常言道：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”導(dǎo)語(yǔ)又叫“課引子”，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的首要環(huán)節(jié)。導(dǎo)語(yǔ)，需要磁鐵般吸引學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，為學(xué)習(xí)新課打下良好的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法有：

一、點(diǎn)題法

標(biāo)題是文章的眼睛，點(diǎn)題法就是通過(guò)對(duì)文章題目的分析，抓住文章要旨，把握結(jié)構(gòu)。有位教師在教《白楊禮贊》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的：

（教師板書(shū)：白楊禮贊）白楊“贊”它還不夠，在“贊”字前面加一個(gè)“禮”，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這“禮”是什么意思？（同學(xué)回答：表示敬意）對(duì)，“禮”是“頂禮”，向它表示敬意。那么為什么要對(duì)白楊表示敬意呢？我們一起學(xué)習(xí)課文吧。

這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，緊緊抓住題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“禮”，進(jìn)行分析與挖掘，把學(xué)生的思路引進(jìn)題目的中心和課文內(nèi)容中去。

二、平開(kāi)法

就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地介紹本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和要求、教學(xué)內(nèi)容等，讓學(xué)生了解本節(jié)課的重難點(diǎn)，引起學(xué)生的有意注意。這種導(dǎo)入法特點(diǎn)是“短、頻、快”。如，《為中華崛起而讀書(shū)》的導(dǎo)語(yǔ)：

師：我們天天讀書(shū)，從小學(xué)、中學(xué)以至進(jìn)入大學(xué)，這是為的什么呢？是為了中華的崛起，為了自強(qiáng)于世界民族之林。周恩來(lái)在他的青少年時(shí)代就給我們樹(shù)立了典范。今天我們要學(xué)習(xí)的課文是：（板書(shū)）為中華崛起而讀書(shū)。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)，認(rèn)真自讀。

三、類比法

這種導(dǎo)語(yǔ)的方法是利用新舊課文之間的相似之處或不同之處，進(jìn)行引伸或類比，從而達(dá)到由彼及此的過(guò)渡。如，《范進(jìn)中舉》的導(dǎo)語(yǔ)：

孔乙己是封建科舉制度的受害者。他和丁舉人都是讀書(shū)人，遭遇卻截然不同，爬上去的丁舉人吃人，而沒(méi)有爬上去的孔乙己被人吃。他迂腐窮酸而麻木不仁，被人當(dāng)作笑料，遭到丁舉人毒打，最后默默死去。發(fā)生在孔乙己身上的悲劇是不是個(gè)別現(xiàn)象呢？不是，清人吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中所寫(xiě)的范進(jìn)也是一個(gè)受封建科舉制度毒害的典型。范進(jìn)是怎樣的一個(gè)人？他的遭遇又如何？我們閱讀《范進(jìn)中舉》一文就可以明白了。

四、復(fù)習(xí)法

通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)過(guò)渡到新課，新舊聯(lián)系，溫故知新。如，于漪在教朱自清的《春》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：

一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。大家想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中又是怎樣描繪的？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫(xiě)春，那么請(qǐng)看，朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩和姿態(tài)的呢？

這段導(dǎo)語(yǔ)，先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩(shī)句，之后順勢(shì)引入新課。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待地去賞《春》。

五、交談法

這種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法是通過(guò)師生間隨意的交談來(lái)去除學(xué)生的緊張心理，拉家常式的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)使學(xué)生頓感親切，課堂氣氛隨之活躍。汪曾祺的《端午的鴨蛋》的導(dǎo)語(yǔ)：

教師問(wèn)：端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在我們家鄉(xiāng)，端午的習(xí)俗有哪些？學(xué)生爭(zhēng)先恐后地回答：賽龍舟、包粽子、插艾草、吃茶蛋、咸鴨蛋等。教師：請(qǐng)一位喜歡吃咸鴨蛋的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)咸鴨蛋的特點(diǎn)。學(xué)生：蛋黃是紅色的，可以流出紅油，又鮮又嫩。教師：今天讓我們隨同散文大師汪曾琪走進(jìn)他的故鄉(xiāng)——高郵，來(lái)品嘗他故鄉(xiāng)的鴨蛋，細(xì)細(xì)體味蘊(yùn)涵于字里行間的那種深深的情、濃濃的味。

六、情境法

這種導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，教師能用充滿感情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種具體生動(dòng)的情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起他們的共鳴。于漪在講授《七根火柴》時(shí)用了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：

火柴在生活中可以說(shuō)是天天用到，看起來(lái)是那么微不足道，但是，你們可曾想到，在革命艱苦的年代里，在紅軍行過(guò)草地的時(shí)刻，就是這個(gè)火柴，發(fā)出過(guò)怎樣的光？放射出多少熱？它又有怎樣的價(jià)值？今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文，作者就是緊緊扣住火柴，給我們描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫(xiě)了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。

于漪這一充滿激情的導(dǎo)語(yǔ)，在課堂渲染了濃重的感情氛圍，學(xué)生對(duì)革命先烈的崇敬之情油然而生，創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法遠(yuǎn)不止這些，各種方法之間也是相互滲透、相互補(bǔ)充的。在教學(xué)實(shí)踐中，可以根據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)語(yǔ)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂教學(xué)取得理想的效果。