《一千零一夜》是聞名于世的阿拉伯民間故事集，享譽(yù)世界民間文學(xué)之林。有誰會知道在中國河北冀中平原的一個小村子里，也演繹并流傳著自己的“一千零一夜”。河北省藁城市長安鎮(zhèn)耿村的“天方夜譚”，是由村子里土生土長的200多位民間故事家共同講述的四千多個故事組成的“民間奇觀”?！爸v故事”是耿村人自我藝術(shù)化的文化自覺的過程，也是他們代代相傳的生活方式、文化行為。

耿村有“故事家”（會講50個故事以上的村民）100多人，會講故事的200多人，被稱為“故事窩”“笑話村”，被專家譽(yù)為“華北平原民間藝術(shù)一枝花”。改革開放后，耿村被專家學(xué)者稱為“中國故事第一村”并由此享譽(yù)世界。

一

陽春三月，麥苗青青，伴著細(xì)雨筆者造訪了“中國故事第一村”——耿村。高大復(fù)古的牌坊迎面矗立，古雅的韻味瞬間暈染了這個并不起眼的平原小村。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一位中年男子在村口迎著，他個子不高，戴著一副眼鏡，衣著樸素，但眼睛閃爍著智慧的光。他就是藁城市耿村民間故事演講協(xié)會會長靳春利，他熱情地遞上一張名片，上面赫然多出了兩個名頭：耿王后裔聯(lián)誼會、耿村民俗文化旅游協(xié)會會長。

靳春利先引著我們向耿村故事國家級非遺項(xiàng)目傳承人張才才家走去。穿過狹窄的小巷，兩扭三拐，便到了一處春意盎然的院子，大花布門簾透露著農(nóng)家樸實(shí)的鄉(xiāng)土味，據(jù)說主人和他妻子侯果果都是故事講述家，他們講的故事如同這農(nóng)家庭院般質(zhì)樸而恬靜。

呼喚了幾聲，屋門開著，家里卻沒有人。“夫婦倆可能去串門兒講故事去了，我去喊他們?！苯豪屛覀兊戎?。一會兒，張才才回來了，耳邊掛著助聽器，身邊跟著一位70多歲的大娘，她肯定就是侯果果了。張才才的開場白簡單明了：“都85歲了，耳朵不好使了。想聽個啥笑話？我的嘴巴還好用，講的故事保準(zhǔn)是書上沒有的?！薄爸v一個逗樂的，讓他們聽了笑得坐在地上起不來！”靳春利提醒著。“那就講個《看花大姐》吧?！睆埐挪胚叧呏v了起來，故事描述了民間街頭爭看花大姐之美而鬧出的笑話：買豆腐腦兒的看呆了，把一瓶香油都倒空；剃頭的看入迷了，削掉耳朵不知道疼；木匠拿著鉆頭扎大腿，一絲一毫沒反應(yīng)……將地方說唱藝術(shù)生動地融入故事的講述中，增加了藝術(shù)元素，豐富了講故事的形式，這是張才才講故事最大的特征。

別看侯果果是位女故事家，但是她講起故事來聲情并茂，語言鮮活生動，不輸須眉。她給我們講的是鄰里關(guān)系的兩則新故事，家長里短到了果果的嘴里，變得既生動有味，又有教育意義?！洞蚬酚洝分v鄰里之間和諧，不要因?yàn)轲B(yǎng)狗的小事鬧別扭?！秹︻^記》是現(xiàn)代玄幻體裁，諷刺一些貪官收受賄賂、徇私枉法，最終得到了報(bào)應(yīng)。靳春利也即興講了一個《仨媳婦盛面》的故事，從兒媳婦給公公盛面條的小事說起，以小見大，呼喚孝道的美德。

耿村故事村絕非徒有虛名，這里有一家三代都會講故事的故事家庭，也有許多故事夫妻、故事父子、故事兄弟、故事母女。流傳的4000多個故事、歌謠，包羅萬象，上自開天辟地神話、風(fēng)物傳奇，各朝各代的人物和歷史傳說，下至新中國成立后的新生活、新人物、新時尚，堪稱一部較完整的中國民間史，被贊為“耿村故事甲天下，口碑歷史冠中華”。

藁城市文化館非遺保護(hù)中心副主任李倩介紹說，仔細(xì)研究耿村故事會發(fā)現(xiàn)，它們是“小故事”講述的“大歷史”，耿村故事不僅僅沿著歷史的縱向發(fā)展，橫向涉及的地域也非常廣，“耿村民間故事并不只是一個村的故事，也不僅僅是藁城的故事、石家莊的故事，全國大多數(shù)省份基本都涉及了?！?/p>

這無疑與耿村獨(dú)特的歷史傳衍、地理位置和人口結(jié)構(gòu)有關(guān)系。耿村相傳是明太祖朱元璋義父耿王耿再辰的埋葬地，后本縣靳氏七人前來看墳守墓，漸成村落，至今已有600多年歷史。最初被稱作“看墳莊”，后改為“耿村”，以靳姓居多。這里自古處于地理要道，西接山西陽泉、東達(dá)山東德州的車馬大道，使耿村成了官商紛至的風(fēng)水寶地。這里逢農(nóng)歷初一、初六設(shè)集市已有400余年歷史，素有“一京二衛(wèi)三耿村”之譽(yù)。四面八方的商客帶來了各種各樣商品，也帶來了各地的故事、歌謠。由此，經(jīng)商、講故事成為耿村文化的兩大特征。

據(jù)考證，耿村故事世代口頭傳承，已有600多年的歷史。

二

走在耿村故事一條街上，兩側(cè)墻壁上描繪的圖畫故事躍然映入眼簾：負(fù)荊請罪、千里送鵝毛、寸草春暉……一路行走，故事的畫卷綿延不絕。來到耿村村委會，發(fā)現(xiàn)它與各地村委會不同之處在于，正房是一個“故事廳”，兩側(cè)是村委會辦公室。“故事廳”中的圖片向人們展示著耿村故事從炕頭、街頭、地頭到讀者案頭的歷史過程。說到這里不得不提兩個人：一是靳春利，二是河北省民俗學(xué)會會長、石家莊市文聯(lián)原主席袁學(xué)駿。他倆一個是“報(bào)礦人”，一個是“掘礦者”。

民間文學(xué)被稱為“文化富礦”。1986年春天，河北省民間文學(xué)三套集成工作進(jìn)入轟轟烈烈的大規(guī)模全面普查階段。此時，愛好文學(xué)的靳春利剛剛高中畢業(yè)回到耿村，他從報(bào)紙上看到了這一信息，想到自己身邊有那么多會講故事的人，便到藁城縣文化館報(bào)告了耿村故事的信息，引來了高度關(guān)注，被譽(yù)為“報(bào)礦人”。1987年，時任石家莊地區(qū)民間文學(xué)三套集成辦公室主任的袁學(xué)駿來到耿村，他慧眼識珠，發(fā)現(xiàn)“耿村故事是一座蘊(yùn)藏不可估量、需要深挖的民間文化富礦”。

老袁至今回憶起那一幕還激動不已：“那年農(nóng)歷正月初十，我便帶上幾個人去耿村進(jìn)行考察。在‘大故事簍子’靳正新（靳春利之父）家中，20多位衣著樸素的農(nóng)民爭先恐后地向我們講述了‘傻子學(xué)俏’‘巧女’‘教書先生’等等許多故事和笑話，又談到了耿村的歷史和講唱風(fēng)氣。我感到，這的確是一座民間的文學(xué)富礦，有一個人數(shù)眾多、講唱活動經(jīng)常的口頭文化群體。后來，如實(shí)逐級上報(bào)。5月上旬，中國民協(xié)書記兼《民間文學(xué)》雜志主編張文等前來考察，對耿村現(xiàn)象給予了肯定，提出要下大力進(jìn)行深入挖掘，弄清講述（唱）人和作品的底數(shù)。”

1987～2004年，耿村故事經(jīng)歷了11次大型民間普查。但是老袁記憶最深的還是第一次：1987年夏天，太陽很毒，大家不怕天熱，走街串巷，挨門挨戶進(jìn)行故事、歌謠、諺語搜集。有的村民愛講，但也有不少人不肯講（唱），工作難度很大。我們住的地方是一座還沒裝上窗戶的新房，白天蒼蠅嗡嗡飛，晚上蚊子輪著咬，草鋪里還有跳蚤。當(dāng)時，農(nóng)民群眾不理解國家搜集笑話的意圖，認(rèn)為這是閑著沒事瞎胡鬧。我們的工作就先從講唱骨干那里做起，用20天時間，搜集到故事、歌謠500多首，還有一批諺語、歇后語；統(tǒng)計(jì)出全村講唱者60多人，確定為故事家的有18人。等到普查隊(duì)撤離時，普查隊(duì)員和村里的老鄉(xiāng)都成了親人，大家舍不得讓我們離開。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，耿村故事普查共投入了125人次，歷時2800個工作日，記錄整理出耿村民間故事歌謠等資料4362篇，共計(jì)480萬字，發(fā)現(xiàn)大中型故事講述者100多人。其規(guī)模之大、歷時之久、收獲之多，都是河北省史無前例的，被專家稱為“耿村文化工程”。2006年，結(jié)集出版的《耿村一千零一夜》收錄了1000多個精選的耿村故事，并獲得中國民間文藝山花獎。

1989年6月，第九屆國際口承文學(xué)會議在匈牙利召開。時任中國民協(xié)副主席的賈芝向與會者放映了耿村錄像，打開了中國民間文學(xué)通往世界的大門。1991年5月，“中國耿村故事家群及作品和民俗活動國際學(xué)術(shù)研討會”在藁城召開，德國、日本和國內(nèi)專家學(xué)者120多人來到耿村。中外專家對耿村民間文學(xué)和民俗活動的挖掘整理工作給予高度評價，認(rèn)為“耿村的發(fā)掘是對世界民族文化研究的貢獻(xiàn)”“中國的民間文學(xué)是靠耿村故事打響世界的”。臺灣著名民間文學(xué)專家金榮華教授稱，“耿村故事的規(guī)模是世界第一的”，自此耿村擁有了“中國故事第一村”“世界第一”的美譽(yù)。1994年春，聯(lián)合國教科文組織一行13人考察耿村時，捐贈了攝像機(jī)與電腦。1997年秋，美國故事協(xié)會國際執(zhí)行主席率67人的旅游團(tuán)訪問耿村，捐助耿村小學(xué)8500美元。2002年秋天，美國女媧故事代表團(tuán)一行34人來耿村交流。耿村故事走出國門，走向世界，引起了國內(nèi)外眾多學(xué)者和游客的青睞。

三

耿村小學(xué)，綠房紅門，教室里書聲瑯瑯，這座由外國友人捐資擴(kuò)建的學(xué)校，代表著美好的希望，寄托著故事村的未來。

我們走進(jìn)學(xué)校，發(fā)現(xiàn)許多房子空著，顯得有些落寞。董麗艷老師迎著我們走過來?！按謇锏暮⒆釉絹碓缴?，這里只有一至三年級的孩子上課，大些的孩子到鄰村湊班讀書去了。這也使得本來一周兩次的故事課減少為一周一次?！倍蠋熣f，幾年前學(xué)校老師們自發(fā)編寫了一本校本教材《耿村故事》，向?qū)W生專門教授故事課程，還經(jīng)常請故事家來給孩子們上課。2006年，村里的小學(xué)生靳梅和16位故事家登上中央電視臺《夕陽紅》節(jié)目，嫩聲稚氣地講了一個《賣黑醬》的故事。現(xiàn)在靳梅已經(jīng)去縣城讀書了，據(jù)說，她還在講故事。

一年級的故事會開始了。7歲的女孩王歆怡被大家推選出來講故事，孩子們的情緒很高漲。她講了一個《老狼拔牙》的故事，老狼主動要求拔掉愛吃羊肉的牙齒，故事很有新意。董老師說，在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上，從孩子的角度改編和創(chuàng)作故事很重要，可以培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)能力、創(chuàng)造力和想象力?！暗牵鳛榉沁z的傳承后備力量，這種培養(yǎng)力度根本不夠，如何更加專業(yè)地培養(yǎng)后續(xù)人才，成為耿村故事發(fā)展的瓶頸?！崩钯徽f，這也是她最大的心病，老的傳承人走一個少一個，新生力量補(bǔ)不上來，會講故事的人越來越少了。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在一系列重要講話中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量，是我們當(dāng)前面臨的重大理論和實(shí)踐課題?！懊耖g故事是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其蘊(yùn)含著豐富的思想道德和審美取向，在構(gòu)建和諧社會，共筑中國夢的過程中，在深化‘善行河北’主題道德實(shí)踐活動中，要發(fā)揮積極的作用。”河北省民協(xié)主席鄭一民說，他最近正在組織民間文藝家編撰一部《民間故事》叢書，并將其作為宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀本出版發(fā)行，這也是河北文化工作的重點(diǎn)工程，從這種意義上說，耿村故事前景大有可為。

這時，靳春利指著自己的名片說：“耿村民間故事已經(jīng)走過了從發(fā)現(xiàn)到挖掘整理的階段，下一步很重要的就是如何利用和引導(dǎo)，讓它融入現(xiàn)代社會，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，發(fā)揮正能量。這也是‘耿村民俗文化旅游協(xié)會’成立的初衷?！苯鼛啄?，藁城市委、市政府積極整合全市的文化旅游資源，一年一度的梨花節(jié)就在離耿村不遠(yuǎn)的黃家莊舉辦。在紅彤彤的藁城宮燈引領(lǐng)下，在潔白的梨花樹下，游客們聽上一段鄉(xiāng)土味十足的耿村故事，定會醉倒在梨花香里……