《德伯家的苔絲》的作者托馬斯·哈代以女性作為創(chuàng)作靈感源泉，大自然作為作品中不可或缺的背景并且具有象征意義。他擅長勾畫自然與女性間的關(guān)系。在作品《德伯家的苔絲》中，哈代通過描寫自然與女性間緊密而復(fù)雜的關(guān)系，表現(xiàn)了他對自然及女性兩方面的關(guān)注，鼓勵人們建立起人與自然和諧的理想世界。生態(tài)女性主義是反對男權(quán)統(tǒng)治女性的，提倡自然與女性協(xié)調(diào)的發(fā)展。哈代通過作品中女主人公苔絲的生活經(jīng)歷來描寫和反映資本主義社會滲透到農(nóng)村中的諸多現(xiàn)象，來揭示資產(chǎn)階級維多利亞時期的道德倫理、宗教、婚姻、人們之間的復(fù)雜關(guān)系等社會問題，表達了他對飽受折磨和壓迫的女性的同情之心，塑造了苔絲與男權(quán)統(tǒng)治社會抗爭的女性形象，揭露了當時歐洲的男權(quán)統(tǒng)治社會。通過以生態(tài)女性主義的視閾解讀《德伯家的苔絲》，可以看到哈代生態(tài)女性主義的思想。

一、19世紀中英美文學的生態(tài)女性主義思想

（一）生態(tài)女性主義思想的產(chǎn)生

生態(tài)女性主義在20世紀70年代提出，是生態(tài)運動與女性主義結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)女性主義的概念最早出現(xiàn)在法國女性主義研究者弗朗索·瓦伯尼的作品《女性主義或死亡》中，揭示了人類思想和社會結(jié)構(gòu)中對于統(tǒng)治自然和女性的關(guān)系，解構(gòu)了西方男性以自我為中心、男女二元對立的傳統(tǒng)文化，顛覆男權(quán)中心建設(shè)的人類中心主義。因此，生態(tài)女性主義不僅是一種女性主義理論，也是一種生態(tài)理論。在美國和歐洲，生態(tài)女性主義開始并蓬勃在20世紀80年代，然后迅速蔓延到世界各地。

（二）生態(tài)女性主義思想的基本理論觀點

生態(tài)女權(quán)主義觀點主要有：第一，女性和自然有一種天然的聯(lián)系。“女性與親近自然，才能更加容易感受到大自然的存在，也更容易欣賞和認同大自然。在創(chuàng)造生命并加以維持的方面，女性與自然更是能夠聯(lián)系在一起。女人獨特的生理現(xiàn)象如月經(jīng)、妊娠、分娩恰似大自然養(yǎng)育萬物生長，具有密切且相似的關(guān)系?！眱烧哌€有一個共同的命運——否定和被邊緣化。女性承擔家務(wù)，帶孩子，清潔打掃，洗衣做飯，從事很多傳統(tǒng)勞動，卻不被社會關(guān)注和重視。同樣，大自然也被視為使用和征服的對象，在人類生存的時間和空間中，大自然和女性常常被忽視。隨著批判思維的引入，提倡人類之間、人與自然的新式關(guān)系。隨著生態(tài)女權(quán)主義的研究，涉及文學、古典文學中才得以重新審視，目的在于進一步挖掘生態(tài)意識和女性意識，對物種歧視和婦女歧視，解構(gòu)二元對立觀念，批判人類中心主義和男權(quán)文化，提出了一種新的視角，以懷疑的態(tài)度和閱讀視角提出了一種全新的含義。

二、生態(tài)女性主義思想在該部作品中的體現(xiàn)

（一）大自然的女兒——苔絲

在小說《德伯家的苔絲》中，哈代通過對女性和自然細膩和敏銳的觀察，掌握了女性與大自然間的關(guān)系，將其作品中的文學與女性、自然結(jié)合在一起，體現(xiàn)了哈代的生態(tài)女性主義思想。哈代看到了女性的身體、心理和體驗與大自然的相關(guān)性，提出了重新定義人類的自我身份，以生態(tài)的自我代替了以男權(quán)統(tǒng)治為中心的身份形象，哈代不僅在塑造苔絲形象上下了功夫，而且在其描寫景色的時候也頗具匠心，在他描寫的自然景物中都有自己的個性，場景人性化，情景交融，在他的作品中景物描寫是非常重要的，尤其是哈代命名的自然風景區(qū)——威塞克斯地區(qū)。作品含有詩意，使讀者愛不釋手。而作品中的女主人公苔絲也是一個熱愛自然并極具女性氣質(zhì)的人物。

哈代的作品謳歌并尊重美麗的大自然，強調(diào)人類與自然之間的和諧，苔絲和大自然融合在一起。同時，哈代依托自然環(huán)境營造和渲染氣氛，人與自然環(huán)境緊密相連。人物心靈與自然環(huán)境已經(jīng)形成一個不可分的整體，隨著心境以及人的生活所見而變化。女主人公苔絲的出場是在幽綠山谷的舞場;被亞雷誘惑在朦朧的、霧蒙蒙的夜晚;獲得新生是在溫暖且空氣新鮮的牛奶場;在陽光溫暖的夏天與心愛的人相愛;被遺棄的地方是孤獨荒涼的老房子，以后的描寫多為黑夜，荒野和大雪處處體現(xiàn)了人物的生活經(jīng)歷與自然的融合。作者哈代通過描述風景秀麗，刻畫細膩的心理、感人的故事和飽滿的人物形象，揭露了19世紀資本主義社會的本質(zhì)揭露殘酷和空虛等丑陋的本質(zhì)。

（二） 工業(yè)革命造成的大自然女兒的毀滅

在托馬斯·哈代的很多部作品中，都不同程度地批判了資本主義工業(yè)革命進程所造成的英國農(nóng)村人民生活的悲慘命運，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中社會經(jīng)濟、政治道德和各種民俗的變遷讓人窒息，法律觀念開始變得虛偽，資產(chǎn)階級道德底線變得越來越模糊。在那個資本主義膨脹的年代，偶爾的幸福生活并不能讓人們感到社會的進步，也不能給他們想要的滿足感，相反，倒是痛苦與憂郁常伴。其作品很多的主旨都是在展現(xiàn)人的本能、人的情感和人的思維，特別是對人們價值觀和愛情觀的描寫。在他的世界觀中，人是一個情感豐富的載體，可以說他的每一部作品都觸及到了愛情這個話題。

苔絲的祖先出身貴族，是古代的一個武士，時境變遷，傳到她父親這一輩的時候就已經(jīng)沒落了。他的父親靠出賣自己的體力生活，是一個不折不扣的自食其力的農(nóng)民，家里養(yǎng)了一匹老馬來維持全家9口人的生計。從他們的生活環(huán)境來看， "苔絲和他的父親是受壓迫農(nóng)民的典型代表，他們受到各種侮辱、剝削和摧殘，這是資產(chǎn)階級社會最真實的寫照。苔絲的毀滅記錄了資本主義入侵后經(jīng)濟社會崩塌的全過程，她的痛苦不是她一個人的痛苦，而是整個破產(chǎn)的貧困階級的代表。苔絲生活在那樣的一個黑暗年代，她的最終結(jié)局是悲慘的，作者這樣定位這個人物符合當時的真實情景，我們在分析這一人物的時候需要找出其悲劇產(chǎn)生的原因，苔絲的悲劇需要整個資本主義制度負責，可以說是資本主義制度摧殘了一個純潔的少女。

（三）苔絲悲劇的根本原因分析

小說《德伯家的苔絲》所展現(xiàn)的是兩男一女的復(fù)雜關(guān)系，女主人公苔絲本來是占有主動的地位，可是事與愿違，她一直是一個被蹂躪的角色，究其根本原因在于她生活在了一個男權(quán)統(tǒng)治的年代，亞雷和安琪這兩個角色恰恰代表的是當時資本主義下的男權(quán)主義。

小說主人公苔絲溫柔、善良、勤勞，她只是一個農(nóng)場里的工人，無法擺脫男權(quán)社會制度下的思想禁錮和統(tǒng)治，所以她只有默默地忍受著男性制度下的各種不平等。在她失貞懷孕后，她只有捫心自問，難道貞潔就那么重要嗎？亞雷對她的追求占有著金錢、性別和社會地位的優(yōu)勢，向她求婚也只是為了滿足他對苔絲的占有欲和控制欲，最終將苔絲推向了無法回頭的深淵。可以說亞雷是資產(chǎn)階級的典型代表人物，他有錢有勢，所以可以倚仗國家機器和法律條文胡作非為，相反，安琪是個典型的資產(chǎn)階級知識分子的形象。他文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，他厭惡這樣骯臟的城市生活，儼然是個人道主義者和自由思想家。他雖然宣稱要以獨立的見解判斷事物，可是當真的需要面對抉擇的時候，他所維護的仍然是腐朽資產(chǎn)階級的社會禮俗和虛偽道德。

三、 哈代生態(tài)女性主義的思想解讀

哈代的很多作品都是以其成長的英格蘭西南部地區(qū)為背景而創(chuàng)作的，在他生活的故鄉(xiāng)，他不但感受到了自然界的富饒美麗，也與大自然中那些充滿色彩的生命體親密接觸，在這樣一個背景下成長的哈代對大自然有著深厚的感情，在他的腦海里，人與自然應(yīng)該是和諧的、美好的。作為一個偉大的文學巨匠，哈代的很多作品都給讀者描繪出了人與自然親密接觸的畫面，他主張尊重自然，他心中認可的自然不再是人類言志的背景，而是那些英雄展現(xiàn)自我的舞臺，是人類最天然的陪襯。在小說《德伯家的苔絲》這部作品中，哈代通過主人公苔絲的形象塑造，揭示了資本主義制度下農(nóng)村生活的悲慘與凄涼，從細微之處展現(xiàn)了資本主義制度在農(nóng)村滲透的種種跡象，也以此來凸顯維多利亞時代資產(chǎn)階級的道德、倫理、宗教乃至倫理的種種社會關(guān)系問題，表達內(nèi)心深處看到大自然被破壞的痛心，對那些飽受壓迫、凌辱女性給予了最深的同情，在整部作品中都充滿了他超前的生態(tài)女性主義精神。

四、結(jié)語

作家哈代在小說《德伯家的苔絲》中以其特有的方式向讀者闡述了男權(quán)主義統(tǒng)治下被征服女性的真實生活面貌，也再現(xiàn)了當傳統(tǒng)文明和工業(yè)文明撞擊下艱難困苦的生活寫照，在這部作品中，既有關(guān)于自然界多彩神奇的描寫，也有極富反叛精神的女性主義形象構(gòu)造，全文通篇都展現(xiàn)了作家對自然和女性二者對立統(tǒng)一的獨特思想，希望通過這種結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)倡導(dǎo)人們共同努力去營造和諧的人與自然關(guān)系。哈代在對那些飽受蹂躪的女性充滿同情的同時也向讀者傳遞了最為超前的生態(tài)女性主義精神，這種精神也正是這部作品的精髓所在。時至今日，女性依舊在很多方面飽受著不平等的待遇，對小說《德伯家的苔絲》中的生態(tài)女性主義思想進行深刻的解讀無疑可以喚起更多的人對女性問題的思考，具有極為深遠的意義。

[參考文獻]

[1] 張海彥.哈代的生態(tài)女性主義思想探析——以《德伯家的苔絲》為例[J].人民論壇，2010（17）.

[2] 潘高潔.《德伯家的苔絲》中苔絲的神話原型探討[J].科技信息，2009（21）.

[3] 崔玉娥，王桂環(huán).《德伯家的苔絲》的生態(tài)女性主義解讀[J].安徽文學（下半月）， 2007（10）.

[4] 劉開富.從悲觀的角度審視哈代的作品《德伯家的苔絲》（英文）[J].楚雄師范學院學報，2007（08）.

[5] 車艷麗.論哈代《德伯家的苔絲》中女性主義的萌芽[J].黑龍江教育學院學報，2007（03）.