【摘 要】我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中的主要問題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出；過多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高；本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過程中的這些問題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué) 問題 對策

一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源

1、內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒有建立起一個(gè)“范式”。有的學(xué)者認(rèn)為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實(shí)驗(yàn)到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進(jìn)步的標(biāo)志，但我們不得不說教育心理學(xué)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的核心；第三，不同時(shí)期心理學(xué)研究范式的更迭（從行為觀到認(rèn)知觀再到社會文化歷史觀等），導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，使得不同時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

2、過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性

心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對象進(jìn)行研究時(shí)，無論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對象的特殊性，即心理學(xué)的研究對象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識或動機(jī)的目的。

3、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高

心理學(xué)家在面對教育心理學(xué)問題時(shí)，會表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科（如教學(xué)法）而間接起作用的。

二、解決我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中的主要問題的對策

1、用整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系

以整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，我們應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：第一，人類教育的共同目的決定教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本框架，科學(xué)合理的教育心理學(xué)內(nèi)容體系必須符合教育的真正目的；第二，教育的對象特點(diǎn)和需要是選擇教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本依據(jù)，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須依據(jù)教育對象的特點(diǎn)和需要，在保障學(xué)科主干內(nèi)容的前提下，靈活選擇教育心理學(xué)的具體內(nèi)容，即教育心理學(xué)在內(nèi)容選擇上既要有共性部分，也要考慮教育對象的實(shí)際需要，體現(xiàn)出一定的差異性和對象性；第三，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系要在穩(wěn)定和發(fā)展之間尋求平衡。教育是復(fù)雜的系統(tǒng)，人們對教育規(guī)律的探索也在與時(shí)俱進(jìn)，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須隨時(shí)代的變化不斷發(fā)展。同時(shí)教育又是一個(gè)相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，教育的目的、要素以及基本的教育理論（比如學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論）都是相對穩(wěn)定的，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系也要在一定程度上保持穩(wěn)定。

2、要處理好定性研究與定量研究的關(guān)系。

定量研究采用源自自然科學(xué)的方法，力圖保證所研究問題與結(jié)論的客觀性、可靠性和概括性。定性研究旨在從不同的角度來了解個(gè)體或社會的現(xiàn)象，這種研究通常在現(xiàn)象發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，借以把握該現(xiàn)象的整體輪廓。在國際上已經(jīng)有人提出兩種研究取向的結(jié)合問題。2.要處理好實(shí)驗(yàn)研究與史論研究的關(guān)系。教育心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究。教育心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究主要是指對教育現(xiàn)象有控制的觀察研究。教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，實(shí)驗(yàn)研究是必不可少的，但是，教育心理學(xué)同樣有許多理論問題值得我們?nèi)ヌ剿?，這就是教育心理學(xué)的史論研究。

發(fā)展本土文化取向的教育心理學(xué)理論研究可采取兩個(gè)方向：一是以當(dāng)代教育心理學(xué)重要理論為主題，以本土文化群體為對象，從事驗(yàn)證性研究，并將研究結(jié)果用以推論解釋文化同質(zhì)性個(gè)體的心理與行為；二是以本土文化群體代表性的人性特質(zhì)為主題，從中抽取的樣本為對象，從事原創(chuàng)性研究，并將研究結(jié)果建構(gòu)為理論，以彰顯中國教育心理學(xué)的特色。

三、結(jié)語

盡管中國早在兩千多年前的《學(xué)記》中就有豐富的教育心理學(xué)思想，但是中國教育心理學(xué)和整個(gè)心理科學(xué)一樣，屬于“舶來品”。西方教育心理學(xué)研究成果對我國教育心理學(xué)的影響更加突出?？v觀我國教育心理學(xué)的發(fā)展歷程，主要還是學(xué)習(xí)借鑒的多，獨(dú)立研究的少。

我國教育心理學(xué)出現(xiàn)中國化不足的問題不是偶然的，而是有其發(fā)展的必然：一方面，教育心理學(xué)作為一門科學(xué)首先誕生在西方，它發(fā)展早、發(fā)展快，有著較好的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，又受到國家的重視，因此一直處于領(lǐng)先位置；另一方面，我國的教育心理學(xué)起步晚，尤其是經(jīng)過“十年動亂”，在80年代后才開始全面復(fù)興。所以，教育心理學(xué)的發(fā)展還要靠廣大同仁孜孜不倦的追求。