議論文常見的結(jié)構(gòu)形式如“引、議、聯(lián)、結(jié)”式，并列、對(duì)比、遞進(jìn)式等，綜觀目前考場議論文結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分的學(xué)生，拘泥于常見的結(jié)構(gòu)形式，套字當(dāng)頭，行文機(jī)械，正如元好問所言：“縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。”因此，我們的議論文作文應(yīng)力求不拘一格。下面，筆者列舉議論文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的三種途徑。

一、整合兩種或兩種以上的議論文常見的結(jié)構(gòu)形式

這種創(chuàng)新的方法，既便于我們行文，也能使讀者較為快速地把握行文思路，同時(shí)使文章顯得靈動(dòng)，富有新意。運(yùn)用此種方法的時(shí)候，要注意整合自然，結(jié)構(gòu)完整，文脈通暢。

1.“引、議、聯(lián)、結(jié)”式與其他幾種論證結(jié)構(gòu)結(jié)合?！耙?、議、聯(lián)、結(jié)”式的論證結(jié)構(gòu)形式，最具兼容性。因?yàn)槠渲小白h”的環(huán)節(jié)，可以采用多種論證方式，或并列式，或?qū)Ρ仁剑蜻f進(jìn)式，或由果溯因，或由因溯果等。同樣，“聯(lián)”這一環(huán)節(jié)，原本僅是用來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)感。我們不妨再增強(qiáng)其功能，如將之與前文內(nèi)容形成對(duì)比或遞進(jìn)等關(guān)系，使之與前文內(nèi)容的聯(lián)系更加緊密，論證更具說服力。如《我們?cè)谀?？》一文中這樣寫道：

當(dāng)《2012》《阿凡達(dá)》等一系列飽含對(duì)未來憧憬的電影走到我們面前的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)的諾貝爾獎(jiǎng)被西方人高高興興捧回家的時(shí)候，我們?cè)谀?？我們是否還抱著“古人”不放？當(dāng)有人看到曹操這“盜墓鼻祖”，于是在網(wǎng)上掀起“盜墓熱潮”，這種行為算不算是魯迅所說的“欣欣然蹩進(jìn)屋，大吸剩下的鴉片”的“孱頭”行徑呢？

這段文字不僅聯(lián)系國外的創(chuàng)新與進(jìn)步，還與前文進(jìn)行對(duì)比，并且段內(nèi)也形成對(duì)比，突出時(shí)下人們對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，體現(xiàn)解決問題的迫切性。由此可見，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)卻不機(jī)械生硬，在靈活運(yùn)用文字之中，體現(xiàn)自我論證的個(gè)性;同時(shí)旁征博引，內(nèi)容鮮活生動(dòng)，對(duì)比反諷灑脫自如，極具可讀性與說服力。

2.并列式與遞進(jìn)式結(jié)合。以平常的眼光來看，這兩種結(jié)構(gòu)形式似乎不可以兼容，或者只能在論證的主體部分中先采用并列式，后深化文意。其實(shí)不然。如《我們?cè)撚性鯓拥氖⑹佬膽B(tài)》一文開頭提出：一個(gè)社會(huì)里多數(shù)人持有的健康的盛世心態(tài)至少包括以下三個(gè)要素——謙卑、警醒、感恩。接著，作者在主體部分中依次對(duì)這三個(gè)要素進(jìn)行闡述，但我們可以從下面的兩句話看出作者在安排結(jié)構(gòu)時(shí)的良苦用心：

（1）一個(gè)謙卑的人，懂得時(shí)刻警醒，持守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升自己的精神境界和道德水平。

（2）不謙卑無以感恩，不感恩則無法保持謙卑……感恩是人類美德之母。

由此可見，作者看似使用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，其實(shí)也是按照由次到主的順序來安排的，不僅依次闡明三者的重要性，還詮釋了它們之間的辯證關(guān)系。

二、與其他文體的行文結(jié)構(gòu)相融合

文體之間是具有兼容性的，常見的一些議論文的結(jié)構(gòu)，可以與跟帖體、書信體等行文結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既能避免相對(duì)單調(diào)的結(jié)構(gòu)模式，也可以避免文體不明的弊端，而且行文靈活自由，便于表達(dá)。

1.以“跟帖體”的形式分析說理。跟帖體，本身就是很現(xiàn)代、時(shí)尚的一種文體，它著力反映現(xiàn)代人的生活、現(xiàn)代人的表達(dá)方式、現(xiàn)代人的思維習(xí)慣、現(xiàn)代人的情感及價(jià)值取向?！案w”通常用第三人稱的敘述方式展開，兼容性極強(qiáng)，記敘、議論、抒情，可靈活運(yùn)用，行文別具一格。因?yàn)槲恼驴傮w上是人物之間的對(duì)話，所以人物只要圍繞中心進(jìn)行對(duì)話，即可因事明理，剖析論證，直抒胸臆。因此，我們用此格式來分析說理，會(huì)顯得靈活而富有新意。如《品味時(shí)尚》一文，開頭樓主貼上關(guān)于“時(shí)尚”的糗事，此為“起”，亦為“引”;接著“一樓”跟帖附和，批評(píng)現(xiàn)代人“愛追時(shí)尚”“盲目跟風(fēng)”，其為“承”。而“二樓”的跟帖則針鋒相對(duì)地指出“也有一些人不盲目跟風(fēng)的”，并鮮明而深刻地闡明“有的時(shí)尚，也是創(chuàng)新，并成為經(jīng)典”，因此不能盲目地排斥時(shí)尚，此為“轉(zhuǎn)”。而“一樓”“二樓”的評(píng)說也是“議”，“議”中有“聯(lián)”，兩個(gè)跟帖一分為二，既相互補(bǔ)充，又相互對(duì)照，行文由淺入深。結(jié)尾是樓主總結(jié)，明確中心，此既為“合”，也為“結(jié)”。全文環(huán)環(huán)相扣，上下一體，同時(shí)行文亦變化有致，曲折生動(dòng)。

由此可見，將“引、議、聯(lián)、結(jié)”的議論結(jié)構(gòu)與“跟帖體”“起承轉(zhuǎn)合”的行文結(jié)構(gòu)相融合，行文脈絡(luò)分明，論證縱橫有致，思路縝密清晰，而且形式新穎，讓人眼前一亮。

2.以“書信體”的形式分析說理?！皶朋w”與“跟帖體”一樣具有多種表達(dá)方式的兼容性。如《成長的空間》一文中這樣寫道：

記得前一陣?yán)蠋煹怯洶嗉?jí)里獲得過榮譽(yù)稱號(hào)同學(xué)的名單，你說起班上有權(quán)的家長會(huì)為他們多爭取一些機(jī)會(huì)時(shí)，我有些尷尬。而你仿佛像是知道些什么，喊了一句：“我雖是無產(chǎn)階級(jí)，但可以白手起家?！痹诔砷L的道路上，你始終沒有丟棄那份體貼。

也許我不能給你什么，但是請(qǐng)你記住，成長靠的永遠(yuǎn)都是自己。所以在你的成長空間中，你只有靠自己才可以任意飛翔。請(qǐng)你鼓起全部勇氣，記住：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@是我想要告訴你的第一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)。

作者巧妙地把自己對(duì)學(xué)校這一成長環(huán)境中的諸多感受，以書信體的形式，假借母親之口說出，角度新穎別致;同時(shí)又便于說理、抒情，行文自然。

三、對(duì)常見的議論結(jié)構(gòu)本身進(jìn)行創(chuàng)新

這一創(chuàng)新，必須保留某一常見的結(jié)構(gòu)框架，在其開端、主體這兩部分進(jìn)行獨(dú)特的行文。如《把握分寸》一文的主體部分，先贊揚(yáng)“小沈陽”不僅講求有“藝”，還注重有“德”;接著舉韓寒的事例，作者寫道：

今日博客紅人韓寒，他的蛻變與成長給人以深刻的啟迪。他昔日年少張揚(yáng)狂傲，“老舍文筆其實(shí)很差”“中國教育一無是處”等驚人之語引發(fā)了一場曠日持久的“口水戰(zhàn)”。而如今韓寒在自己的博客里仗義執(zhí)言時(shí)，言辭緩和而極有分寸。這讓人看到了韓寒的成長，看到其心智的逐步成熟。因此，我們?cè)诿靼變?nèi)在的道德素養(yǎng)直接影響人的行為分寸的同時(shí)，還應(yīng)該知道：一個(gè)人把握分寸很難一步到位，因?yàn)樗膬?nèi)在修養(yǎng)也有著漸進(jìn)變化的過程。我們應(yīng)以寬容、發(fā)展的眼光來看問題。

很明顯，作者不拘泥于通常的一正一反兩例的對(duì)比，而是將韓寒的經(jīng)歷一例兩用。即以“正例”加“含正反兩面的一例”來論證，既有濃郁的對(duì)比色彩，又使文意深化，更見思維之靈活辯證。

文無定法，我們?cè)趯W(xué)習(xí)基本的行文思路的前提下，尤其在作文步入窘境的時(shí)候，更應(yīng)“另謀出路”。當(dāng)然，我們創(chuàng)新的過程中，要注意分寸，要注意文體特征，步子過大，往往會(huì)“畫虎不成反類犬”。只有在吸收與嘗試中才能創(chuàng)新，才能“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫”。