《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，更好地去體味和改造生活，同時(shí)讓他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中，情操也能得到真正的陶冶。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)：

一 回歸生活，促進(jìn)語(yǔ)文生活化

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該摒棄只注重傳授課本知識(shí)和技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。小學(xué)生思維發(fā)育不完善，對(duì)生活中的一些人和事認(rèn)識(shí)得不全面，甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從沉悶的課堂中走出來(lái)，深入實(shí)際生活，去感悟、去體驗(yàn)。然而對(duì)于一些生活中的普遍現(xiàn)象，小學(xué)生往往是熟視無(wú)睹或知之甚少，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生要留心觀察，去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，從而提高其觀察和理解能力。如教學(xué)課文《小露珠》時(shí)，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但很少有同學(xué)去用心觀察它，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，讓同學(xué)們了解到小露珠對(duì)于萬(wàn)物的生長(zhǎng)是多么重要，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。再如《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的形態(tài)萬(wàn)千、變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。因此，在充分的生活背景下，教師應(yīng)該進(jìn)行生活化教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)情境化學(xué)習(xí)的過(guò)程。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)有一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，《聶將軍與日本小姑娘》一文，教學(xué)時(shí)可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來(lái)中國(guó)看望聶榮臻元帥的情景。通過(guò)表演的形式，不僅使學(xué)生對(duì)聶榮臻元帥是中日友誼使者的形象有了更深的理解，而且使課堂教學(xué)更具趣味性，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。

二 深入生活，實(shí)現(xiàn)生活語(yǔ)文化

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。教師應(yīng)該善于觀察，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的相結(jié)合的地方，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“小學(xué)教育就是要把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活。兒童不能在一個(gè)世界里，像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)生活的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，尋找一種課本上得不到的知識(shí)。”所以，最終能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們的目的，而實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)這一目的的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教師應(yīng)以校園和社會(huì)中的課外實(shí)踐為依托，將知識(shí)延伸到生活。

1.走進(jìn)校園，聯(lián)系生活

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。如在一次六一慶祝前夕，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)六一的慶?；顒?dòng)非常感興趣，于是我舉行一次“六一應(yīng)這樣慶?！钡牧?xí)作活動(dòng)，結(jié)果出乎意料：平常默默無(wú)語(yǔ)的學(xué)生，寫(xiě)作水平有了較大提高，言辭中肯、感情強(qiáng)烈。興趣是最好的老師，在一定情境中激活了學(xué)生腦中豐富的、沉睡著的生活積累，因而“有話可說(shuō)，有東西可寫(xiě)”。

2.走進(jìn)社會(huì)，聯(lián)系生活

社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。語(yǔ)文來(lái)源于社會(huì)，更要走向社會(huì)。社會(huì)是語(yǔ)文的源泉?，F(xiàn)代語(yǔ)文，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)。教師在教學(xué)中應(yīng)積極結(jié)合社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。讓學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，聯(lián)系生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主完成的活動(dòng)，如學(xué)了《鳥(niǎo)島》《臺(tái)灣的蝴蝶谷》等課文后，可以讓學(xué)生像導(dǎo)游一樣，回去向自己的父母介紹那里的美景。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)，與兄弟學(xué)校開(kāi)展手拉手活動(dòng)等。

3.結(jié)合實(shí)踐，形成“大語(yǔ)文”教學(xué)觀

語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)只局限于課堂中，而應(yīng)像張孝純老師提出的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀一樣，語(yǔ)文教師應(yīng)放眼社會(huì)和世界，使語(yǔ)文走出小課堂，走上社會(huì)軌道，與國(guó)際接軌。如關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)心國(guó)際動(dòng)態(tài)，把有限地教材內(nèi)容和不斷發(fā)展變化的社會(huì)相結(jié)合。這一點(diǎn)在最近幾年的高考作文題目中已有所體現(xiàn)。大語(yǔ)文教學(xué)，需要教師們對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和熱情，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)和責(zé)任感。大語(yǔ)文教學(xué)，任重而道遠(yuǎn)，而結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，無(wú)疑是一條正確高效的道路。

總之，語(yǔ)文教學(xué)就是應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的生活，挖掘教材中的生活因素，讓語(yǔ)文教學(xué)走生活化之路，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重知識(shí)的弊端，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

〔責(zé)任編輯：林勁〕