一、引言

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的英語文學(xué)史上，探險(xiǎn)小說是一個(gè)富有特色的文學(xué)類型，不僅深受少年兒童喜歡，而且也受到了成年人的熱捧。幾百年來，英語文學(xué)史上已經(jīng)出現(xiàn)了諸多經(jīng)典作品，比如丹尼爾·笛福（Daniel Defoe，1660—1731）的《魯濱孫漂流記》（Robinson Crusoe，1719）、《辛格爾頓船長(zhǎng)》（Captain Singleton，1720），馬克·吐溫（Mark Twain，1835—1910）的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》（The Adventures of Tom Sawyer，1876）、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（The adventures of Huckleberry Finn，1884），約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（John Ronald Reuel Tolkien，1892—1973）的《魔戒》（The Lord of the Rings，1954—1955）系列等。其實(shí)，在英國文壇還有一個(gè)富有才華而經(jīng)常被忽視的探險(xiǎn)小說家——羅伯特·路易斯·史蒂文森（Robert Luis Stevenson，1850—1894）。史蒂文森出生于蘇格蘭愛丁堡，其祖父和父親均為當(dāng)時(shí)著名的工程師，特別是在燈塔設(shè)計(jì)方面卓有成就。史蒂文森從骨子里很好地繼承了這一基因，雖然沒有像父輩一樣從事工程設(shè)計(jì)工作，但對(duì)海洋探險(xiǎn)等刺激生活有著無比的興趣，因而其后來的文學(xué)創(chuàng)作多以驚險(xiǎn)的海洋探險(xiǎn)故事為素材，其中第一部長(zhǎng)篇小說《金銀島》（Treasure Island，1883）就是此類小說中的突出代表。除了《金銀島》之外，史蒂文森還創(chuàng)作了《黑箭》（The Black Arrow：A Tale of the Two Roses，1883）、《化身博士》（Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde，1886）、《綁架》（Kidnapped，1886）、《巴倫特雷的少爺》（The Master of Ballantrae，1889）等小說。當(dāng)然《金銀島》是這些作品中藝術(shù)成就最高的一部小說，也正是憑借此書，史蒂文森成為當(dāng)時(shí)婦孺皆知的文學(xué)大師。然而一戰(zhàn)后隨著現(xiàn)代文學(xué)的興盛，史蒂文森及其探險(xiǎn)小說《金銀島》逐漸淡出了人們的視野，史蒂文森也在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里都沒有被列入英國文學(xué)的經(jīng)典作家之列。實(shí)際上，史蒂文森的《金銀島》并不像傳統(tǒng)學(xué)界對(duì)其“兒童文學(xué)”或“恐怖小說”的界定，作品中的驚險(xiǎn)刺激場(chǎng)面只是表達(dá)其深刻思想的媒介，本文主要從后殖民主義的視角對(duì)《金銀島》進(jìn)行簡(jiǎn)要解讀，試以窺探史蒂文森的文學(xué)創(chuàng)作思想。

二、關(guān)于后殖民主義批評(píng)理論

20世紀(jì)中期以來，隨著世界民族解放運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，眾多亞非拉國家和地區(qū)先后擺脫了西方殖民者的控制，逐漸成為獨(dú)立的政治主體，然而這種獨(dú)立主要體現(xiàn)在政治方面，而在文化、經(jīng)濟(jì)方面很大程度上依然依賴于西方國家，尤其是在文化上難以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。這種二戰(zhàn)后歐美資本主義國家對(duì)落后民族和國家采取的進(jìn)行文化滲透、文化圍剿等措施其實(shí)就是 “后殖民主義”。在理論上，后殖民主義具體表現(xiàn)為文化殖民主義、文化帝國主義和文化霸權(quán)主義，其實(shí)質(zhì)為構(gòu)建和維護(hù)以歐美資本主義國家為核心和模板的文化體系，進(jìn)而同化或者邊緣化“非西方”國家的落后、愚昧民族文化，因而后殖民主義是一種文化批判色彩濃郁同時(shí)政治色彩極為鮮明的學(xué)術(shù)思潮，是新時(shí)期殖民輸出的文化變體。而發(fā)端于20世紀(jì)90年代中期以賽義德、斯皮瓦克、霍米巴巴為主要代表的后殖民主義批評(píng)理論正是為了抵抗和批判這種新的文化殖民形式。從整體上說，它的研究取向大致有兩個(gè)：其一針對(duì)后殖民地，研究其殖民本土化的文化狀況，看它的文化話語之書寫與運(yùn)用，即文化實(shí)踐是如何地被殖民化;其二針對(duì)文化宗主國，對(duì)帝國主義國家的文化和霸權(quán)進(jìn)行歷時(shí)性的剖析，從中研究它對(duì)殖民地文化的態(tài)度與方式，并對(duì)其充滿優(yōu)越感的文化邏輯進(jìn)行批判。史蒂文森生活的時(shí)代正值大英帝國完成工業(yè)革命后在海外大肆擴(kuò)張的時(shí)期，即大英帝國在海外殖民地不僅通過武力奪取地盤和資源，而且也在進(jìn)行多樣化的文化侵略，而《金銀島》就是作者游歷世界后對(duì)大英帝國爭(zhēng)霸四方的一種理想化再現(xiàn)，具有深刻的政治寓意，但是縱覽多年來關(guān)于《金銀島》的學(xué)界分析，其視角基本集中在浪漫主義、冒險(xiǎn)精神、美學(xué)、敘事學(xué)等方面，很少有對(duì)其蘊(yùn)涵的政治因素進(jìn)行深度剖析的，因而從后殖民主義批評(píng)視角對(duì)其分析是非常有必要的。

三、《金銀島》的后殖民主義解讀

作為史蒂文森的第一部長(zhǎng)篇小說，《金銀島》最初在當(dāng)時(shí)盛行的文學(xué)雜志上連載發(fā)表，直到1883年單行本才出現(xiàn)。從表面上看，這是一部從孩子視角講述的冒險(xiǎn)故事：毛頭小子吉姆在酒館無意間從海盜比爾的遺物中發(fā)現(xiàn)了一幅地圖，而這幅地圖竟然與海盜頭子弗林特埋藏在荒島的寶藏緊密相連。吉姆高興萬分，但又感覺自身勢(shì)單力薄，于是和醫(yī)生里弗西、鄉(xiāng)紳特里勞尼等人結(jié)伴前往遠(yuǎn)方探寶。最終出行時(shí)，船上集聚了26名水手，似乎結(jié)成了一個(gè)強(qiáng)大聯(lián)盟，但是這趟旅途卻危機(jī)四伏。后來吉姆無意間發(fā)現(xiàn)船員中竟有19名海盜，他們企圖利用地圖尋找屬于他們認(rèn)為屬于自己的寶藏。就這樣兩股不同的勢(shì)力逐漸形成，并在互相爭(zhēng)斗。經(jīng)過一番番較量，以吉姆為首的“正義”一方終于戰(zhàn)勝了以海盜為主體的“邪惡”一方，載寶而歸。從深層次講，《金銀島》是西方帝國主義國家海外殖民擴(kuò)張的縮影圖，不僅體現(xiàn)了列強(qiáng)一致對(duì)外侵略的強(qiáng)大力量，具有較強(qiáng)的民族優(yōu)越論色彩，而且也隱喻著殖民勢(shì)力內(nèi)部矛盾重重的微妙格局。

“金銀島”作為小說的題目是充滿象征意義的，它看起來是一個(gè)完全虛構(gòu)的島嶼，實(shí)際上是西方資本主義列強(qiáng)眼中“東方”的變體，不僅與現(xiàn)實(shí)中的“東方”有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且是根據(jù)東方主義思維構(gòu)建出來的一個(gè)想象空間，即一個(gè)體現(xiàn)西方列強(qiáng)自身欲望和思維模式的鏡子而已。按照薩義德的觀點(diǎn)，由于對(duì)陌生世界的無知和“皈化”新事物的欲望，人們會(huì)把“以前經(jīng)驗(yàn)中類似的東西”和“從書本上讀過的東西”作為自己的行動(dòng)指南。金銀島就是西方列強(qiáng)這種文本性態(tài)度下產(chǎn)生的“東方化幻象”，而勾起西方列強(qiáng)欲望的正是島上的“金錢”，因此藏寶圖在作品中的地位就非常重要，它是引導(dǎo)西方列強(qiáng)到達(dá)“東方”實(shí)現(xiàn)尋寶目標(biāo)的路徑文本。但是這種“藏寶圖”只是西方列強(qiáng)一廂情愿的“藍(lán)圖”而已，由于并沒有對(duì)應(yīng)真實(shí)的“東方”實(shí)際，因此“藏寶圖”引導(dǎo)他們走向的不是他們的理想花園，而是一個(gè)難以預(yù)料的亂局。不管是對(duì)以水手西爾弗為首的惡勢(shì)力，還是對(duì)以吉姆為首的善勢(shì)力，迎接他們的都是超乎其想象的事實(shí)，比如對(duì)西爾弗等人來說，他們覺得必將在與毛孩子吉姆的較量中勝出，只要上了船登上島，財(cái)富就歸其所有了，然而結(jié)局卻是毀滅;對(duì)吉姆來說，他整天做夢(mèng)的就是如何同金銀島上“長(zhǎng)嘴獠牙”的東方土著決斗，但是他遇到的卻是代表殖民者內(nèi)部力量的海盜們的攻擊，恐怕這是他做夢(mèng)也難以想象的。盡管最后吉姆等人取得了勝利，但是這是對(duì)之前“路徑文本”的嚴(yán)重“篡改”，完全背離了殖民路線，這種亂局恰巧就是對(duì)西方殖民者大肆殖民擴(kuò)張的一種反諷。

從另一個(gè)方面看，雖然“藏寶圖”并沒有給每一個(gè)人帶來無盡的財(cái)富，但是其背后所代表的金錢力量卻是每個(gè)人都為之膜拜的。在航行途中，船長(zhǎng)的權(quán)威和力量不在于他的航海技能及其他才能，而在于他掌握著更多的藏寶圖秘密，這就意味著更大的權(quán)力;對(duì)于曾經(jīng)飛揚(yáng)跋扈而后來失去人心的水手西爾弗來說也是如此，即在眾人即將倒戈之時(shí)，他及時(shí)拿出藏寶圖，而大家很快平息下來，并再次對(duì)西爾弗唯命是從，可見西方列強(qiáng)已經(jīng)完全淹沒在金錢的光環(huán)之中，對(duì)客觀的外在世界已經(jīng)失去了明智的判斷能力和意識(shí)，這正是西方列強(qiáng)推行殖民戰(zhàn)略的一種悲哀。

四、結(jié)語

總的來說，史蒂文森由于身處大英帝國強(qiáng)力海外擴(kuò)張的時(shí)代，他在創(chuàng)作《金銀島》的過程中有意無意之間滲透了不少政治思想，特別是通過種族優(yōu)越感和民族自豪感的集中展示體現(xiàn)出比較明顯的“東方主義”思維模式。但史蒂文森在傳遞這種“東方幻覺”的同時(shí)，也在一定程度上清醒地呈現(xiàn)出一種反殖民意識(shí)，表達(dá)了對(duì)西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的反思和批判。

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