語(yǔ)文是一門最具人文性的學(xué)科，它能使學(xué)生徜徉于一條條綿綿流淌的河流，去感受上下五千年的智慧，它能使學(xué)生攀登一座座巍巍挺立的大山，去體味縱橫幾萬(wàn)里的尊嚴(yán)。吟唱一首首韻味深遠(yuǎn)的詩(shī)歌，鑒賞字里行間悸動(dòng)的獨(dú)行的靈魂，描繪一幅幅五光十色的圖畫，領(lǐng)悟光影調(diào)和的繽紛的世態(tài)。

新課標(biāo)是具體教學(xué)的指導(dǎo)性文件，應(yīng)如何運(yùn)用新課標(biāo)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣

興趣是人類創(chuàng)造力的源泉，人們對(duì)天空有興趣，才會(huì)用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ?，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對(duì)足下的土地感興趣，才會(huì)建起無(wú)數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣的偉績(jī)。人們對(duì)生活感興趣，才會(huì)去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩(shī)篇。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，以老師的教替代學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，將生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教學(xué)變成了知識(shí)的單向灌輸，變成了枯燥的純技術(shù)訓(xùn)練。致使語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)生活，脫離學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)一步滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的輕視和厭學(xué)情緒。一言以蔽之，這樣的教學(xué)效果使學(xué)生學(xué)語(yǔ)文味同嚼蠟，索然無(wú)趣。因此當(dāng)務(wù)之急則是：以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生嘗到學(xué)語(yǔ)文的樂(lè)趣，以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從而讓學(xué)生快樂(lè)地參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中去。

在培養(yǎng)學(xué)生興趣方面，語(yǔ)文教學(xué)的上佳境界在于：使學(xué)生能“好讀書……每有會(huì)意，便欣然忘食”。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和靈活性極強(qiáng)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。與其讓教師苦苦傳達(dá)“教參”觀點(diǎn)而使學(xué)生得以“求甚解”，倒不如尊重學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生獲取新知的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師則由“為教而教”轉(zhuǎn)向“為學(xué)而導(dǎo)”。先讓學(xué)生自己去反復(fù)讀書，在讀中自己思想，自己推斷，自己體會(huì)，自己感悟，或在讀中摸索規(guī)律，或讀后總結(jié)方法。教師絕不越俎代庖，只是從旁啟發(fā)、點(diǎn)撥。這樣堅(jiān)持不懈，學(xué)生必能學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，最終達(dá)到“展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度”的境界。

二、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新是對(duì)過(guò)去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不滿，是對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有創(chuàng)新精神，心靈就“如同一潭絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪”。

某年中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)的一個(gè)節(jié)目，問(wèn)羅丹的一個(gè)雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒(méi)穿衣服，大人暝思苦想，不知怎么答為好，可孩子卻不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。這是什么原因呢，就是大人的思想被封閉了，越學(xué)越死了，沒(méi)有了想象力，沒(méi)有了創(chuàng)造力。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)事例：一道語(yǔ)文測(cè)試題中讓學(xué)生回答“雪溶化了變成了什么”，有的學(xué)生回答說(shuō)“雪溶化了變成了春天”，可是老師竟然判了零分，因?yàn)榇鸢甘恰把┗俗兂闪怂?。可?jiàn)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)突出的誤區(qū)，就是讓學(xué)生滿足現(xiàn)成答案。

近年來(lái)的語(yǔ)文高考試題，特別注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的考查。如，近幾年的全國(guó)語(yǔ)文作文試題“假如記憶可以移植”、“答案是豐富多彩的”、“面向大?！?、“買鏡”等，這些作文題目，如果沒(méi)有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫好這類文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語(yǔ)文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說(shuō)答案可以豐富多彩。

三、健康個(gè)性與健全人格的培養(yǎng)

近幾年的高考題，無(wú)論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識(shí)別真善美和假丑惡的能力。意在加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高學(xué)生的思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格、提高學(xué)生審美情趣的目的。如，奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)、勇敢忠貞、淡泊忍讓、尊老愛(ài)幼的修身之道，反對(duì)腐敗、廉潔愛(ài)民、剛直守正、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，自強(qiáng)自立、勇于探索、勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新之道。

語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生的人文水平與人格修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生品味自然，關(guān)注人生與社會(huì)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，初步構(gòu)建學(xué)生的思想評(píng)價(jià)體系，建立起屬于他們自己的精神家園。讀莊子“天人合一”，使學(xué)生知道人與自然本為一體，讀屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，使學(xué)生知道追求理想的路該多么漫長(zhǎng)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，即是源源不斷地往他們的精神家園里輸送豐富的養(yǎng)料，使他們逐步形成健全的人格。