摘 要：中國傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種表達福善嘉慶之征的象征性符號，經(jīng)過自圖騰時期到明清已形成有深深中國傳統(tǒng)文化特征的審美文化。然而在現(xiàn)代設(shè)計飛速發(fā)展的今天，它并不是“夕陽文化”，它與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合的實例再一次體現(xiàn)民族的就是世界的，在今后的設(shè)計道路上每個藝術(shù)設(shè)計者都應(yīng)該做到推陳出新，努力去負(fù)擔(dān)弘揚中國傳統(tǒng)文化這一責(zé)任，讓我們的設(shè)計走得更遠。

關(guān)鍵詞：吉祥 ；紋樣； 圖案；景觀設(shè)計

作者簡介：馬輝，西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院風(fēng)景園林碩士。

[中圖分類號]： J51 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11--01

一、什么是吉祥紋樣以及文化內(nèi)涵

吉祥紋樣的主要寓意就在于“吉祥”兩個字。它所包含的是中國幾千年的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵，表達了人們對事物的一種美好的寄托。是中華民族文化的一種象征。而吉祥紋樣的由來要追溯到原始社會時期人類對于圖騰的崇拜。在過去人們沒有高速發(fā)展的科技，沒有先進的醫(yī)療水平，那時候的人們對疾病有著一種莫名的恐懼感，在對自己無法解決，沒有認(rèn)知的世界里，一種鬼神之說的論點便形成了，他們需要一個可以借助的媒介，來幫助他們消災(zāi)解難，保佑平安?；蛞匀耍蛞晕飦泶?，因此就出現(xiàn)了圖騰，也就是我們所說的紋樣。每個國家都有著自己獨特的圖騰紋樣，而每一個圖騰的背后也都會有一個故事來豐富其內(nèi)容，流傳下去后便成為了一種古老的神話傳說。

二、吉祥圖案的表現(xiàn)特征

我國擁有56個民族，每個不同的民族都有著自己獨特的吉祥圖案的表現(xiàn)形式。來表達不同民族的民族特點和情感的融合。其中不乏運用了一些夸張、簡約、歸納的表現(xiàn)手法，從而達到吉祥紋樣的形式都以飽滿的內(nèi)容為主體，運用了形式美的法則來體現(xiàn)民族的藝術(shù)特色。又因為每個民族的風(fēng)俗習(xí)慣的不同，所表現(xiàn)在生活上對色彩的要求不同，也就形成一定的色彩差異，運用色彩的特有表現(xiàn)形式來表達某種象征意義，也就出現(xiàn)了不同各自不同的象征性色彩，代表著本民族的特色。

圖案本身也是一種裝飾手段，它通過各種藝術(shù)的手法把我們生活中的各種實用物質(zhì)以各種優(yōu)美的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的眼前，用裝飾的造型、裝飾的團和裝飾的色彩圖案的各種特征，就是將人們在生活中的各種觀點、理想、愿望和自然界當(dāng)中的美，以豐富的想象力和表現(xiàn)力，以及運用浪漫的象征手法，在通過它本身所特有的形式法則來完善，進行再創(chuàng)造的過程。在創(chuàng)作的過程中添加了很多吉祥的寓意在其中就會達到更加豐富的內(nèi)涵，讓主題更加的鮮明與生動。

三、在景觀設(shè)計中吉祥圖案的運用和表現(xiàn)

吉祥圖案帶給人們無限的寄托與向往，通過不同材料、生存條件和特定的范圍下，以及其審美功能和使用性質(zhì)的要求下進行設(shè)計的。它是附著在各種物體智商作裝飾作用的。如何表達與表現(xiàn)，主要的來源于設(shè)計者的構(gòu)思與創(chuàng)作，人類是最不缺乏想象力的動物，對每一個事物都有著自己獨特的看法，在景觀設(shè)計中吉祥圖案依然散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力，它不僅僅只是在一些小的飾品，精致的器皿和家具中占有著重要的位置，同樣的在景觀設(shè)計中也起到了舉足輕重的作用。

（一）吉祥圖案在設(shè)計中的實際運用

中國的吉祥圖案的形式很多，可以說舉不勝舉，每一種形式都有它獨自的內(nèi)涵和寓意。吉祥圖案在中國景觀設(shè)計者的手中是一朵永遠都不會凋謝的花朵，原因無他，因為人們自古以來對事事都希望能夠有一個完美的結(jié)局，就像我們每到過年的時候都會和對方拜年，說吉祥話一樣，是一種情感上的寄托，所以也就造就了“吉祥”在中國社會中的地位。在景觀設(shè)計中吉祥圖案的運用自古以來就沒有間斷過，針對不同的吉祥圖案的寓意來達到自己的所需目的。這就要求設(shè)計師對圖案的了解和認(rèn)識，只有對圖案本身特點的掌握才能夠設(shè)計出優(yōu)秀的作品。而過分的模仿和抄襲也給設(shè)計帶來了一定的影響，設(shè)計者應(yīng)該力求創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的吉祥圖案得到更好的發(fā)揮和運用，運用它、改變它，推陳出新，已達到更好的藝術(shù)效果和審美效果。保留它本身原來的藝術(shù)特色的同時進行深層次的挖掘和賦予它新的表現(xiàn)形式，以此來達到具有中國特色的吉祥圖案與世界文化的相融合。

（二）吉祥圖案在現(xiàn)代景觀設(shè)計中表現(xiàn)

在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)里，很多舊的習(xí)俗、舊的理念不斷地被人們舍棄、丟掉。在景觀設(shè)計中人們更加的注重吉祥圖案的造型與景觀設(shè)計的完美結(jié)合。小到一個街角、一個住宅小區(qū)，大到風(fēng)景名勝古跡，到處都可以看到各種不同類型的吉祥圖案，如最常見的中國結(jié)，寓意花開富貴的牡丹花，象征和平的白鴿，有著祥和的云朵等等。吉祥圖案在景觀設(shè)計中的一種表現(xiàn)，也是民族文化的一種傳播途徑，表達著不同省份，不同民族的民族內(nèi)涵和民族文化，展現(xiàn)出不同的民族工藝。是以景觀作為一種傳播的媒介，就像人類是用語言、動作、表情等為主要手段的傳播形式；大眾傳播是以機械化、電子化的大眾傳媒即報刊、廣播、電視等為手段的傳播類型。而吉祥圖案是以自身所蘊含的豐富的內(nèi)容來表達自己，來闡述自己，從而達到一種傳播的途徑。

吉祥圖案是一種語言，是一種文化形式，是一種傳承。在景觀設(shè)計中扮演著微妙的角色，它并不引人注目，卻給人們來帶了極大的滿足感和幸福感。使得吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計中得到廣泛的運用。

參考文獻：

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[4]《設(shè)計藝術(shù)》山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東畫報出版社

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