語文是語言的匯聚，它來源于生活，是人們辛勤勞動的汗水與智慧的結(jié)晶，因而語文是有生命的。那么，作為“傳道授業(yè)解惑”的語文課堂，也應(yīng)該是有生命的。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，感受生活，豐富情感，認(rèn)識歷史，陶冶情操，感悟哲理，完善人格，進(jìn)而提高思維水平，培養(yǎng)解決實際問題的能力，實現(xiàn)生命的升華。因此，人們才把“語文”，稱作“百科之母”。

然而，曾幾何時，語文成為淪為應(yīng)試的工具，作秀的傀儡；授課的語文教師和聽課的學(xué)生，即淪為應(yīng)試和作秀的玩偶，一任所謂的潮流的擺布；語文課堂也失去了生機(jī)，變得單一、枯燥與乏味。

審視當(dāng)前課改行為，既不關(guān)注教學(xué)實施的具體情況，也不考慮學(xué)生的接受知識的自身條件，而一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生去探究。教師講的少，學(xué)生演的多，甚至極端地規(guī)定教師課堂最多只講10分鐘，學(xué)生活動保證30分鐘。似乎教師講的多了，就必定沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位；教師講的多了，就必定不是課改；教師講的多了，必定是傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)；教師將的多了，教學(xué)質(zhì)量就必定得不到保證。

然而人所共知，社會對教師的要求是：學(xué)高為師，身正為范。聞道有先，術(shù)業(yè)有專?！还?jié)課，教師教什么，怎樣教，這是教師的權(quán)利和自由，只要不違背教學(xué)規(guī)律，只要不違反教育法規(guī)，只要有利于學(xué)生的成長與健康，只要有利于學(xué)生的前途與未來就可以了。

而時代對學(xué)生的期待，也只有通過教師的勞動才能實現(xiàn)。教師的權(quán)利與自由被但是，這樣的模式，那樣的套路，條條框框所轄制著，積極性與創(chuàng)造力得不到真正的發(fā)揮。為了保住吃法的營生，不得不一味地聽命各級部門層層的規(guī)定與要求，所培養(yǎng)出來的學(xué)生會是什么樣的學(xué)生呢？

所以，語文教學(xué)既要重視學(xué)生的主體地位得到發(fā)揮，也要重視教師的主體地位得到很好地發(fā)揮，一句話，就是實現(xiàn)師生的共同成長，突顯人的終極價值。

一、讓課堂迸發(fā)情感碰撞的火花

語言是情感的載體，文本是思想的結(jié)晶。應(yīng)利用教材本身，來調(diào)動學(xué)生的情感。如《蔚藍(lán)的王國》一課，這篇課文真摯強(qiáng)烈的感情，來追憶美好的青春歲月。要讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀不，來對加深課文內(nèi)容的理解，并從中受到感染和教育。對作者的生平，及創(chuàng)作的背景要做補(bǔ)充交代，否則還未步入青春期的學(xué)生很難把握這首詩的主題。

還應(yīng)利用教師的情感，來調(diào)動學(xué)生的情感 。所謂，“以自己的火點(diǎn)燃別人的火”。教師的情感對學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導(dǎo)給學(xué)生。還是以《蔚藍(lán)的王國》為例，先讓學(xué)生說一說對青春的理解。而后教師泛讀，或以音像資料示范，把學(xué)生帶入詩歌的意境，感受詩人所描述的青春的美好。而后讓學(xué)生書寫青春贊語，表大對美好的青春的憧憬。

二、讓課堂生氣貫注

語言文字是人類文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。語文課堂的任務(wù)，就是還原生命，讓師生對生命的意識與文本得到共鳴。

教讀，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會。如，《故鄉(xiāng)》，學(xué)生的知識基礎(chǔ)很難切入文本所涉及的時代。教師就要多講，寫作背景、作者經(jīng)歷、文章脈絡(luò)、人物性格、社會意義和表現(xiàn)手法等。教師采用深入淺出的方式，幫助學(xué)生理解文本，深入情節(jié)，認(rèn)識形象，感悟思想，得到啟迪。

自讀，要放手讓學(xué)生運(yùn)用已有的方法經(jīng)驗，開展自主學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》，學(xué)生要按部就班的回答一些列關(guān)于本文的背景、結(jié)構(gòu)、主旨和特點(diǎn)等問題；也可結(jié)合課后題及相關(guān)資料自主發(fā)問，合作解決，相互質(zhì)疑，共同探討；切忌無問而發(fā)，濫發(fā)亂問。

研讀，要深入文本，更要聯(lián)系生活，關(guān)注全體，照顧多數(shù)，促使學(xué)生大面積參與更好地理解知識，達(dá)到學(xué)以致用。如在教《晏子使楚》一課時，要讓學(xué)生通過翻譯，理解晏子的觀點(diǎn)。而后，結(jié)合自身經(jīng)驗，學(xué)習(xí)晏子說理的方式。學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S，語言能力、思維能力和交際能力也得到了鍛煉。

三、促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！?/p>

實踐證明，適度的語言文字訓(xùn)練對于我們的語文教學(xué)是非常有必要的。它對于學(xué)生知識的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動作用。所以，一節(jié)課的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生的實際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。如《繁星》中的比喻句和《生活是多么廣闊》中的排比句，學(xué)生有生活經(jīng)歷，便會產(chǎn)生情感的共鳴，讓學(xué)生說出心里話，指導(dǎo)學(xué)生寫在紙上，那不算太難。

四、放飛想象的翅膀

愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺?！睈垡蛩固褂盟簧膶嵺`證明了想象力對他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用?？磥?，為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。

在實際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學(xué)生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文，迅哥走后，會怎樣；潤土的生活會發(fā)生什么變化；楊二嫂的境況會是怎樣的；孩子們的未來又會怎樣……讓學(xué)生聯(lián)想與想象，對小說的情節(jié)的拓展和主旨的理解有更為積極的作用。

培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，增添課堂的趣味，也能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從他人、迷信書本、被動地聽講、機(jī)械回答問題的局面，使學(xué)生的思維質(zhì)量得到升華，真正步入“創(chuàng)造”的世界。如在教學(xué)《皇帝的新裝》時，試想愛新裝的皇帝假如不上當(dāng)，故事情節(jié)會怎么發(fā)展；皇帝知道自己上當(dāng)了，對騙子群臣會做些什么；想象的結(jié)果會對課文的中心產(chǎn)生什么影響。

總之，語文是生命體驗的結(jié)晶，語文課堂也是生機(jī)勃勃的課堂，義務(wù)教育階段的語文課堂，對于學(xué)生的知識的奠基與人格的形成具有很大的作用，采用什么方式，達(dá)到什么效果，要慎之又慎。既不能武斷地否定傳統(tǒng)，也不能盲從跟風(fēng)，抄襲時興。換個角度講，“外來的和尚會念經(jīng)”，“本土的和尚念好經(jīng)”，跟學(xué)生朝夕相處的你定會把語文課上好，定會把語文傷到孩子們的心里去。