生態(tài)主義視角的出現(xiàn)為文學(xué)作品的研究提供了新的視角，隨著社會的不斷發(fā)展，人與自然的關(guān)系變得越來越惡劣，生態(tài)主義主要探討人類活動對自然的破壞，主張在社會發(fā)展的過程中加強對生態(tài)環(huán)境的保護，從而構(gòu)建一個和諧的社會?！恫樘┤R夫人的情人》是勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最后一部小說，從對勞倫斯的生活以及作品進(jìn)行分析可以看出，他的很多作品都是以英國為背景的，而且大多數(shù)作品的背景都集中于諾丁漢一帶的礦區(qū)與鄉(xiāng)村，《查泰萊夫人的情人》就是這樣一部小說。在他的小說中除了對人物以及故事情節(jié)進(jìn)行刻畫和描寫，還對環(huán)境惡化以及人類對自然的破壞進(jìn)行描述。在《查泰萊夫人的情人》這部小說中也體現(xiàn)了他對自然以及對女性的一種態(tài)度，從生態(tài)主義視角出發(fā)對《查泰萊夫人的情人》進(jìn)行解讀，有助于對勞倫斯的生態(tài)主義觀念進(jìn)行了解。與此同時，勞倫斯所倡導(dǎo)的一種回歸自然以及重視人類精神平衡的思想對當(dāng)今社會的發(fā)展有十分重要的啟示。

一、勞倫斯與《查泰萊夫人的情人》

勞倫斯是20世紀(jì)英國文壇上最杰出也最受爭議的作家之一，他的一生受到肺病的煎熬，雖然短暫，但是創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。其中包括10部長篇小說、40部中篇小說、近1000首詩歌，此外還有戲劇、散文、游記等文學(xué)作品。之所以說他的作品受到爭議，是因為他的作品中過多地描繪了色情，曾經(jīng)因為這個受到過很多的抨擊以及批評。但是拋開這些來看，勞倫斯的作品一直都在探尋人靈魂深處的東西，并且運用十分感人的藝術(shù)手法將人性本質(zhì)中的光輝體現(xiàn)得淋漓盡致，最終使得他的作品一直受到世界文壇的重視。勞倫斯的文學(xué)作品的主題是多樣的，并且在文學(xué)作品中是相互關(guān)聯(lián)的，他十分憎恨產(chǎn)業(yè)主義，除了《查泰萊夫人的情人》，在《兒子與情人》《戀愛中的女人》中，他將煤礦產(chǎn)業(yè)看成是礦工們和礦場主們喪失人性本能的原因以及象征。

在勞倫斯的作品中，他的語言設(shè)計具有十分獨特的風(fēng)格，他會根據(jù)創(chuàng)作需要采用諾丁漢德比郡的方言。在《查泰萊夫人的情人》中，無論是小說的主題，還是背景，都在英格蘭，獵場的守林人梅勒斯偶爾說著方言，偶爾說著上層社會交流過程中所用的英語，他是按照自己所處的環(huán)境以及交流的需求選擇語言的，隨著語言的變化而變化的還有他的心境以及氣質(zhì)的變化，正是這種變化使得查泰萊夫人感受到她與守林人之間的微妙關(guān)系。語言設(shè)計中使用的方言也是一種在表達(dá)感情上較之上層語言更直接、更強烈的英語形式。

《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯創(chuàng)作生涯末期最受爭議的一部長篇小說。該小說的女主人公康妮的丈夫查泰萊在結(jié)婚后不久就在一場戰(zhàn)爭中負(fù)傷，導(dǎo)致腰部以下出現(xiàn)了癱瘓，兩個人結(jié)婚之后的生活雖然過得比較殷實，但是卻沒有朝氣，在一個偶然的時刻，莊園的獵場守林人梅勒斯的出現(xiàn)使得康妮又回到了愛情之中，最后康妮還是選擇離開丈夫，與狩獵場的守林人在一起生活，雖然丈夫給她的生活提供了豐厚的物質(zhì)條件，但是她最終還是選擇精神而放棄了物質(zhì)。這部小說中有較多直白的性愛描寫，因此被外界認(rèn)為是淫穢之書，曾經(jīng)一度被禁止發(fā)行。但是隨著人們的思想觀念逐漸開放，加上現(xiàn)代批評理論的發(fā)展，這部小說直白的語言背后所隱藏的內(nèi)涵也被揭示出來。二、生態(tài)視角下對

《查泰萊夫人的情人》的解讀隨著近年來社會中出現(xiàn)了越來越多的環(huán)境問題，加強環(huán)境保護也成為當(dāng)前社會發(fā)展的一個重要課題。生態(tài)主義視角關(guān)注的是人和自然之間的關(guān)系，通過激發(fā)人們改變對人類與自然之間的關(guān)系的傳統(tǒng)看法，在生產(chǎn)生活中積極探討人與大自然之間的關(guān)系，并且以此喚起人們對自然以及生態(tài)的一種保護，構(gòu)建和諧的生態(tài)理念。

（一）勞倫斯的自然生態(tài)思想

勞倫斯生活的時代正好是英國工業(yè)革命迅猛發(fā)展的時期，當(dāng)時的英國正好經(jīng)歷了第一次工業(yè)革命，社會上基本實現(xiàn)了機械化發(fā)展，各種機械的使用使得人們的生活發(fā)生了很大的改變，人們?yōu)榱俗约旱睦骈_始無限期地開采，完全沒有考慮到自然的承受能力，是人類發(fā)展過程中所犯的一個嚴(yán)重的錯誤。經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，但自然環(huán)境也遭受了嚴(yán)重的破壞。在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，森林變成了礦區(qū)，倫敦城市上空一直都彌漫著一種煤炭燃燒之后的濃煙，田園式的生活已經(jīng)不復(fù)存在，越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題使得人們開始考慮人與自然之間的關(guān)系應(yīng)該得到改善。從生態(tài)主義的角度來看，自然出現(xiàn)的問題正是由于人類的行為造成的，將自然發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種問題進(jìn)行分析，對人類的掠奪行為進(jìn)行批評，從而期待能夠喚起人們的生態(tài)自然觀，對自然進(jìn)行保護。這也是勞倫斯的文學(xué)創(chuàng)作過程中自然生態(tài)觀念的一種重要體現(xiàn)。在勞倫斯的一生中，他一直都在尋找理想中的生存之地，即沒有經(jīng)過人類開發(fā)的原始生態(tài)環(huán)境，他認(rèn)為人們應(yīng)該拋棄工業(yè)文明，重返原始的自然中去感悟自然，與自然親近。自然對于人類的發(fā)展有著十分重要的意義，它既可以使得人類不斷進(jìn)步，也可以導(dǎo)致人類毀滅，在勞倫斯的思想觀念中，對生命以及自然的尊重是一個基本原則，只有認(rèn)識到人與周圍環(huán)境之間的相互作用，對自然懷有一種敬畏的態(tài)度，才能像體驗自己的生命一樣對自然有深刻的領(lǐng)悟。

在《查泰萊夫人的情人》這部作品中，勞倫斯的生態(tài)思想得到了很好的體現(xiàn)，通過各種意象的描繪，如自然界中的花朵、藍(lán)天、樹木等，可以看出作者對自然的熱愛以及希望回歸到自然中的情懷。在勞倫斯筆下，樹林是他的生態(tài)思想的集中體現(xiàn)，樹林是莊園中僅剩下的一處與外界隔絕開來的原始環(huán)境；在他的筆下，樹林里的一切都是美好的，有明媚的陽光、嫩綠的榛樹、盛開的蒲公英等，這些都充滿了生命的活力，在森林中體現(xiàn)了一種生機?？的菽軌蚍艞壐毁F的生活，選擇與守林人梅勒斯在一起生活，就是因為他們可以拋開現(xiàn)代文明社會中的諸多煩惱，他們懂得相互尊重，他們相互愛戀，因此重新找回了生活的激情，也找到了彼此之間一直都不抱任何希望的愛情。為了與這種美好的環(huán)境形成鮮明的對比，勞倫斯在小說的第一章描述了惡劣的礦區(qū)環(huán)境。在康妮的眼中，礦區(qū)是一個十分丑陋的世界，通過對礦區(qū)環(huán)境的描繪可以看出作者對工業(yè)文明破壞生態(tài)自然環(huán)境的一種厭惡以及憎惡之情，也反映了勞倫斯想要回歸自然的生態(tài)思想。

（二）勞倫斯的社會生態(tài)思想

在當(dāng)前的社會中，人類對環(huán)境的損害越來越嚴(yán)重，由于人們對資源和環(huán)境的過度開采和利用造成了各種嚴(yán)重的環(huán)境問題，也由于人始終無法實現(xiàn)與外部世界的分離，因此只好開始思考人與自然的關(guān)系，從而衍生到社會生態(tài)的領(lǐng)域。隨著人與自然之間的關(guān)系的失衡，人與人之間的關(guān)系也逐漸改變，在資本主義社會，人們把財富的追逐和積累當(dāng)做自己人生中的目標(biāo)，在經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種不平衡的現(xiàn)象也導(dǎo)致了社會成員之間的關(guān)系的不平等，造成人與人之間的關(guān)系異化，這些都屬于社會生態(tài)問題。勞倫斯的社會生態(tài)思想主要是對現(xiàn)代工業(yè)文明以及機械文明的批判。勞倫斯生活在發(fā)展與改變中的英國，正是工業(yè)化將英國從一個農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)大國，寧靜的鄉(xiāng)村生活已經(jīng)被機械的轟鳴聲取代，為了生存，人們開始競爭，在競爭中導(dǎo)致社會生態(tài)的失衡?！恫樘┤R夫人的情人》這部小說中所描繪的礦工的生活與資本家的奢靡生活之間形成了一種鮮明的對比，礦工起早貪黑地工作，冒著生命危險進(jìn)入礦井中，資本家則對礦工的勞動進(jìn)行剝削，通過榨取勞動人民的血汗來揮霍金錢，這種不平衡的利益關(guān)系是勞倫斯社會生態(tài)思想中批判的一個重要方面。在康妮的前夫身上也體現(xiàn)了另一種社會生態(tài)的不平衡，他繼承了父親的煤礦和莊園，雖然是上流社會的一員，也受過良好的教育，但是工業(yè)文明的發(fā)展使他癱瘓，而且后來還陷入了感情危機，他看似富足的生活背后充滿了空虛以及冰冷。無論是他的文學(xué)創(chuàng)作，還是日?；顒?，都是沒有實質(zhì)內(nèi)容的高談闊論。與之相對的是守林人的生活，守林人雖然活得清貧，但是他的精神是飽滿的，他是活得有朝氣的，這也是康妮最終選擇與他在一起的原因。

康妮代表的是社會上追求精神生活的人群，她來到樹林時，看到的是與現(xiàn)代工業(yè)文明社會完全不同的景象，那種回歸到自然的意愿瞬間占據(jù)了她的整個大腦，康妮沉寂已久的精神需求被重新喚醒，社會生態(tài)的問題在她的心目中也越演越烈，她希望逃離那個污濁的社會，無論是空氣，還是人與人之間的冷漠關(guān)系，都讓康妮感覺窒息，于是她決定離開貌合神離的丈夫，離開名存實亡的無性婚姻，開始自由的生活?？的菖c守林人在一起生活的時候達(dá)到了精神和肉體的和諧以及精神生態(tài)的平衡，這種平衡也是作者的自然生態(tài)觀念與社會生態(tài)觀念的有機結(jié)合。

三、結(jié)語

隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展，人與自然之間的關(guān)系變得越來越緊張，人類為了自己的利益開始對自然進(jìn)行無節(jié)制的開采，導(dǎo)致各種自然問題的出現(xiàn)，與此同時，人與人之間的關(guān)系也在工業(yè)文明的發(fā)展過程中出現(xiàn)了變故，變得自私、冷漠。在《查泰萊夫人的情人》中，通過對人性以及人與自然之間的關(guān)系的描繪，可以看出作者的生態(tài)主義觀念，即希望實現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧相處，希望回歸自然、親近自然。

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[作者簡介]

孫麗莎（1980—），女，遼寧大連人，碩士，大連工業(yè)大學(xué)講師，研究方向為英美文學(xué)。解讀《美麗與毀滅》中的青年文化隋艷娜賈軼群