一位身患絕癥的小女孩在即將告別人世之前，寫道：“能夠擁有生命，是多么美好的事情?；钪旧砭褪且环N快樂，珍惜生命吧！珍惜每一個活著的日子，哪怕只是平凡地活著。生命本是一首短暫的歌，每一個音符都值得細細品嘗，用一把記載歲月的小刀，把每一簇感動和快樂，都刻在心房。別讓一首流暢的歌由悠揚變成慌張的殘篇斷章，珍惜她的旋律吧，在她停止彈奏之前，讓生命的韻律在心間慢慢流淌?！边@位小女孩對生命的如此眷戀、熱愛，告訴了我們生命是多么可貴。

面對這些現(xiàn)象，我們往往從教育體制、道德教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面進行分析，這無疑是正確的，但我們忽視了從生命教育缺失的角度來分析這個問題。語文作為文化的載體，記錄著一個民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個波瀾不是生命的躍動；語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語文就在生活中與每個人的生命相隨左右，陪伴終生。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系，在語文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。所以，語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源。語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔負起生命教育的職責。在教學(xué)中進行生命主題的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容上實現(xiàn)重組，教學(xué)方法上實現(xiàn)綜合，這樣的課堂教學(xué)無疑為語文教學(xué)改革提供了一種新的思路，同時也使得學(xué)生的相關(guān)知識系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價值，實現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這也是為了“使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升他們的主動探求的欲望及能力，從而達到育人之目的。”

一、關(guān)愛施教，培育生命教育的氛圍

“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育，那就要讓我們的語文課堂充滿真情與關(guān)愛的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、溫馨的教學(xué)氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關(guān)愛之心。美國學(xué)者巴特爾說過：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。我們教師要用愛心去感染每一個學(xué)生，愛是可以修復(fù)一切傷痕的良藥?！弊鳛橐粋€教師，就應(yīng)該有博大的胸懷包容一切生命，應(yīng)將關(guān)注的目光投向每一個角落，要知道，你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽，哪怕是一束陽光，“世界”足以明亮。教師對成績優(yōu)秀者要鞭策其更上層樓，對學(xué)習(xí)浮躁者要提醒其降低重心，對處于低谷者要激勵其走過坎坷，對學(xué)習(xí)困難者要幫助其建立信心，要時時用真誠的情感去熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生，讓我們的學(xué)生在有如沐浴陽光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴，理解生命的寶貴，體會生命的艱辛。

二、依托文本，豐富生命教育的內(nèi)涵

語文教學(xué)，本身也理應(yīng)包含對生命意識的重視與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。如教學(xué)《杜甫詩三首》中，誦讀品味感悟詩人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩人的生活背景與人生經(jīng)歷，深入分析杜甫為什么會發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨破受凍死亦足！”的人生感慨，是因為杜甫生活在唐王朝由盛而衰，“萬方多難”的年代，個人生活又異常艱難，強烈的生存意識、生命意識，熔鑄了他高尚的品格，是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的生命激情，使他的詩在反映人民生命痛苦，表達百姓生存狀態(tài)與思想情感方面達到了前所未有的高度。

三、點燃火花，探索生命教育的意義

“文道統(tǒng)一”是中華民族傳統(tǒng)文化的精義之一；初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度上都含有對生命意識的體驗與思考。如在講授《真正的英雄》一課時，教師要做到“情動而辭發(fā)”：讓學(xué)生沉浸在文本所創(chuàng)設(shè)的悲痛情景之中，緊緊抓住”這些航天員生命慘烈地被毀，那生命的意義又何在？”“若是你的親人也有獻身于航天事業(yè)的，那你又作何感想？”等問題，讓學(xué)生深入探索生命的意義。學(xué)生通過思考探究、討論爭辯、激烈的思想碰撞，領(lǐng)悟了深刻的生命意義：整個人類前進的歷史是生命與一切艱難險阻斗爭乃至被毀的歷史。

四、引導(dǎo)體驗，領(lǐng)悟生命教育的意蘊

《斑羚飛渡》一課，教師可以這樣來引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文有關(guān)生命的意蘊：簡介有關(guān)背景資料，誦讀課文（錄音），配合課件中鐮刀頭羊率領(lǐng)斑羚飛渡崖谷的整個“動漫”過程，讓學(xué)生身臨其境，把教學(xué)帶入特定的情景之中。接著，教師啟發(fā)學(xué)生思考生命意義：從這場飛渡中，你獲得了哪些生命的啟迪、人生的啟示？為什么會發(fā)生斑羚飛渡的悲??？人性的亮點和生命的光彩為什么在人類進化的過程中逐漸失落？生命是相通的，在動物身上也可曲折地反映出生命的理想和追求。作者將自己對現(xiàn)實的不滿、對理想的憧憬寄托在動物行為的描寫之中。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現(xiàn)的對自由的執(zhí)著追求，對冷酷現(xiàn)實的強烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責，也是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚。《夸父逐日》、《精衛(wèi)填?！返冗@樣的寓言故事，怎樣來挖掘人文因素——生命的意識呢？這些寓言故事主要是通過人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)出一種超生命力的能量，從而表現(xiàn)出生命意識的一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的人文精神。中國古代不少神話寓言都不同程度地含有超生命力、超自然的力量，借以表現(xiàn)人類生命意識中對自然的認識與征服的精神。