文學作品作為語言藝術，它對現(xiàn)實的體現(xiàn)和形象的塑造是通過語言這個載體來實現(xiàn)的。所以，語言的藝術效果是非常重要的。而作為中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，正是借助于它完美的文學語言來實現(xiàn)它深刻的思想主題?！都t樓夢》語言的總體風格表現(xiàn)為精當洗練、形象生動、自然質樸、富有蘊藉、深含哲理，具有一種獨特的音樂美和繪畫美，這些都成就了《紅樓夢》不朽的創(chuàng)作魅力。在這部偉大的作品中，對人物和生活有著復雜而豐富的描繪，看不出人工雕琢的痕跡，有一種渾然天成的美。作者不惜傾注自己畢生的生命和心血，將語言創(chuàng)作當成是一項嚴肅的藝術創(chuàng)造。而正是因為曹雪芹高超的語言風格，才使這部作品散發(fā)出獨特的創(chuàng)作魅力。

一、《紅樓夢》語言的修辭之美

對言辭進行修飾是修辭的本義，主要是指在語言使用的過程中采用多種表達手段，使表達的效果盡可能的完美。在《紅樓夢》的語言中就運用了多種修辭手法，如借代、比喻和雙關。通過完美地結合這些內(nèi)容與修辭方法，豐富、多變而又新穎，給人以美的享受，真正達到了出神入化的程度。雙關就是“言在此而意在彼”的修辭格，使語句具有了多重意義。在小說中有多處運用了諧音雙關，有著顯著的暗示意義，特別是人名，如賈府中起名為“元春、迎春、探春、惜春”四位小姐，若連接每一個名字的前一字，則同“原應嘆惜”音同，是對她們不同悲劇命運的暗示。

比喻就是把某一事物比作另一事物，根據(jù)事物之間的相似點，將一個事物比作另一個事物，進而將深奧的道理變得淺顯易懂，將抽象的事物具體化。小說中的比喻可謂是不勝枚舉，通過比喻，化抽象為具體，化平淡為生動，加深讀者對書中人物深刻而鮮明的印象。特別是將比喻運用到人物對話中極富創(chuàng)造性，如在小說的第 十九回：“襲人道：凡讀書上進的人 ，你就起個名字叫‘祿蠹 ’?！痹谶@里，采用的是借喻的手法，借蟲喻人，辛辣地諷刺了追逐利欲、熱衷功名的賈雨村之流。又如第七十七 回 ，寶玉和襲人的一段對話：“他這一下去 ，就同一盆才抽出來的嫩箭蘭花送到豬窩里去一般 ?！痹谶@里，寶玉將襲人比喻成蘭花，表現(xiàn)晴雯的可愛、美麗及其鮮嫩。而僅僅是比作蘭花就略顯平庸了，將蘭花與豬窩形成鮮明的對比，可謂是美和丑相形，對晴雯凄慘的命運進行了突出。

借代就是將一物用另一物的出現(xiàn)來代替。通俗地講，就是寫文章或說話時，對所要陳述的人或者物不直接說出，而是對與之相關聯(lián)的其他人或物進行借用，予以代替。對借代的恰當運用，能將人或事物的本質特征進行突出，使語言的形象感增強，既可使語言富有幽默感和變化，同時也能使文筆更加精煉和簡潔。如在《紅樓夢》第二回寫道：“一落胎胞，嘴里便銜出一塊五彩晶瑩的玉來 ，上面還有許多字跡 ，就取名寶玉 ?！痹谶@里，作者將玉器和寶石的特征抓住，將本是用來做人身上佩戴的裝飾品的寶玉，作為人的名字，就是對借代手法的運用。

二、《紅樓夢 》語言的純真之美

對于小說中寶黛之間的愛情曹雪芹善于用純真的語言進行描繪。在曹雪芹的筆下，林黛玉是個出色的詩人和賈寶玉的愛情，也是以詩會情，她不僅收了徒弟香菱，而且還在詩會中一舉奪魁。但像林黛玉這樣的詩人，往往是閱世越淺，則性情越真。所以，林黛玉的藝術性形象的標志就是純真，同時，純真也是她的愛情語言。曹雪芹按照特定的情境，用“天真”“情真”和“篤真”這三個階段來描寫寶黛純真的愛情。剛進賈府時，黛玉和寶玉處于兩小無猜、青梅竹馬的情境下，她對寶玉天真的童戀從各個方面表現(xiàn)出來。作者用敘述性的語言“日則同姓同坐，夜則同息同止”來描寫寶黛之間的關系。黛玉的率真和任性從人物對話中流露出來。如寶玉來到梨香院寶釵家，黛玉也隨后跟蹤而至。為了勸寶玉別喝冷酒，黛玉在酒席上說了一大篇道理，寶玉依從了。而利用雪雁送手爐的機會，黛玉對她說：“我平日對你說的話，你權當耳旁風，你倒是聽紫鵑的話，她說的你就依，簡直比圣旨還快。”這里運用雙關手語的方法，實際上是對寶玉聽寶釵話的諷刺。將黛玉醋酸、天真而有口無遮攔的情態(tài)表露無遺。而在“意綿綿靜日玉生香”一回中，更能表現(xiàn)寶黛兩小無猜的天真情境。想午睡的黛玉被寶玉纏著，一會要撓胳肢窩，一會要并排躺著，一會編排小耗子偷香芋的典故，一會要聞顰兒袖子籠著什么香，這時寶釵忽然造訪，盡管寶釵肚子里有很多的典故，可是到了緊要關節(jié)的時候，卻是什么都想不起來了。在這里，作者將黛玉的天真無邪用寶釵的老練事故來反襯。通過語境的設置將寶黛愛情天真的境界進行了充分的展現(xiàn)。而隨著飛逝的年華，寶黛之間的愛情含苞待放。但黛玉在父親死后就完全處于寄人籬下的孤苦境界。盡管寶玉有著強烈的叛逆性格，但他依然沒改見了姐姐、忘了妹妹的公子哥的習性。所以令黛玉無限困惑的不僅是湘云的金麒麟，還有寶釵的金鎖。而在這個階段，作者用情真來刻畫和表現(xiàn)黛玉的愛情。在這里，對比語言就成了黛玉情真的晴雨表，她三天兩頭和寶玉慪氣、三番五次地耍小性子。作者即以薛寶釵的隨分豁達來對比黛玉的目下無塵、孤高自許，又以史湘云的寬宏闊達來對比黛玉的小心眼。正如魯迅所說，只有曹雪芹并無忌諱，敢于如實描寫，在這里，并非壞人完全是壞，好人完全是好，語言的運用主是對黛玉的情真進行表現(xiàn)。由于寶黛之間日臻成熟的愛情，就越來越顯著地表現(xiàn)出愛情的排他性。

黛玉的專情和寶玉的多情激化了兩個人之間的矛盾。而寶玉和黛玉發(fā)生爆發(fā)性爭吵的語境是來自虛觀張道士前來提親，這樣賈母就說出了“不是冤家不聚頭”這句俗語。這樣也等于敲響了警鐘，不覺使兩個人都潸然淚下，低頭咀嚼此話的滋味。然后作者用“一個在怡紅院對月長吁，一個在瀟湘館臨風灑淚”這樣對比性的語言描繪，把寶黛的愛情過渡到“篤真”這個最高的境界，兩個人終于“人居兩地，情發(fā)一心”。寶玉非常反感寶釵讓他關心仕途經(jīng)濟的話，而在寶釵之后，史湘云再一次讓賈寶玉去會見賈雨村時，寶玉憤慨地說：“黛玉從不讓我說這些混賬話?！边@是寶玉公開稱贊黛玉并當面頂撞史湘云。作者再次運用對法的手法，抑釵、云來揚黛，作者通過這樣的描述來表現(xiàn)寶黛之間撞擊出的心靈的火花，不怪黛玉聽后竟覺有萬千言語卻吐不出半個字來，在這樣特定的語境中，作者對寶黛愛情之花的頓然綻開用了夸張性的比喻進行描繪。此時無聲勝有聲，兩顆叛逆的靈魂終于融合在一起。寶黛的愛情日臻成熟，黛玉再也不像以前那樣愛耍小性。他們的愛情已經(jīng)達到“篤真”的境界，并通過純真的語言來表現(xiàn)。

三、《紅樓夢 》語言的個性之美

語言個性化的基礎是說什么，而語言個性化的關鍵則是怎么說。不同的作家會賦予同樣的內(nèi)容、同一個人物以不同的語言表達方式，這樣所表現(xiàn)的藝術效果也是截然不同的，從這一點上可以看出作者水平的高低。從語言學視角分析，《紅樓夢》中人物的語言也呈現(xiàn)出個性化的特征，這樣所體現(xiàn)的藝術效果也是非常鮮明的。如在《紅樓夢》中，林黛玉始終貫穿著悲愴哀怨的語言基調，這一點契合了她的悲劇性格。在《紅樓夢》中，表現(xiàn)人物語言的主要形態(tài)之一就是詩詞，從詩詞中可窺見作者內(nèi)心真實的情感。詩歌為言志而作，緣情而發(fā)，而恰恰是通過詩詞這種特殊的語言形態(tài)表現(xiàn)出黛玉的凄婉哀怨。黛玉工詩善詞、才華橫溢。其詩詞格調高雅，可謂是情真真、意切切，但悲愴之氣是其大多數(shù)詩詞的顯著特征，讓人讀之為之動容。如在二十七回中，那首家喻戶曉的《葬花吟》即袒露了她率真的情感，又展現(xiàn)了她智慧的靈光，滿腔悲怨令人心碎。這些悲愴愁怨的語言是黛玉歌行詩詞的情感的基本基調。通過反復吟唱，將黛玉哀怨孤寂的個性特點精當?shù)乜坍嫵鰜?。當然除了表現(xiàn)黛玉的哀怨之外，還有她的率真和聰慧以及寶玉的癡狂、感傷和叛逆，鳳姐的機巧、奸惡、寶釵的冷漠、端莊以及賈母的行樂和衛(wèi)道，在《紅樓夢》這部作品中，完美地統(tǒng)一了人物語言的基本基調和人物個性的基本特征。

《紅樓夢》是我國古代最高藝術成就的代表，它通過塑造一系列栩栩如生的藝術形象，給讀者留下了深刻的印記，而令一代又一代讀者真心稱道的是小說高度的語言藝術，作者駕馭語言的能力可謂是爐火純青。作為一部偉大的文學作品，《紅樓夢》的創(chuàng)作魅力不僅體現(xiàn)在她的一些千古傳唱的詩句上，更主要的是它生動、簡潔和含蓄的語言特點?！都t樓夢》的語言藝術是生活中美的集合，自然、質樸、清冽醇香又耐人尋味，可謂是生花妙筆，毫無雕琢之感，似乎是信手拈來，讓人回味無窮，心曠神怡。

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[作者簡介]

孫靜（1971—），女，天津人，天津理工大學外國語學院講師，碩士，主要研究方向為英語教學和語篇分析。論魯迅《野草》中的生命哲學與象征藝術王曉輝