【摘 要】德育是我國基礎(chǔ)教育的重中之重。在聯(lián)合國教科文組織召開的“面向21世紀(jì)教育”的國際研討會(huì)上，各國專家一致認(rèn)為，應(yīng)該把道德教育置于突出地位。我國正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型期，由于受傳統(tǒng)體制、“應(yīng)試教育”的影響，目前各級各類學(xué)校至今仍存在著延用“升學(xué)率”、“畢業(yè)率”等指標(biāo)評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低的現(xiàn)象，社會(huì)、家長乃至學(xué)生仍存在著以唯升學(xué)獨(dú)成才的觀念，因而加強(qiáng)道德教育已是刻不容緩。但目前，道德教育卻存在一些問題。

【關(guān)鍵詞】情況分析中 具體方法

我們要做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導(dǎo)，教師作為管理者，學(xué)生作為被管理者，兩個(gè)獨(dú)立的平等的人格之間只有堅(jiān)持適度原則，無論是做人的要求、學(xué)習(xí)的要求、生活的要求都應(yīng)適度。當(dāng)前青少年德育工作中暴露出的很多實(shí)質(zhì)性問題，制約著德育工作的實(shí)施，為此改進(jìn)和加強(qiáng)德育，提高德育工作的針對性和實(shí)效性是推進(jìn)素質(zhì)教育應(yīng)突出抓好核心問題之一。

一、目前情況分析

中學(xué)德育工作的形式并不容樂觀，加強(qiáng)以“八榮八恥”教育為核心的德育工作仍面臨著諸多困難，受到諸多因素制約。高科技時(shí)代已經(jīng)到來，互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們的學(xué)習(xí)方式和工作方式，同時(shí)也給學(xué)校德育工作帶來了一些負(fù)面影響。特別是農(nóng)村教育投入有限，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備缺乏，多數(shù)學(xué)校仍是“一張嘴、兩支筆、三尺講臺(tái)”式的言傳身教。教學(xué)手段的落后大大影響了德育工作的實(shí)效，另外，家庭教育不當(dāng)?shù)挠绊?，一些家長注重孩子的智力培養(yǎng)而忽視了品德教育或注重對孩子的口頭教育而忽視實(shí)踐教育等等。這些都影響了孩子們的道德素質(zhì)的提高。

二、優(yōu)化的具體方法

1.加強(qiáng)教師形象，為學(xué)生樹立楷模

前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生”。因此，作為從事“太陽底下最光輝的事業(yè)”的“靈魂工程師”，首先必須具備高尚的道德品質(zhì)和健康的思想觀念。

2.為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)

學(xué)生良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和知識技能的培養(yǎng)一樣，僅靠書本和教師的說教是很難奏效的，必須將德育和社會(huì)實(shí)踐融于一體，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在具體的道德行為實(shí)踐中，努力拓展學(xué)生活動(dòng)時(shí)空，幫助他們開拓視野，提升人生品位，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。

3.把德育工作滲透到教學(xué)中

學(xué)好科學(xué)文化知識是學(xué)生的主要任務(wù)之一。結(jié)合文化科學(xué)知識的傳授進(jìn)行品德教育，將對學(xué)生的道德觀念和科學(xué)世界觀的形成起到潛移默化的作用，有利于提高德育工作效果。

4.以德育促發(fā)展，加強(qiáng)心理教育

學(xué)校心理健康教育就是學(xué)校有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機(jī)能，開發(fā)心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)其德、智、體、美等整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展。高中學(xué)生心理發(fā)展還不成熟，其特點(diǎn)是情緒多變，容易沖動(dòng)，起伏不定。因此，必須加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。加強(qiáng)對他們的心理健康教育，應(yīng)寓德育于心理素質(zhì)的培養(yǎng)之中，積極開展思想品德教育，這將有利于幫助他們克服消極情緒，樹立全新的基礎(chǔ)課程改革理念，從源頭上切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，消除學(xué)生心理上的障礙，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

5.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境

物質(zhì)文化是一種直觀性文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的德育管理水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。充分利用校園空間進(jìn)行植樹、栽花、種草，聘請專業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)，將學(xué)校辦成“園林式單位”。校園的美化不應(yīng)只局限在校園的整體布局、樓館的建筑裝飾及教學(xué)設(shè)施的更新添置等純粹的物質(zhì)文化層面上，還應(yīng)表現(xiàn)在通過對校園環(huán)境的點(diǎn)綴所體現(xiàn)出的全校師生的共同思想、共同情感、共同的審美觀等精神文化上，如校園板報(bào)的內(nèi)容形式，辦公室課室的布置，名人畫像、名言警句、藝術(shù)作品的懸掛等。要保證校園的亮化，廁所、樓道的燈必須有專人管理，保證夜間只要有師生進(jìn)出燈就必須亮。這是從師生和學(xué)校的安全角度出發(fā)。要保持校園環(huán)境潔凈，并把好校門關(guān)，保證學(xué)校免受外來干擾。

6.優(yōu)選符合中學(xué)生特點(diǎn)的行之有效的德育方法

①立足德育的層次性和針對性。學(xué)校教育應(yīng)“以人為本”，以培養(yǎng)真正、全面、完整的人為己任。在德育工作中要針對不同年齡段的孩子了解掌握他們的總的心理特點(diǎn)，同時(shí)要注重個(gè)性差異，有層次有針對性地進(jìn)行德育教育。

②立足德育的人文性和時(shí)代性?，F(xiàn)代的中學(xué)生講究實(shí)際，以自我為中心，迷戀網(wǎng)絡(luò)……反映學(xué)生實(shí)際情況的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，我們要以積極的態(tài)度去解決問題，無論老師還是家長都應(yīng)重視孩子的問題，要正面加以引導(dǎo)，為他們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題提供正確的答案，引導(dǎo)他們辯證思維、分析社會(huì)現(xiàn)象，力戒片面和偏激，使學(xué)校德育不失實(shí)效性。

③立足德育的實(shí)踐性和生活性?，F(xiàn)代的中學(xué)生思想活躍，有自己的看法和主張，德育工作要豐富多彩?？梢愿阋恍┪膴驶顒?dòng)、道德知識競賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，達(dá)到讓學(xué)生自我參與、自我娛樂、自我教育的目的，體現(xiàn)其實(shí)踐性；社會(huì)生活的不斷變化使德育成為動(dòng)態(tài)話題，這樣德育內(nèi)容既要堅(jiān)持傳統(tǒng)道德的典范，更要立足現(xiàn)實(shí)生活，與時(shí)代合拍的德育內(nèi)容，學(xué)生更容易理解、更容易接受。

總之，當(dāng)今學(xué)校的德育工作，希望與困難同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。作為學(xué)校要把握德育的方向和本真，積極探索策略，提高德育的實(shí)效性，提供給學(xué)生健康成長的土壤。這樣，我們就要樹立以學(xué)生發(fā)展為本，以德治校、超前認(rèn)識，明確德育為素質(zhì)教育之首的理念，突出以人為本，尊重學(xué)生人格，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，全方位創(chuàng)造學(xué)生成長的環(huán)境，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人，教育工作者無論教育觀念、教育方式方法、教育措施，都要做到與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，提高德育工作的實(shí)效性是完全可以達(dá)到的。作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的復(fù)合型人才。