唐代詩(shī)人白居易，字樂天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。其詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，其“重寫實(shí)、尚通俗”的文學(xué)主張掀起了中唐文學(xué)的新思潮，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！堕L(zhǎng)恨歌》是其詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（805年），詩(shī)人借歷史人物和傳說，創(chuàng)作了一個(gè)回旋婉轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃在安史之亂中回旋曲折、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的愛情悲劇，感染了千百年來的讀者。詩(shī)的前半部分露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國(guó)，后半部分又用充滿同情的筆墨寫唐明皇對(duì)楊玉環(huán)的入骨相思，既有批判又有歌頌，歌頌和同情中亦有諷刺，總之這是一首主題思想具有雙重性的長(zhǎng)詩(shī)，在藝術(shù)方面取得了極高的成就，尤其是詩(shī)人將敘事、寫景、抒情高度融合，將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義手法完美結(jié)合，具有精煉、和諧、流暢的語言特征。

一、情、景、事的完美融合

白居易采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將寫景、敘事和抒情和諧地熔于一爐，并以“情”字作為詩(shī)歌的主旋律，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)、富有變化的特點(diǎn)。白居易的敘事詩(shī)并不是單純地以事感人，敘事言情，而是通過塑造富有情感的藝術(shù)形象來打動(dòng)讀者。馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫得極其細(xì)膩：

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

敘事與抒情融合，把唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)那種依依不舍但又欲救不得的矛盾、掙扎和痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。正是由于這場(chǎng)“血淚相和流”的死別，才有了全詩(shī)所要表達(dá)的主題，才有了那沒完沒了的“長(zhǎng)恨”。

詩(shī)人善于采用借景抒情、融情于景的手法，有時(shí)把人物的思想感情注入眼前的景物，用景物的情調(diào)來襯托人物的心境；有時(shí)借助富有特征性的景物來抒發(fā)人物內(nèi)心的感受，層層渲染，從而含蓄地表達(dá)出人物內(nèi)心深處的難達(dá)之情。詩(shī)中以人物心理感受為本位，創(chuàng)造出一連串情景交融的意境。在楊玉環(huán)死后，表現(xiàn)得更為明確，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”這一段反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念。通過酸楚凄涼的語調(diào)，婉轉(zhuǎn)地向我們展現(xiàn)了唐玄宗在失去愛妃之后的悲傷與寂寞，留下的只有精神世界綿綿無盡的揪心的“長(zhǎng)恨”，奔蜀和還都路上，舊地重經(jīng)，追懷憶舊，回宮以后睹物思人，輾轉(zhuǎn)難眠，一年四季所見之物都能觸發(fā)他那纏綿悱惻的相思之情，只能寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”，讀來蕩氣回腸。具體分析，首先是通過云棧劍閣、行宮月夜、重經(jīng)馬嵬三個(gè)層次進(jìn)行詠嘆。隨著時(shí)間的過渡，人物內(nèi)心情感逐層深入，身邊環(huán)境不斷發(fā)生變化，詩(shī)歌的故事情節(jié)也因人物的情感變化而得到推進(jìn)。“峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄”“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”融情入景，以景抒情，凄冷的月色、淅淅瀝瀝的夜雨與玄宗的斷腸之痛結(jié)合起來，循環(huán)往復(fù)，哀嘆再三。“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”借景言情，景因情設(shè)，情以景生。昨日的宮苑園林依舊，依依楊柳仍舊舞動(dòng)媚人的身姿，芙蓉花美好如初，而昔日在這宮苑扭動(dòng)蠻腰歌舞，如芙蓉笑靨的愛妃卻已不再，引發(fā)物是人非之感。這是典型的以樂景寫哀景的手法。這些美好景色都觸動(dòng)了玄宗憂思的情懷，睹景傷情，睹物思人之情更勝一籌。正是依靠這些景物描寫， 營(yíng)造出凄清的意境和悲涼的氛圍，從而使作者的抒情得以多方面深入地展開，展現(xiàn)出玄宗相思入骨、晚年孤苦的心境。

二、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法相結(jié)合

敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的方法，在客觀的寫景、敘事中融入了濃郁的浪漫主義氣息，在人物塑造、感情抒寫等方面虛實(shí)相生，亦真亦幻，靈活多變的表現(xiàn)手法體現(xiàn)出作者新穎巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

在這部分，詩(shī)人用了大量筆墨渲染君王的驕奢淫逸，在客觀的敘事中色彩十分絢麗，營(yíng)造出一種浪漫氣息。為后文君王恨自己“掩面救不得”的無能為力，嘆自己“不見玉顏空死處”的悵惘而作了鋪墊。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

從“上窮碧落下黃泉”至詩(shī)的末尾這一部分，在敘事的安排上虛實(shí)相生，真情與幻景結(jié)合。詩(shī)人采用了浪漫主義的手法，把唐明皇的入骨相思與幻化出的海上的縹緲仙境融為一體。唐明皇因痛心思念楊貴妃，于是命令道士幫忙尋找，在海上虛無縹緲的仙山上，“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來”“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”這是唐玄宗在失去楊貴妃之后首次見到她的模樣，亦幻亦真?！捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”，轉(zhuǎn)人對(duì)往事的回憶與倒敘。她托物寄詞，再次盟誓，進(jìn)一步深化、渲染了長(zhǎng)恨的主題。末尾“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”既點(diǎn)明了題旨，照應(yīng)開頭，更是對(duì)情真意切的真摯愛情被摧殘的痛惜，詩(shī)人以浪漫主義的方法結(jié)尾，給讀者以聯(lián)想、回味的余地，也不得不嘆服詩(shī)人敘事藝術(shù)在酣暢淋漓的“一氣之下”又產(chǎn)生一種亦真亦幻的感覺，更增添了藝術(shù)享受。

三、流暢和諧的語言藝術(shù)

白居易敘事詩(shī)的語言繼承了初盛唐圓美流轉(zhuǎn)、婉麗自然的特點(diǎn)，又有意識(shí)地進(jìn)行了革新，從而形成了詩(shī)人獨(dú)特的語言風(fēng)格。白居易敘事詩(shī)的語言自然流暢，平易精純，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，極少用典，通俗易懂，這種語言是出色而本色的語言。正如他自己所說：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！保ā缎聵犯?shī)序》）

《長(zhǎng)恨歌》被廣為傳誦，離不開其獨(dú)特的語言藝術(shù)魅力。一方面，詩(shī)人充分發(fā)揮了歌行體的特點(diǎn)，語言流暢勻稱，和諧優(yōu)美，讀來纏綿悱惻， 令人頓生蕩氣回腸之感。本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，全詩(shī)或兩句一韻，或四句一韻，或交叉換韻，而且用韻的音響度處理上也極見功夫。音節(jié)方面，七言詩(shī)的每句四拍整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)。加上后三言的節(jié)拍變化，又平添了幾分搖曳之姿，節(jié)奏整齊而又多變，隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”“ 忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”等，使音韻更和諧嘹亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

另一方面，在于其語言的明白曉暢，通俗易懂。白居易詩(shī)歌語言最為顯著的特征是洗盡鉛華、直寫性情、文辭質(zhì)樸和平易近人。宋彭乘在《墨客揮犀》 中有記載：“樂天每作詩(shī)，令一老嫗解之。嫗曰解，則錄之。不解，則又復(fù)易之?！卑拙右自?shī)歌用語雖然極為尋常， 但是卻能讓人在咀嚼與回味中感到滿口生香， 余味無窮。這首詩(shī)的語言魅力正在于看似簡(jiǎn)單明了， 卻能令人深入到詞句的深層， 讀出語言本身所無法傳達(dá)的意義?！凹矣信蹰L(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，詩(shī)人筆下沒有爭(zhēng)富夸博，而是把平常而容易再現(xiàn)的事寫出來，卻給人留下深刻的印象，這就是用常得奇，易處見工。趙翼在《甌北詩(shī)話》中說《長(zhǎng)恨歌》“無不達(dá)之隱，無稍晦之詞”。語言的通俗易懂對(duì)這首詩(shī)的傳播起了重要的作用。

四、結(jié)語

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，在中國(guó)史詩(shī)上占有重要的地位。作者通過融敘事、寫景和抒情于一體，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的相結(jié)合，對(duì)“李楊”人物進(jìn)行了形象生動(dòng)的刻畫，并對(duì)兩人的愛情悲劇進(jìn)行了婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的敘述，加上和諧、流暢、精煉、通俗的語言，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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[3] 袁行霈，羅宗強(qiáng).中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，1999.

[作者簡(jiǎn)介]

曹萱（1979—），女，四川瀘州人，碩士，上海第二工業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)、古漢語、對(duì)外漢語。從語言學(xué)角度透視《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作魅力孫靜