【摘 要】傳統(tǒng)的文言文教學與新課標的要求相違背，新課標下的文言教學要實現(xiàn)“言”和“文”的結合，教師要探索多種有效的教學方法，還要進行必要的文言閱讀訓練，切實提高文言文的教學效果。

【關鍵詞】培養(yǎng)語感 注重遷移 注重積累和比較

感受古人形象嚴謹?shù)乃急婺芰?，學習古人簡潔凝練的語言，進而激發(fā)對祖國語言文字的熱愛。新課程標準明確規(guī)定，初中生要達到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的目的，然而文言文的教學現(xiàn)狀卻令人堪憂：或簡單重復。費力而無實效；或急功近利，不得要領。據(jù)此，筆者以為文言文教學應遵循“小步輕邁，循序漸進”的思路，下面擬從四個方面來探究具體的做法。

一、注重誦讀，養(yǎng)成語感

初中生初始接觸文言文，佶屈聱牙、深奧難懂的文字，常常讓學生望而生畏。因此文言文教學應該“把誦讀放到文言文學習的首位上來”，讓學生在感受、咀嚼、品味之中，形成較豐厚的語言感知能力。

初一年級剛接觸文言文，應該充分發(fā)揮教師的主導作用，按照“范讀、跟讀、自讀”三個步驟，由教者逐字逐詞的細讀，幫助學生讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出語氣，學生借助教師這個“抓手”，掌握一些文言基本現(xiàn)象。形成一定的文言知識積累。

當學生有了一定的文言基礎后，教者應逐步放手，調動學生的主體積極性，讓學生按照“讀順、讀準、讀懂”的要求，進行朗讀。學生接觸了大量的文言文之后，教者要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，按照“誦讀、賞讀、美讀”三個層次，讓學生反復大聲朗讀課文，讓學習“入乎其內”地讀，讀得抑揚頓挫，讀出文章蘊涵的情感，讀懂作者的思想。如在教學《與朱元思書》時，我們完全可以通過朗讀的這三個步驟完成教學任務：第一步。誦讀課文。教師要求學生對照課文注釋，讀準字音。讀懂詞義。在此基礎上自讀課文，要求不能將句子讀破。第二步。賞讀課文。要求學生圍繞“奇山異水，天下獨絕”這一文眼，讀出山之“奇”、水之“異”。第三步。美讀課文。就是讀出作者向往自然、厭棄塵俗的心態(tài)，將自己融入美的意境里，在青山綠水的游歷中，體驗人與自然和諧共處的美好感覺。

二、注重遷移，融會貫通

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，關鍵是看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，課外的“遷移”是不容忽視的一環(huán)。

遷移的方式常有兩種：一是向現(xiàn)代漢語遷移。錢夢龍老師說：“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基?！币虼?，學習文言文可以靈活地將文言詞義與現(xiàn)代漢語詞語中的語素義聯(lián)系起來，從而更好地掌握文言詞義。如：“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的“喻”與“家喻戶曉”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投諸渤海之尾”的“諸”與“訴諸筆下”的“諸”等等。二是向課外文言文遷移。在文言文教學時，以課文為中心，根據(jù)不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似的文章，構建一種輻射性的網(wǎng)絡閱讀系統(tǒng)。讓學生在思維的比較、剪輯、組合中融會貫通。如學了《唐雎不辱使命》可以選擇《澠池之會》來進行遷移，在相似的情境中領略古代政治家不畏強暴、敢于斗爭、大義凜然的風采；學習了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填海》、《后羿射日》等進行遷移，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。

三、注重積累，夯實基礎

“冰凍三尺，非一日之寒”。要想形成扎實的文言基礎。必須要加強積累。如何在有限的課程時間內完成這一任務，可按照“整理、識記、檢查”這三個步驟來進行。

在有效誦讀文本的基礎上，應引導學生積極動手動筆進行有效的整理。就掌握一篇課文而言，可引導學生分類整理主要字音、重點詞義、通假字、古今異義詞、蘊涵的成語、難句翻譯等，無須面面俱到，但求落到實處。就整個初中文言文學習而言，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，教師應引導學生回憶、聯(lián)系、比較。對其意義、用法進行歸納、整理，探尋規(guī)律；詞類活用也較為常見。教師可引導學生通過表格或分類卡來進行細化，對其中一些特殊的用法像“使動用法”和“意動用法”應重點關注：對一些基本的文言句式，如“判斷句”、“被動句”、“倒裝句”、“省略句”等。也應進行必要的分類整理。

檢查是拾遺補漏，鞏固積累，夯實基礎的重要步驟。檢查方法要適當，時機要適宜，要有側重點，要有針對性，考慮學生個性差異，要注意難易適度，能讓絕大多數(shù)學生領略到進步的喜悅，從而進一步激發(fā)學習文言文的熱情。

四、注重比較，觸類旁通

文言實詞、虛詞的掌握，是理解文言文的基礎，也是文言文教學的難點。文言實詞中“一詞多義”、“古今異義”等現(xiàn)象，很容易讓學生產(chǎn)生混淆，形成誤解。如文言實詞“國”，在“去國懷鄉(xiāng)”（《岳陽樓記》）中是“國都”之意，在“出則無敵國外患者”（《生于憂患，死于安樂》）中是“國家”之意，而在“死國可乎”（《陳涉世家》）中又是“國事”的意思。細微的差別就需要我們聯(lián)系語境，進行對照、比較，進行相關聯(lián)系記憶，觸類旁通。文言虛詞雖然數(shù)量不多，但使用頻率很高，用法也極為復雜，更是教學的難點。文言虛詞“以”在“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）“以嚙人，無御之者”（《捕蛇者說》）“以君之力”（《愚公移山》）中分別是“因為”、“如果”、“憑”的意思。前兩者是連詞，連接的是句子；第三者是介詞，連接的是成分。同是連詞，表示的邏輯關系也不一樣，一個表示因果關系，一個表示假設關系。在教學中要引導學生加以比較，使學生真正理解問題實質，從而能夠觸類旁通。

總之，文言文的教與學是一個循序漸進的過程，從“字、詞、句、篇”到“語、修、邏、文”，進而感悟人性的真善美，決不可能一蹴而就，這就需要我們在教學細節(jié)上下足工夫，小步輕邁。讓學生在潛移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修養(yǎng)。