【摘要】傳統(tǒng)的中學(xué)思想品德課教學(xué)往往課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的熱情。因此在思想品德教學(xué)中，如何營(yíng)造一個(gè)活躍、和諧、自主的教學(xué)氣氛，如何讓枯燥的思想品德學(xué)習(xí)始終有樂(lè)趣，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，對(duì)當(dāng)前中學(xué)思想品德教育顯得尤其重要。

【關(guān)鍵詞】思想品德 教學(xué) 自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的中學(xué)思想品德課教學(xué)往往以教師為中心，以教材為重點(diǎn)，以課堂為陣地，采取滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，因而課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的熱情。隨著社會(huì)信息量的劇增，學(xué)生知識(shí)閱歷的不斷豐富，學(xué)生越來(lái)越不滿足于沉悶、呆板的傳統(tǒng)教學(xué)方式，因此在思想品德教學(xué)中，如何營(yíng)造一個(gè)活躍、和諧、自主的教學(xué)氣氛，如何讓枯燥的思想品德學(xué)習(xí)始終有樂(lè)趣，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性，對(duì)當(dāng)前中學(xué)思想品德教育顯得尤其重要。

在具體的思想品德課堂實(shí)踐中，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)呢，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、體現(xiàn)在教學(xué)方式的變革上

提高初中生學(xué)習(xí)思想品德課的自主意識(shí)，體現(xiàn)在教師教學(xué)方式的變革上，即由學(xué)生單一、他主、被動(dòng)的方式變革為新課程背景下的合作探究的方式上，也就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的真正主人，因此教師要努力創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從被動(dòng)接受逐步走向合作探究、自主學(xué)習(xí)，嘗試用不同的方式探究和思考問(wèn)題，并在此過(guò)程中學(xué)會(huì)合作，在自主合作的參與性活動(dòng)中向自我教育的最高境界邁進(jìn)。不斷形成良好的個(gè)性和健全的人格，最終達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。在教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，首先教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)環(huán)境，努力以良好的情感去和學(xué)生積極的情感相契合，以便產(chǎn)生共鳴，達(dá)到情感交融的境界。再次要明確學(xué)生是課堂的主體，教師要善于為學(xué)生提供展示自己的平臺(tái)，激發(fā)他們的興趣，讓他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教學(xué)目的。最后要保持學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)樹(shù)立榜樣，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，努力想向榜樣看齊，并挑戰(zhàn)榜樣，從而達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，收到理想的教學(xué)效果。

二、體現(xiàn)在師生關(guān)系、師生互動(dòng)上

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂(lè)，共憂傷，忘記自己是老師，這樣的孩子才會(huì)向老師敞開(kāi)心靈?！币虼死谜n余的時(shí)間，我經(jīng)常深入到學(xué)生中，和他們談網(wǎng)絡(luò)游戲，進(jìn)而曉諭癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲的危害，應(yīng)該把更多的時(shí)間精力投入到學(xué)習(xí)中去；和他們談玄幻小說(shuō)，進(jìn)而明了玄幻小說(shuō)低劣的文學(xué)性，應(yīng)該多讀些中外名著經(jīng)典；和他們談哥們義氣，進(jìn)而明確感情用事的嚴(yán)重后果，應(yīng)該多一些理性和克制。在你一句，我一句的爭(zhēng)論中，既融洽了師生關(guān)系，又幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而在和諧課堂的構(gòu)建過(guò)程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)熱情奔放的課堂氣氛，熏陶學(xué)生。例如我講“祖國(guó)的治亂興衰，關(guān)系到個(gè)人的安危榮辱”時(shí)，我以滿懷悲憤的語(yǔ)調(diào)歷數(shù)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，遭受英法帝國(guó)主義的奴役和掠奪；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府妥協(xié)退讓，圓明園被八國(guó)聯(lián)軍付之一炬；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥卑躬屈膝，被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇屠殺南京30萬(wàn)同胞，犯下滔天罪行。學(xué)生們個(gè)個(gè)表情凝重，義憤填膺。我在黑板上寫(xiě)下了“國(guó)恥我辱”四個(gè)大字。緊接著我滿懷自豪地講述了1949年新中國(guó)成立，1953年抗美援朝勝利，1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，而今中國(guó)已經(jīng)躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。同學(xué)們個(gè)個(gè)欣喜異常，躍躍欲試。我又在黑板上寫(xiě)下：“國(guó)興我榮”，我用極其煽情的語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)空前高漲。

三、體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的途徑和方法上

在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，由于教師過(guò)多的說(shuō)教，使學(xué)生失去了很多思考和交流的機(jī)會(huì)。因此積極探索學(xué)習(xí)的途徑和方法將有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。如開(kāi)展課上討論，課下調(diào)查，演講辯論，模擬表演等活動(dòng)，讓學(xué)生自主發(fā)表見(jiàn)解。在這一過(guò)程中教師要努力做一名導(dǎo)演，讓學(xué)生做主演，這樣才能真正提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，才能把教學(xué)這場(chǎng)戲演好。例如在教學(xué)“保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法”時(shí)，我展示案例：2008年5月，范某在陪同朋友進(jìn)入某酒店時(shí)，酒店工作人員以其衣冠不整，面容不太好，怕影響酒店生意為由，拒絕范某進(jìn)入酒店。范某強(qiáng)烈要求進(jìn)入酒店用餐，但酒店堅(jiān)持不允許其進(jìn)入，范某遂向法院起訴，要求判令酒店賠償其精神損失費(fèi)。根據(jù)這個(gè)案例，學(xué)生通過(guò)模擬表演，展示了事情的具體情境，并進(jìn)行了一番討論，有人認(rèn)為范某提出其人格尊嚴(yán)受到侵害，酒店的行為明顯是一種人格歧視，依法應(yīng)當(dāng)賠償其精神損失。也有人認(rèn)為雖然酒店工作人員的做法有欠缺，傷害了范某的感情，但酒店完全有權(quán)利不許范某進(jìn)入，而且范某的權(quán)益沒(méi)有受到侵害，因此其索取精神賠償是沒(méi)有法律依據(jù)的。最后我針對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定，得出結(jié)論：酒店因范某“面容不好”而拒絕其進(jìn)入酒店消費(fèi)屬不當(dāng)?shù)娜烁衿缫曅袨椋趾α朔赌车娜烁褡饑?yán)，應(yīng)賠償范某的精神損失。通過(guò)這個(gè)具體案例，學(xué)生體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)的情境，較好地體現(xiàn)了學(xué)生是主角的這一主體意識(shí)。

總之，思想品德的課堂教學(xué)不應(yīng)該是老師自己在唱獨(dú)角戲，而是應(yīng)給學(xué)生提出更多的展示機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，以突出學(xué)生是課堂主人的這一新課程理念。也只有自主學(xué)習(xí)才可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，并學(xué)有所獲，也只有堅(jiān)持以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為本，我們思想品德的教學(xué)才會(huì)充滿生機(jī)，充滿樂(lè)趣。