【摘 要】體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀方面作用明顯，是適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)改革的重要學(xué)習(xí)方式。因此體驗(yàn)式學(xué)習(xí)成為了研究熱點(diǎn)，本文分析了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)含義及小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本特征。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 體驗(yàn)式 學(xué)習(xí)探究

引言

在小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革實(shí)踐中，課堂上注重讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，已成為許多小學(xué)數(shù)學(xué)教師的共識。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中理論與實(shí)踐脫節(jié)的情形廣泛存在：如學(xué)習(xí)形式比較單一、被動，學(xué)生很少有通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)獲取數(shù)學(xué)知識、提高數(shù)學(xué)能力的經(jīng)歷，因而在一定程度上束縛著學(xué)生個性成長，制約著學(xué)生的發(fā)展。

1體驗(yàn)式學(xué)習(xí)含義

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是最基本的學(xué)習(xí)形式，具有現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。從20世紀(jì)60年代開始，許多學(xué)者就已經(jīng)對“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”開展了研究，但由于認(rèn)識角度有不同“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”概念含義不盡相同，人們多從自己的研究角度界定“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”這一概念。在參照諸多先知們的觀點(diǎn)后，筆者進(jìn)一步總結(jié)認(rèn)為：“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”是一種以學(xué)生為中心、在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐與反思相結(jié)合起來獲得知識、技能和態(tài)度的一種學(xué)習(xí)方法。它強(qiáng)調(diào)個體體驗(yàn)對學(xué)習(xí)的意義，更關(guān)注對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。因此，我們可以將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理解為在“經(jīng)歷”中獲得親身的體驗(yàn)和感性的經(jīng)驗(yàn)，并在對經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)進(jìn)行反思中獲得成長性發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方法。

2小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基本特征

2.1親歷性

親歷性是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性，是指學(xué)習(xí)主體必須真實(shí)地積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動過程。這是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要特征，體驗(yàn)必須是直接的，它不需要任何中介，體驗(yàn)必然是自我的，他人不可能替代。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，學(xué)習(xí)者要作為學(xué)習(xí)過程中主要的因素親身參與到學(xué)習(xí)的全過程中去，親身經(jīng)歷體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程中發(fā)生的一切，從而感悟知識的真諦。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是要求他們在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，全身心的投入教學(xué)活動中，通過個性在行為和情感上的經(jīng)歷，獲得發(fā)展。如果沒有個體親自的參與，個體就不能產(chǎn)生任何相關(guān)體驗(yàn)，更談不上學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而且親歷性并不強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生至始至終都是獨(dú)立的個體，任何環(huán)節(jié)都要獨(dú)自完成，學(xué)生之間的互動、合作也是很重要的。教師作為教學(xué)活動的組織者，應(yīng)盡力營造和諧的氛圍，創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生與學(xué)生之間有充分互動、溝通、幫助、討論的機(jī)會，要讓學(xué)生充分經(jīng)歷探究未知的過程，讓學(xué)生去親身經(jīng)歷，重演知識發(fā)現(xiàn)的過程，從而在親身經(jīng)歷過程中獲得知識和并有快樂的體驗(yàn)。

2.2情境性

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的情境性體現(xiàn)在學(xué)生的體驗(yàn)過程往往是在一定的情境上完成的，要想體驗(yàn)需要有其存在的基礎(chǔ)即情境。在教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)豐富的情境如：生活場景的再現(xiàn)，知識探索經(jīng)歷，學(xué)生追求知識渴望以及成功的喜悅。教師只有根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)豐富的情境，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到產(chǎn)生領(lǐng)悟，建構(gòu)知識，生成意義的目的。要注重數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，通過在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)一定的情境使之現(xiàn)場化，讓學(xué)生再現(xiàn)生活，再現(xiàn)歷史，要注重為學(xué)生提供實(shí)踐活動機(jī)會和環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中感受數(shù)學(xué)：要一重視問題情境的創(chuàng)設(shè)，給學(xué)生營造一種急于進(jìn)取，勇于發(fā)現(xiàn)的氛圍，鼓勵學(xué)生去勇于創(chuàng)新：要給學(xué)生一種和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生間成為學(xué)習(xí)的伙伴，彼此相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的意識，在情境中“以身體之，以心驗(yàn)之”，獲得心智的發(fā)展。

2.3實(shí)踐性

數(shù)學(xué)學(xué)科作為一種工具學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)生活中有很強(qiáng)的實(shí)踐性。所以，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要注重在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中發(fā)展。學(xué)生的實(shí)踐作為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)和實(shí)踐不可分，學(xué)生經(jīng)歷實(shí)踐的過程同樣就是個體體驗(yàn)的過程。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動有明確目標(biāo)的自覺的實(shí)踐活動。學(xué)生通過在實(shí)踐活動的體驗(yàn)，認(rèn)識和理解，掌握和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)容，用新學(xué)習(xí)知識技能、思想方法去完成自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，思考和解決問題的過程就是時個體的體驗(yàn)過程，從而獲得體驗(yàn)成功的快樂。數(shù)學(xué)實(shí)踐貫穿了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的全過程，彼此相互融合，不可分割；而且在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動中，由于親身經(jīng)歷了知識的獲得與運(yùn)用，學(xué)生的情感體驗(yàn)也得到了發(fā)展數(shù)學(xué)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動還表現(xiàn)出實(shí)踐活動形式的多樣性和層次性。實(shí)踐活動內(nèi)容不僅包含學(xué)生的親身實(shí)踐，又包括知識再現(xiàn)，探究知識的數(shù)學(xué)活動，還有教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動交流等，學(xué)生在實(shí)踐活動中充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，來獲得切實(shí)的感受和體驗(yàn)。盡管在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程中，我們始終強(qiáng)調(diào)親歷性和實(shí)踐性是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要牲，但我們也不能隨意的、盲目的安排實(shí)踐活動，教學(xué)過程必須重視老師的主導(dǎo)作用，是在教師的組織、引導(dǎo)下讓學(xué)生參與和完成體驗(yàn)。

2.4情感性

新課程改革實(shí)施之前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)一直以“基礎(chǔ)知識和基本技能”為教學(xué)目標(biāo)，情感目標(biāo)往往被人們所忽略，不被重視。但隨著時代的發(fā)展，人們對課程目標(biāo)有了新的認(rèn)識，把“情感與態(tài)度”作為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)領(lǐng)域三維目標(biāo)之一，改變了以前的數(shù)學(xué)教學(xué)“重認(rèn)知發(fā)展輕情感培養(yǎng)”的不良傾向?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要“使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”然而數(shù)學(xué)由于它的學(xué)科特點(diǎn)，內(nèi)容抽象，知識的邏輯性和系統(tǒng)性較強(qiáng)，其它學(xué)科生動的故事情節(jié)和活潑多樣表現(xiàn)形式，因此，在教學(xué)中，教師對情感目標(biāo)的教學(xué)往往不太容易。其實(shí)，學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀等品質(zhì)的形成同樣

可以在數(shù)學(xué)體驗(yàn)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中安排適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)，讓學(xué)生在親歷中感受到直接的、具體的、豐富的數(shù)學(xué)情感體驗(yàn)，更有利于理解數(shù)學(xué)知識的意義，激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，從而產(chǎn)生情感，形成態(tài)度、觀念。因此，體驗(yàn)往往并不存在于體驗(yàn)過程中獲得某種有形的知識上，而在個體經(jīng)歷過程中。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)將“情感教育”蘊(yùn)涵于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程之中，倡導(dǎo)教師要轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生獲得知識，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)的態(tài)度與情感。

3結(jié)束語

通過以上分析，我們對體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有了初步的了解。在今后的教學(xué)中，我們要采取體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇娜.小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與研究[D].東北師范人學(xué)，2009.

[2]毛嘉毅，李志厚.論體驗(yàn)學(xué)習(xí)[J].教育理論與實(shí)踐，2004（12）：24.