一、作品內(nèi)容簡(jiǎn)介

《魯濱孫漂流記》按照內(nèi)容可以分為三個(gè)主要部分，第一部分描述了魯濱孫幾次出海的經(jīng)歷，第二部分則主要講述了他在荒島上的經(jīng)歷，第三部分則講述了他回到現(xiàn)代社會(huì)以后的生活。該小說(shuō)主人公魯濱孫對(duì)于自己安穩(wěn)平凡的生活感到厭倦，希望可以出海冒險(xiǎn)開啟別樣的生活。在他19歲的時(shí)候毅然地離開家人去當(dāng)了一名水手。在此以后，他先后四次出海，前兩次的航行他的運(yùn)氣就不怎么好，他乘坐的船只都遭到了惡劣的天氣，但是好歹他撿回了性命，第三次出海的時(shí)候，天氣雖然不錯(cuò)，但是卻遭遇了人禍，他們的船只遭到了海盜的襲擊被劫持，魯濱孫也因此淪為了摩爾人的奴隸，在一次偶然的機(jī)會(huì)下他成功地逃了出來(lái)，并且在巴西開始了穩(wěn)定的生活。但是，對(duì)于冒險(xiǎn)的渴望使他決定再一次出海，這一次他決定到非洲販賣黑人。但是厄運(yùn)再次降臨，他的船只又一次遇到了風(fēng)暴，只有他一個(gè)人活了下來(lái)。因此他一個(gè)人漂流到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上開始了自己的孤島生活。

在那個(gè)荒蕪的小島上，魯濱孫開始打獵獲取食物，建造房屋，嘗試著種植谷物以及馴養(yǎng)家畜，為了生活下去，制造了大量的生活工具，依靠自己不屈不撓的精神克服了許多困難在島上生活了下來(lái)。通過(guò)自己的努力，他的生活物資逐步地增加，日子逐步變得好過(guò)起來(lái)，同時(shí)他還將島上發(fā)生的事情詳細(xì)地記錄了下來(lái)。再后來(lái)，島上的野蠻人引起了他的注意，這些野蠻人歡慶勝利的方式竟然是將俘虜吃掉。在魯濱孫的計(jì)劃下，他成功地救出了一名被抓的俘虜，因?yàn)槟且惶靹偤檬切瞧谖?，所以他就給那個(gè)人起名叫星期五。在他的訓(xùn)練下，“星期五”心甘情愿地成為魯濱孫的仆人和伙伴。后來(lái)，一艘英國(guó)的船只在小島附近發(fā)生了叛亂，魯濱孫幫助船長(zhǎng)處理了這件事情并且借此機(jī)會(huì)回到了英國(guó)。很長(zhǎng)時(shí)間以后，魯濱孫再一次出海，當(dāng)他路過(guò)自己曾經(jīng)居住過(guò)的小島時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里生活比較繁榮，人口也比以前多了，他也就放心地離開了。

二、主人公的精神體現(xiàn)

魯濱孫是殖民主義者的代表人物，和大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的開拓者以及冒險(xiǎn)家一樣，他志向遠(yuǎn)大，具有向上的進(jìn)取心，對(duì)于冒險(xiǎn)生活充滿了向往。因此他對(duì)于父母的要求十分反感，十分抵觸留在家里過(guò)舒適的生活，所以在他不到19歲的時(shí)候就毅然地逃離了家庭到海上去漂泊。在航海時(shí)他的船遇到過(guò)風(fēng)暴以及海盜并因此成為別人的奴隸，可以說(shuō)他的人生經(jīng)歷了各種挫折和失敗，后來(lái)他終于逃到了巴西并且在那里經(jīng)營(yíng)種植園而且獲得了極大地成功，然而對(duì)于這些他并沒(méi)有滿足，開始計(jì)劃新的冒險(xiǎn)活動(dòng)，這一次他將目光對(duì)準(zhǔn)了遙遠(yuǎn)的非洲大陸，因此他再一次橫渡大西洋。但不幸的是，這一次他的船只再一次遇到風(fēng)暴，船上的人除了他全部遇難，他自己也因此流落到了一個(gè)荒島上并且在那里生活了很長(zhǎng)時(shí)間。

面對(duì)這里的凄涼環(huán)境，魯濱孫沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)可以進(jìn)行反抗。但是他的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，他接受了這個(gè)打擊。為了給自己打氣，他制造了一張利害關(guān)系圖，他將自己可能遇到的情況全部寫了出來(lái)，他這么做無(wú)論是出于什么樣的動(dòng)機(jī)，都使他很快冷靜了下來(lái)，幫助他從單純的空想的日子里解脫了出來(lái)，為了可以生存下去，他開始從絕望中尋求希望。28年的孤島生活并沒(méi)有使他變得消沉，相反，他的進(jìn)取精神和冒險(xiǎn)精神在島上得到了更好的發(fā)揮。在荒無(wú)人煙的孤島上，面對(duì)種種困難，魯濱孫并沒(méi)有消極地等待命運(yùn)的安排，他毅然決然地鼓起勇氣開始和大自然進(jìn)行抗?fàn)?，依靠自己的勇氣和信心不氣餒、不辭辛苦地創(chuàng)造了自己的家園，他靠著自己的雙手為自己贏得了生存的空間和權(quán)力。經(jīng)歷艱難困苦以后，他建造住處，馴養(yǎng)家畜，制造生活用的家具，獵取食物、播種谷物等，最終依靠自己的頑強(qiáng)和勤勞積攢了大量的生活資料。魯濱孫之所以能在孤島上生存下來(lái)，離不開他的堅(jiān)強(qiáng)意志和超出一般人的毅力以及滿腔的熱情和積極的生活態(tài)度。為了做一塊木板，他用了42天的時(shí)間；為了制造一個(gè)獨(dú)木舟，他花了將近兩年的時(shí)間，正是依靠這樣永不服輸?shù)男愿窈颓趧诘碾p手，他才贏得了生存的權(quán)利，同時(shí)也成功地改造了自然。在征服大自然的過(guò)程中，他不畏艱苦，不懼失敗，并且持之以恒，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。魯濱孫的行為向我們展示了一名硬漢的堅(jiān)毅和英雄的氣概。魯濱孫身上的這種不畏艱險(xiǎn)、勇于進(jìn)取積極向上的氣質(zhì)反映了西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的開拓精神和不屈的精神面貌。

魯濱孫一個(gè)人在荒島上生活了25年后的一天，他利用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)有五艘船帶著大約30個(gè)人向他的小島駛來(lái)，他們上岸以后從船上拖下來(lái)兩個(gè)被抓住的土人，準(zhǔn)備在海灘上把他們烤來(lái)吃，但是其中一個(gè)土人利用一個(gè)時(shí)機(jī)跑了出來(lái)，跑向了魯濱孫的方向，魯濱孫利用自己的獵槍打退了追趕的人，成功地解救了一個(gè)即將被吃掉的土人。魯濱孫稱呼這個(gè)人為“星期五”，讓其做自己的仆人，這樣一來(lái)，魯濱孫就多了一位仆人，他們之間就此形成了一種表面上看起來(lái)十分和諧的主仆關(guān)系。從此魯濱孫就當(dāng)上了“星期五”的奴隸主，而“星期五”則成了一名忠心耿耿的奴隸。“星期五”對(duì)于自己的主人言聽計(jì)從，忠心耿耿。魯濱孫開始用心教他的奴隸學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)使用各種工具做各種零活。還利用基督教對(duì)“星期五”進(jìn)行教化，在魯濱孫的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的習(xí)性和勞動(dòng)者的本色很好地融合在了一起，他既是一名勞動(dòng)者，也是一名殖民者。就連他自己一個(gè)人獨(dú)自在島上生活的時(shí)候，也經(jīng)常會(huì)自己對(duì)自己說(shuō)：“島上的一切都是我一個(gè)人的。”

魯濱孫將孤島視為自己的王國(guó)。因此當(dāng)“星期五”的父親和西班牙人出現(xiàn)以后，他認(rèn)為這些人都應(yīng)該聽從自己的安排，這些人都是他的臣民，對(duì)于這些人的臣服他也感到十分高興。甚至在他回到英國(guó)以后還特意跑到曾經(jīng)的孤島去視察，到那里看望他的百姓和臣民，同時(shí)將島上的土地租給剛剛到達(dá)那里的人。在他的身上資產(chǎn)階級(jí)在上升時(shí)期具有的冒險(xiǎn)精神和進(jìn)取心以及對(duì)于財(cái)富的渴望和對(duì)他人的剝削本性都表現(xiàn)得淋漓盡致。該作品最大的藝術(shù)成就就是在英國(guó)的文學(xué)史上塑造了一位成功的殖民主義男性開拓者和第一位正面的資產(chǎn)階級(jí)形象，當(dāng)然，魯濱孫本人身上樂(lè)觀、勤奮的精神是該作品的重要價(jià)值體現(xiàn)。

三、殖民主義的體現(xiàn)

在該作品中，笛福曾經(jīng)把魯濱孫塑造成別人的奴隸，然后當(dāng)他獲得自由以后，他很坦然地賣了一名小男孩并且買了一名黑人給他干活，作為他的種植園的黑奴。當(dāng)然，我們也發(fā)現(xiàn)蘇里的命運(yùn)掌握在那個(gè)曾經(jīng)幫助過(guò)他們的船長(zhǎng)手里，船長(zhǎng)讓他改變的理由也十分簡(jiǎn)單，那就是如果十年后他成為基督徒就可以讓這個(gè)孩子重新獲得自由。在殖民地的文學(xué)作品中，“他者”總是安靜的，這樣一來(lái)奴隸制度就顯得合情合理了。在該小說(shuō)中，魯濱孫代表了笛福和那些支持奴隸交易的商人以及資本家。

改變吃人的習(xí)慣，解決“星期五”具有的吃人的習(xí)慣，幫助“星期五”做衣服，在魯濱孫的打扮下，殖民地的人和白人沒(méi)有什么區(qū)別。從另一個(gè)方面來(lái)看，裸體就是丑陋和愚昧的象征。但是笛福也曾經(jīng)這樣描述島上的天氣，“那里十分炎熱，人們不用穿衣服”。雖然魯濱孫說(shuō)過(guò)他穿衣服是為了防曬，空氣的流動(dòng)比不穿衣服更加的涼爽。當(dāng)然事實(shí)上印第安人并不像一些小說(shuō)中描述的那樣是赤裸的。在歐洲人入侵那里以后，他們?cè)瓉?lái)的著裝被完全改變了，也就是說(shuō)，他們的文化也同樣被消滅了。西方人的到來(lái)雖然也帶來(lái)了部分文明，但是這樣的文明卻對(duì)原有的文明造成了巨大的傷害，對(duì)外來(lái)文化沒(méi)有選擇地吸收本身就是一種文化侵略。他叫“星期五”學(xué)習(xí)使用工具以及防衛(wèi)的武器，他發(fā)現(xiàn)“星期五”對(duì)于新事物的接受能力很強(qiáng)，他做什么事情都很不錯(cuò)，因此他開始教“星期五”學(xué)習(xí)制作工具盒以及面包?！靶瞧谖濉笨梢院汪敒I孫做得一樣好，但是笛福都將這些理所當(dāng)然地看做是魯濱孫的能力，從而展示資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)越。不讓“星期五”說(shuō)自己的語(yǔ)言，讓他學(xué)習(xí)英語(yǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)伴隨全球化的進(jìn)展，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。但是在殖民時(shí)期，殖民者為了自己的統(tǒng)治，強(qiáng)制當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)殖民語(yǔ)言，而不讓他們說(shuō)自己的語(yǔ)言。在作品中作者描述到，為了更好地教“星期五”說(shuō)英語(yǔ)，魯濱孫首先教給他的就是星期五這個(gè)單詞，也就是那個(gè)野蠻人的名字。主人，他需要“星期五”這樣稱呼他。魯濱孫曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只鳥，他教這只鳥說(shuō)的卻是他自己的名字——魯濱孫。而對(duì)于“星期五”，他卻刻意教他喊他為主人。這樣一來(lái)，魯濱孫就感覺(jué)自己十分具有優(yōu)越性，而“星期五”則一輩子都是他的奴隸。這樣看來(lái)，他教“星期五”英語(yǔ)的目的只有一個(gè)，那就是把他改造成自己的奴隸。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的革命之父孫中山說(shuō)過(guò)，知識(shí)來(lái)自于冒險(xiǎn)。魯濱孫只是一個(gè)普通人，然而他對(duì)于未知事物十分好奇，在他的一生中歷經(jīng)坎坷，甚至是幾次差點(diǎn)死掉，他的成功并不是偶然的。在通向成功的道路上他敢于打破舊的觀念，實(shí)驗(yàn)新的活法以及新生活方式，他依靠頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的心態(tài)克服了各種難題，得到了同類的尊重和信服，到最后，回到家鄉(xiāng)得到大筆的財(cái)富，面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)，他不畏艱險(xiǎn)最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)，成功地成為資產(chǎn)階級(jí)奮斗的象征。一個(gè)人如果要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)肯定會(huì)遇到許多的困難，例如和外界的沖突、自身的局限，有勇氣去挑戰(zhàn)舊勢(shì)力和忍受寂寞是客服困難的基礎(chǔ)，依靠實(shí)干的精神對(duì)于大自然的資源最大化的利用以及獲得足夠的勞動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)我們目標(biāo)和財(cái)富的關(guān)鍵。這樣的觀點(diǎn)對(duì)于那些處于社會(huì)底層或是自然界低等地位的勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)不是很公平，但這卻是那個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的共同話語(yǔ)。魯濱孫取得了成功正是因?yàn)樗矣诿半U(xiǎn)，敢于打破傳統(tǒng)，有問(wèn)題就解決，并且一直堅(jiān)持自己的信念，為此不懈地努力。

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[作者簡(jiǎn)介]

王方維（1980—），男，貴州畢節(jié)人，碩士，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向?yàn)槔碚撜Z(yǔ)言學(xué)。心靈堅(jiān)守堪為師：鮑西婭藝術(shù)形象別論方芳