在竹制燈具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。通過(guò)使用生態(tài)環(huán)保的竹為原材料，在設(shè)計(jì)和制造中優(yōu)化結(jié)構(gòu)，賦予產(chǎn)品多層次的功能性和一定的文化內(nèi)涵。同時(shí)在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中減少污染和節(jié)省能耗，以及產(chǎn)品回收處理階段注重環(huán)保和自然可降解，從而達(dá)到—種綠色可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，使之更符合時(shí)代的要求和人們的需要。因此，可持續(xù)發(fā)展觀念引導(dǎo)下的竹制燈具設(shè)計(jì)應(yīng)成為中國(guó)燈具設(shè)計(jì)師追求和探索的方向之一。

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展燈具設(shè)計(jì)

二十世紀(jì)以來(lái)，隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展和人口的急劇增加，由此導(dǎo)致發(fā)展與日益短缺的資源和污染嚴(yán)重的環(huán)境之間的矛盾越來(lái)越突出。面對(duì)日益枯竭的資源和每況愈下的環(huán)境，如何實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展就顯得尤為重要?？沙掷m(xù)發(fā)展問(wèn)題將會(huì)是人類21世紀(jì)生存和發(fā)展所面臨的最大挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持可持續(xù)的綠色發(fā)展，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，才能促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

早在20世紀(jì)70年代，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多.帕帕奈克（VictorPapanek）在其著作《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)——人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)變化》中最早的提出綠色設(shè)計(jì)思想。該書主要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)及倫理價(jià)值。他所倡導(dǎo)的“有限資源論”為后來(lái)的“綠色設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”提供了理論基礎(chǔ)。但是，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，綠色設(shè)計(jì)并不是一個(gè)具體概念，它沒有形成一個(gè)確切的定義或范疇。從廣義上講，綠色設(shè)計(jì)是一種思想或理念，是從社會(huì)生產(chǎn)的宏觀角度對(duì)人的行為與自然、社會(huì)之間關(guān)系的思考與整合。從狹義上講，綠色設(shè)計(jì)是指以節(jié)約資源為目的，以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)，以仿生學(xué)和自然主義等設(shè)計(jì)觀念為追求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式。

在提倡生態(tài)文明的今天，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)已成為工業(yè)設(shè)計(jì)延伸和發(fā)展的新趨勢(shì)。而本文探討的綠色生態(tài)環(huán)境的竹制燈具設(shè)計(jì)，就是充分利用綠色生態(tài)環(huán)保材料并遵循“綠色消費(fèi)”的理念，同時(shí)在設(shè)計(jì)和制造中優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使之符合可持續(xù)發(fā)展的要求。一目前中國(guó)燈具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和不足

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)燈具消費(fèi)市場(chǎng)份額約占整個(gè)裝修費(fèi)用支出的5%至10%，并且這一比例還在逐年增長(zhǎng)，人們對(duì)燈具的需求也與日俱增。然而我國(guó)燈具設(shè)計(jì)不足卻顯而易見，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1 燈具的材料多是金屬和塑料，這些材料的使用給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)一定程度的污染和資源的浪費(fèi)。

2 燈具設(shè)計(jì)普遍沒有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，只是簡(jiǎn)單抄襲模仿，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏富有美感的造型和個(gè)性化的設(shè)計(jì)來(lái)滿足不同消費(fèi)者的需求。

3 燈具的功能簡(jiǎn)單，“點(diǎn)亮”不應(yīng)該是燈具單一的功能，應(yīng)賦予產(chǎn)品藝術(shù)的美感和文化的內(nèi)涵。

4 燈具的設(shè)計(jì)生產(chǎn)和使用中無(wú)法較好的做到節(jié)能環(huán)保，應(yīng)將節(jié)能、低耗、長(zhǎng)壽命、運(yùn)行節(jié)省、綠色環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展理念貫穿產(chǎn)品各個(gè)方面。

因此，燈具設(shè)計(jì)發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的人們對(duì)形式美感的簡(jiǎn)單要求和生產(chǎn)的機(jī)械化。只有對(duì)造型、結(jié)構(gòu)、功能等要素進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，達(dá)到符合消費(fèi)者多層次的審美需求和使用要求。同時(shí)在當(dāng)今全世界都在倡導(dǎo)以綠色環(huán)保生態(tài)節(jié)能為主題的生活觀念的背景下，燈具設(shè)計(jì)被賦予了一項(xiàng)新的使命，那就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)節(jié)能新觀念，做到可持續(xù)發(fā)展。

二 綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

綠色設(shè)計(jì)，又稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，也被稱為可持續(xù)設(shè)計(jì)。但是，無(wú)論哪種說(shuō)法，都有一個(gè)共同的核心思想，即以環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，盡可能地減少因產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用或報(bào)廢而對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響。

綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是指以綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)充分考慮在燈具設(shè)計(jì)的取材、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用及廢品處理整個(gè)過(guò)程中，努力實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品及環(huán)境三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。運(yùn)用綠色生態(tài)的材料，設(shè)計(jì)和制造優(yōu)良的燈具產(chǎn)品，在滿足照明的需求下，同時(shí)滿足人們對(duì)健康，安全的要求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的效益最大化。取材上，應(yīng)減少對(duì)資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞；設(shè)計(jì)上，綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合取材賦予產(chǎn)品一定文化內(nèi)涵來(lái)滿足人們的消費(fèi)需求；生產(chǎn)上，通過(guò)采用無(wú)污染的制造技術(shù)，減少能源消耗和環(huán)境的污染；最后的使用和報(bào)廢處理上，強(qiáng)調(diào)更具有天然、無(wú)污染和可降解性。這樣，綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念就很好的應(yīng)用于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用的整個(gè)循環(huán)中。

三 綠色生態(tài)理念在竹制燈具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）使用天然材料是綠色燈具設(shè)計(jì)的物質(zhì)前提

在綠色生態(tài)燈具的設(shè)計(jì)第一階段，材料的選擇應(yīng)盡量考慮采用無(wú)污染、可持續(xù)發(fā)展并能循環(huán)利用的綠色再生材料，減少對(duì)自然不可再生資源的消耗。同時(shí)還要保證燈具設(shè)計(jì)為人類的照明提供方便，為人們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

竹制燈具的設(shè)計(jì)使用天然竹材，具有很多優(yōu)勢(shì)。在我國(guó)，竹材資源充足、分布廣泛、品種豐富、價(jià)格低廉。此外，竹子生長(zhǎng)周期短、具有密度高、韌性好、強(qiáng)度大的特性，便于加工，可降解，不易污染環(huán)境等。同時(shí)，我國(guó)竹材制品的加工使用歷史悠久，其加工工藝也較為成熟。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹子因空心有節(jié)、堅(jiān)韌挺直等自然物性與傳統(tǒng)的審美趣味、道德意識(shí)相吻合，而被賦予一定的文化內(nèi)涵，成為謙虛、堅(jiān)貞、孝義、氣節(jié)的精神象征，成為中華傳統(tǒng)美德的物質(zhì)載體。

在當(dāng)今倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的時(shí)代，燈具產(chǎn)品需要開展綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。因此，在做綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如何精心選擇和合理使用的合適材料成為關(guān)鍵。盡量減少使用短缺或稀有原材料，盡可能充分利用的可回收和良好的相容性材料，利于回收和循環(huán)再使用。無(wú)論是竹材的物理特性，還是其代表的人文特性，以及其體現(xiàn)的獨(dú)特地域性文化風(fēng)情，都表明竹子是綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)的較優(yōu)的材料選擇。通過(guò)綠色生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)，使用竹子作為原材料，節(jié)省了大量的自然資源和擴(kuò)大了產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的空間。因而，采用竹為原料，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是竹制燈具設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容

在本文中，竹制燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分為兩方面，一方面是指竹制燈具形態(tài)的構(gòu)造，另—方面是指竹制燈具的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

其一，竹制燈具設(shè)計(jì)除了尊重民間傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)外，更應(yīng)該倡導(dǎo)從工藝結(jié)構(gòu)、構(gòu)成方式對(duì)竹制燈具形態(tài)進(jìn)行新探索。合理利用、充分發(fā)揮竹材特性，把握竹材韌性、硬度等；根據(jù)不同品種、不同年限的竹材，設(shè)計(jì)竹制燈具的合適結(jié)構(gòu)；掌握竹材不同連接方式，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)捆扎編織法、榫卯結(jié)構(gòu)連接法等，同時(shí)，不斷探索非竹材連接構(gòu)建與竹材組合的構(gòu)造方式，進(jìn)行可拆卸的燈具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)燈具的循環(huán)利用。

其二，針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)上燈具包裝結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的問(wèn)題，本文提倡精簡(jiǎn)燈具包裝結(jié)構(gòu)。著重考慮燈具包裝設(shè)計(jì)的外形要素，優(yōu)先選擇節(jié)省原材料的幾何體，減少體積，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)，方便產(chǎn)品運(yùn)輸和存儲(chǔ)。

（三）竹制燈具包裝設(shè)計(jì)的多功能化

現(xiàn)有燈具包裝設(shè)計(jì)具有功能單一化特征，長(zhǎng)期以來(lái)，燈具包裝設(shè)計(jì)注重本質(zhì)功能——保護(hù)燈具、防止損壞，卻忽略了多樣化需求。傳統(tǒng)燈具包裝大部分應(yīng)用紙質(zhì)材料，直觀傳達(dá)產(chǎn)品信息?，F(xiàn)有的燈具包裝大多數(shù)都穿著華麗塑料外套。而塑料被稱為20世紀(jì)世界上“最糟糕”的發(fā)明，它在給人們生活帶來(lái)方便的同時(shí)，對(duì)環(huán)境造成了災(zāi)難性的危害。

本文提倡將燈具的包裝及其功能性聯(lián)系在一起，使其具有包裝的外在功能同時(shí)，還提供燈罩的直接利用功能。將燈泡與燈罩聯(lián)系起來(lái)一起使用，燈泡取出后，包裝盒可轉(zhuǎn)換為燈罩使用。竹制燈具包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該應(yīng)用生態(tài)設(shè)計(jì)原則，其基本的標(biāo)準(zhǔn)就是低消耗、可重復(fù)使用、可再生、易降解，而這些與包裝材料的關(guān)系尤為密切。因此，針對(duì)包裝材料的選擇，提倡使用低碳環(huán)保的紙質(zhì)手提袋包裝，一方面，紙質(zhì)材料方便回收利用，減少污染，凈化環(huán)境；另一方面，手提袋可以再利用，服務(wù)于人們的日常生活。

（四）綠色環(huán)保觀念是竹制燈具設(shè)計(jì)的核心

文中所提倡的竹制燈具設(shè)計(jì)，不僅僅是傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)的竹制燈具設(shè)計(jì)，而應(yīng)是適應(yīng)人類的生活環(huán)境和生產(chǎn)方式變化的新時(shí)代綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的要求。這就要求其設(shè)計(jì)理念符合綠色生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展要求。在綠色生態(tài)燈具設(shè)計(jì)中，要求新時(shí)代的燈具設(shè)計(jì)師科學(xué)地研究燈具產(chǎn)品、人與環(huán)境三者的關(guān)系。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，燈具材料的選擇、搭配上，設(shè)計(jì)師要充分考慮材料、產(chǎn)品與環(huán)境之間的關(guān)系，考慮材料在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期性中對(duì)人和環(huán)境產(chǎn)生的潛在影響。在設(shè)計(jì)階段，考慮零部件的尺寸與材料利用率的關(guān)系，考慮能否節(jié)約自然資源。在生產(chǎn)過(guò)程中，預(yù)測(cè)對(duì)工人的健康有沒有危害，產(chǎn)生了何種類型的廢物，對(duì)環(huán)境有多大的損害等。在使用過(guò)程中，是否存在有毒有害物質(zhì)，能否實(shí)現(xiàn)最佳使用效果，以提升生活質(zhì)量。在燈具的廢棄處理過(guò)程，能夠?qū)崿F(xiàn)回收再循環(huán)利用，材料能否快速降解，對(duì)環(huán)境又會(huì)產(chǎn)生什么樣影響等?？傊?dāng)今的燈具設(shè)計(jì)師必須用一種全新的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想?yún)⑴c設(shè)計(jì)逐步引導(dǎo)消費(fèi)者朝著健康的、生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的方式進(jìn)行綠色消費(fèi)。

五 結(jié)語(yǔ)

綠色生態(tài)的竹制燈具設(shè)計(jì)符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求。它倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，響應(yīng)我國(guó)政府的建設(shè)生態(tài)文明的號(hào)召，遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷探索促進(jìn)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新思路、新途徑。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展觀念引導(dǎo)下的綠色生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)成為中國(guó)燈具設(shè)計(jì)師追求和探索的方向?；谥癫木哂休^高的應(yīng)用價(jià)值和一定的文化內(nèi)涵，綠色生態(tài)的竹制燈具設(shè)計(jì)將會(huì)成為我國(guó)燈具設(shè)計(jì)師追求和探索的一個(gè)重要方向。

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