英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特創(chuàng)作的《呼嘯山莊》是一部獨(dú)具特色并且經(jīng)典的愛情小說，盡管小說主人公是棄兒希斯克利夫，但是圍繞在男主人公的兩個(gè)女性角色帶來的愛情悲劇卻給予了讀者們深刻的印象。這些女性角色愛的不顧一切，當(dāng)愛情變成了恨意的時(shí)候，又怨恨到郁郁而終。就像作者艾米莉·勃朗特說過的——“我愛，我恨，我受苦！”一方面，身為女性，勃朗特將自身的文學(xué)創(chuàng)作與英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況緊密結(jié)合，撰寫出一部經(jīng)典的女性愛情悲劇;另一方面，由于艾米莉·勃朗特對(duì)宗教精髓的深切領(lǐng)悟，在人物塑造過程中滲透了一定的宗教寓意。本文深入解析小說《呼嘯山莊》背后深層次的愛情悲劇與宗教含義，以便更加全面地感受到這部經(jīng)典之作的藝術(shù)魅力。

一、 小說《呼嘯山莊》中的愛情悲劇

（一）凱瑟琳的愛情與怨恨

在小說中出現(xiàn)的第一個(gè)女主人公凱瑟琳·恩肖是呼嘯山莊的大小姐，盡管生得漂亮、大氣，但是卻有著叛逆而任性的性格，對(duì)人呼風(fēng)喚雨，隨心所欲。小時(shí)候的凱瑟琳就具有狂野的性格，凸顯出叛逆思想。凱瑟琳最喜歡玩的就是鞭子，在大草原上揮舞著，與伙伴們自由嬉戲。有一天，父親去利物浦談生意，回來的時(shí)候帶來了一個(gè)棄兒，并且為其取名希斯克利夫。也正是這個(gè)黑瘦男孩的到來打破了這個(gè)家族原本的安寧。老恩肖的兒子辛德利整日游手好閑，每天靠混日子來度過，并且看到希斯克利夫就會(huì)拳打腳踢。然而老恩肖卻把希斯克利夫當(dāng)成了自己的親生兒子，十分疼愛，而這樣的態(tài)度也讓希斯克利夫覺得自己就是這個(gè)家庭中的一員，并且逐漸與凱瑟琳產(chǎn)生了情愫。在老恩肖先生去世之后，辛德利將希斯克利夫重新貶到了最底層的仆人群中，并且費(fèi)盡心機(jī)想要拆散凱瑟琳與他的愛情。隨后年輕的富豪林頓出現(xiàn)后，對(duì)凱瑟琳窮追不舍，這使得凱瑟琳最終放棄了愛人希斯克利夫，之后嫁給了林頓，成為山下畫眉山莊的女主人?？吹綈廴藪仐壛俗约?，希斯克利夫傷心欲絕，離開了呼嘯山莊，當(dāng)三年之后他再次踏上了熟悉的土地，此時(shí)的希斯克利夫已經(jīng)成為一個(gè)富可敵國(guó)的富豪。面對(duì)心底最難以割舍的那個(gè)人，凱瑟琳看到希斯克利夫的身影后重新燃燒起澎湃的激情，但是林頓卻發(fā)現(xiàn)了兩人的地下情感，最終三個(gè)人出現(xiàn)了正面的沖突。而在激烈的矛盾中，凱瑟琳舊病復(fù)發(fā)，最終在生下了女兒凱西后不久便離開了人世。

縱觀整部小說，我們不用去懷疑凱瑟琳與希斯克利夫的情感，他們的愛是難以被撼動(dòng)的。尤其是凱瑟琳在嫁給了林頓之后還說過這樣的內(nèi)心獨(dú)白：“我這么的愛他，并不是因?yàn)樗L(zhǎng)得多么英俊，而是因?yàn)樗任易约哼€要像我自己。無論我們的靈魂究竟是用什么做的，我覺得他和我是完全一樣的。我生存于這個(gè)世界上，遇到最大的悲痛就是希斯克利夫的悲痛，并且從一開始我就深刻注意到了，而且是相互感受到的。關(guān)于我的一切，他是我最深切的思念，如果所有事物都幻滅了，他只要能留下來，那么我就能夠活下去。如果所有一切都留下了，他卻消失了，那么這個(gè)世界我就像來到了一個(gè)陌生的環(huán)境！”并且希斯克利夫也將心中的呼喚傳遞出來，“我無法離開我的生命而單獨(dú)活著！我不能失去靈魂而這樣活著！”可以說凱瑟琳與希斯克利夫的生命中存在的意義就是“愛”，他們?yōu)榱藧矍槎瑸榱藧矍槿?fù)仇，最終為了愛情而死亡。對(duì)于這兩個(gè)超越了人類生存意義的角色而言，日常生活中只剩下“情”字了，再也沒有其他內(nèi)容，我們看到的愛情如熊熊烈火，又如狂風(fēng)驟雨。

在當(dāng)時(shí)的英國(guó)男權(quán)社會(huì)中，每個(gè)女性都成為男性的私有財(cái)產(chǎn)，能夠被其肆意掠奪，就像是一件能夠隨意處理的物品。在小說中，凱瑟琳的哥哥將其作為家中的固有財(cái)產(chǎn)，到處有著限制她行為的規(guī)定。林頓也將凱瑟琳作為自己的私有財(cái)產(chǎn)，自始至終不肯放棄這個(gè)女子，更難以忍受凱瑟琳與希斯克利夫之間的情感。而希斯克利夫也將凱瑟琳視為自己最珍貴的東西，不斷想要試圖將她從林頓手中搶奪過來。這些男性角色根本不顧及凱瑟琳的婚姻與未來，只是為了自己的私欲，最終讓凱瑟琳精神崩潰，不久便去世。

（二） 伊莎貝拉的愛情與怨恨

假如小說中凱瑟琳的內(nèi)心痛苦在于自己糾結(jié)的選擇，那如果換一種選擇就一定能獲得幸福么？

因?yàn)樯類鄣娜吮涣诸D迎娶，這使得希斯克利夫的復(fù)仇焰火熊熊燃燒，他不斷用多種手段去勾引林頓的妹妹伊莎貝拉。盡管希斯克利夫?qū)σ辽惱瓫]有愛情，但是懵懂的少女情懷禁不住花言巧語，并且難辨真假，她慢慢地愛上這個(gè)內(nèi)心滿是復(fù)仇情緒的男人，并且愿意不顧一切去與他私奔。在與這個(gè)天真的女孩結(jié)婚之后，希斯克利夫不斷在心理、生理上去折磨她，以達(dá)到報(bào)復(fù)林頓的目的，并且霸占了伊莎貝拉全部的財(cái)產(chǎn)。但是因?yàn)樽约荷類壑@個(gè)男人，所以伊莎貝拉能夠一次次忍受著希斯克利夫的折磨，但是這樣的隱忍并不能打動(dòng)希斯克利夫，反而激起了他更殘酷的折磨。最終，忍無可忍的伊莎貝拉選擇了離開這個(gè)趨于變態(tài)的男人，原本應(yīng)該完美的愛情變成了沒有盡頭的憎恨，伊莎貝拉在對(duì)丈夫怨恨十二年后，留下了年幼的兒子，帶著無限的愛意與抑郁離開了人世。

二、 小說《呼嘯山莊》背后的宗教寓意

我們說文學(xué)創(chuàng)作與宗教文化是緊密聯(lián)系起來的，并且兩者能夠相互影響，諸多文學(xué)作品中選擇描繪的主題與創(chuàng)作原型基本上都出自于宗教。尤其在西方國(guó)家，基督教思想對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作有著更為深遠(yuǎn)的影響，并且艾略特曾經(jīng)說過這樣的話，“對(duì)于人文主義來說，是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的，然而基督教卻是持續(xù)不斷的”。許多歐洲文學(xué)家在從事創(chuàng)作過程中總會(huì)有意無意地引入這些宗教文化，從不同角度來借鑒，而艾米莉·勃朗特所創(chuàng)作的這部小說就是運(yùn)用宗教文化的典型作品。勃朗特生長(zhǎng)于一個(gè)牧師家庭，從小就在宗教氛圍中生活著，因此也被宗教文化所熏陶，所以在她的作品中充斥著宗教色彩并不會(huì)讓我們感到大驚小怪。故事中許多地方都是借助《圣經(jīng)》原型來塑造角色、自然環(huán)境、意象，抑或是對(duì)其進(jìn)行反向?qū)φ彰枥L，進(jìn)而給予讀者們想象的空間。

（一）環(huán)境描繪

例如在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》篇章中講到，上帝為他所創(chuàng)造出來的人類——亞當(dāng)與夏娃建造出了一個(gè)伊甸園，在這個(gè)樂園中生長(zhǎng)著許多種類的花草樹木，五彩斑斕，讓人流連忘返，在樹上成長(zhǎng)的果子十分香甜，垂涎欲滴。在里面生活的人們是安逸舒適的，簡(jiǎn)直就是一個(gè)人世間的快樂園。而我們可以看到，小說《呼嘯山莊》中男女主人公產(chǎn)生愛情的荒原中的荒蕪景象與《圣經(jīng)》中伊甸園的描繪形成了一個(gè)反向的對(duì)比，顯然勃朗特是以伊甸園為原型進(jìn)行差異描繪的。故事中，凱瑟琳與希斯克利夫的愛情伊甸園被作者描繪成了一片荒蕪的景象，這些亂石堆整日被風(fēng)吹日曬，與伊甸園的美景形成了巨大的反差。而在這樣的恐怖環(huán)境中，兩人一呆就是一天，因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境中，沒有任何世俗觀念的禁錮，社會(huì)中的現(xiàn)代文明遠(yuǎn)比這里惡劣的環(huán)境更加可怕。我們說宗教文化本來應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)人類走向純凈世界的，但是卻因?yàn)橹饾u腐化而蛻變了本色，曾經(jīng)完美的伊甸園也沒有了原有的斑斕色彩，蛻變成了荒漠。勃朗特將小說中的荒原景色與《圣經(jīng)》中的伊甸園進(jìn)行反差對(duì)比，展現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)世俗思想與宗教制度的叛逆觀念。

《圣經(jīng)》描繪的伊甸園中有一個(gè)十分重要的意象——樹，在上帝造出了亞當(dāng)之后，就讓“各種各樣的樹木從地上生長(zhǎng)出來，能夠吸引人們的眼球，將上面的果實(shí)來作為食物”。這些樹能夠給予人們必備的食物，是人們生存過程中賴以生存的精華。然而作者在故事開頭所描繪的樹木卻是歪七扭八的，常年不斷的狂風(fēng)不會(huì)讓樹木筆直地生長(zhǎng)，去強(qiáng)迫這些植物必須要朝向一邊倒下?？梢哉f小說中的歪曲樹木與伊甸園中筆直挺拔的樹木形成了鮮明的對(duì)比，這種描繪方式依舊是對(duì)《圣經(jīng)》原型進(jìn)行了反向描繪。故事中的樹木就是人性的象征寓意，也代表了希斯克利夫?qū)τ趧P瑟琳日漸扭曲的愛情的化身。因?yàn)槭艿綈毫迎h(huán)境影響而讓樹木歪曲，而希斯克利夫也像這些樹木一樣，不斷頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，去倔強(qiáng)地與這些狂風(fēng)驟雨進(jìn)行抗?fàn)?，?dāng)演變成了丑態(tài)之后，就用自己丑惡的面孔來報(bào)復(fù)這樣的環(huán)境。

（二）人物情節(jié)

小說中男女主人公的戀情與亞當(dāng)和夏娃之間的愛情故事較為類似。在《圣經(jīng)》中，當(dāng)上帝創(chuàng)造出了亞當(dāng)與夏娃之后，他們兩人在伊甸園中安逸地生存，當(dāng)看到生命樹與智慧樹上結(jié)的果子之后，兩人想要去吃果子，但是這違背了上帝的禁忌，所以上帝將其驅(qū)逐出了伊甸園，讓他們?nèi)ピ馐苋耸篱g種種苦難。反觀小說中，希斯克利夫是恩肖先生從利物浦撿回來的棄兒，他從小是在鄙夷的眼光下長(zhǎng)大的，本來在基督教中上帝代表了絕對(duì)的平等，但是在這樣的環(huán)境下，上帝的平等和愛似乎不在了。值得慶幸的是，希斯克利夫找到了自己愛情的純凈土壤，能夠去盡情釋放自己的愛，然而在他無意中聽到了凱瑟琳的一句“嫁給希斯克利夫之后，就會(huì)降低了我的身份”，立刻感覺心情降低到了谷底。他的心徹底死了，然后開始了自己瘋狂的復(fù)仇行為，他甘愿當(dāng)人們口中的魔鬼，而這樣的魔鬼內(nèi)心正是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與宗教制度摧殘下產(chǎn)生的。

三、結(jié)語

《呼嘯山莊》細(xì)致描寫了幾代人的愛恨情仇，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇與宗教色彩，而它背后的價(jià)值不只是讓讀者們感受到深入骨髓的悲劇美、愛情美、宗教意蘊(yùn)，更有著深刻的思想寓意與特殊的藝術(shù)手法，能夠讓我們深切感悟到人生的哲理、真諦以及生命永恒的價(jià)值，進(jìn)而讓更多的人去探索其主題。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王剛.從《呼嘯山莊》中的地名人名看迷宮意識(shí)[J].北方文學(xué)（下半月），2011（02）.

[2] 段園園.淺析《呼嘯山莊》的自然景物的象征意義[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011（05）.

[3] 劉楊，張明杰.《呼嘯山莊》中敘事結(jié)構(gòu)及環(huán)境場(chǎng)景的雙重性分析[J].大家，2011（14）.

[4] 徐涌.《呼嘯山莊》的結(jié)構(gòu)主義析解[J].時(shí)代文學(xué)（上半月），2011（08）.

[5] 楊莉.從人物特征探頤《呼嘯山莊》中的宗教寓意[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（14）.

[6] 李敏.論人性的扭曲——《呼嘯山莊》主要人物性格分析[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（03）.