摘 要：金庸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鐘情由來(lái)已久，從其14部武俠作品中，皆可以發(fā)現(xiàn)俠義之精神。而在這些傳統(tǒng)情愫中，尤以魏晉風(fēng)骨最為鐘愛(ài)。本文通過(guò)對(duì)《笑傲江湖之東方不敗》這部影視作品中令狐形象的分析，來(lái)探討其與魏晉名士的淵源，從而對(duì)“魏晉風(fēng)骨”的精髓和意義作深一步的了解。

關(guān)鍵詞：《笑傲江湖之東方不敗》；令狐沖；魏晉風(fēng)骨

作者簡(jiǎn)介：王佳惠，女，1987年11月出生，湖北省孝感市人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-11--01

《笑傲江湖之東方不敗》這部電影以《笑傲江湖》為原型，并在此書基礎(chǔ)上以源于原著而又高于原著的理念，經(jīng)過(guò)大膽創(chuàng)新、取舍拍攝而成。影片突破原著，以大膽的刻畫東方不敗的情感經(jīng)歷為線索，十分成功。然而，我們同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)，令狐沖作為男主角，也有著鮮明的個(gè)性特征，具有俠士的柔情、自由、灑脫，與“魏晉風(fēng)骨”不謀而合。

魏晉是我國(guó)歷史上英雄輩出的亂世。社會(huì)的動(dòng)蕩、生活的顛簸、禮教的虛偽，使許多文人紛紛寄情山水，借酒澆愁，以此來(lái)表達(dá)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿。他們往往極重視個(gè)人情感、追求自由、張揚(yáng)個(gè)性，是一群有著真性情、真道義的俠義之士。從《笑傲江湖之東方不敗》的電影中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)精神自由、處事智慧且重感情的人，其人格之美，令人驚慕，可以說(shuō)是魏晉風(fēng)骨的傳承者，這個(gè)人便是令狐沖。

一、對(duì)酒的狂熱

影片中，令狐沖出場(chǎng)的方式就是一手拿著酒壺喝酒，一手騎馬。

與東方不敗的第一次相遇，也只是因?yàn)橐粔鼐??！拔椅涔@么高，敢來(lái)惹我，不怕死嗎？”“差點(diǎn)摔死我，我還是要救這壺酒，你說(shuō)我要酒還是要命？”

這是令狐沖與東方不敗的第一次對(duì)話，嗜酒如命、放浪形骸是他性格的真實(shí)寫照。

第二次相見(jiàn)是東方不敗借在水中千里傳音之際，留下一壺酒便隱身而去，令狐沖喝著東方不敗留下的酒，不停的感嘆：好酒、好酒?！耙跃茣?huì)友”、“酒逢知己千杯少”是令狐沖與東方不敗感情升華的關(guān)鍵?！疤煜掠⑿鄢鑫逸叄蝗虢q月催。黃圖霸業(yè)談笑中，不勝人間一場(chǎng)醉?！边@首詩(shī)既是令狐沖內(nèi)心想法的寫照，也有對(duì)世人警醒之意。而視“黃圖霸業(yè)”為畢生目標(biāo)的東方教主，也在這一場(chǎng)酒后真言中開(kāi)始重新思索人生的終極意義?！熬啤背蔀檫B接起令狐沖與東方不敗之間的感情紐帶。而令狐沖對(duì)酒的摯愛(ài)，不就是魏晉風(fēng)流名士的化身么，正是這一化身，卻能讓一生都活在權(quán)力爭(zhēng)斗中的東方霸主重新思考自己的人生軌跡，可見(jiàn)精神的力量是強(qiáng)大的，在污濁的世界面前，我們應(yīng)該守住自己內(nèi)心的那一份純真。

在這里，酒儼然具有了象征意義，它象征著魏晉的風(fēng)骨，是一種超脫塵世的工具，當(dāng)他們對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)不滿的時(shí)候，他們寧愿借酒去發(fā)揮自己的本性。而笑傲江湖中黑暗的江湖環(huán)境和魏晉時(shí)期有得一比，在影片中可以看出，只有不欲卷進(jìn)江湖斗爭(zhēng)漩渦的人才愿意借酒回歸本真。

二、對(duì)自由的追求

如果說(shuō)酒只是“魏晉風(fēng)骨”的“形”，那么“自由率真”則是魏晉風(fēng)骨的“神”?！靶紊瘛钡耐昝澜蝗?，讓魏晉風(fēng)骨的那份完美灑脫在令狐沖身上展現(xiàn)得更是淋漓盡致。

影片中，令狐沖和小師妹就是這樣騎著馬、喝著酒在前往“牛背山”的道路上出現(xiàn)的。只要翻過(guò)幾座山，就到了牛背山。這種灑脫自在的形象深深地吸引著觀影的人們，每個(gè)人心目中都有一個(gè)“牛背山”，每個(gè)人心目中都有一個(gè)“桃花源”，每個(gè)人都想要逃離現(xiàn)實(shí)紛爭(zhēng)，尋找獨(dú)立的精神寄托，過(guò)自己想過(guò)的生活而不受外界的束縛。而令狐沖就是這個(gè)夢(mèng)的踐行者。他敢于沖破世俗的框架，勇敢地去追求屬于自己的幸福。但求光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧就好。

令狐沖生性自由，不拘小節(jié)，不僅不把禮法教條放在眼里，而且對(duì)于世人的毀譽(yù)也渾然不放在心上，可謂率性而為，歌哭隨心——這些恰恰是魏晉人物最根本的性格所在。在影片中，令狐沖為了任盈盈而救出了被東方不敗關(guān)在密室中的任我行，不顧世俗的非議與任盈盈相愛(ài)，但是，當(dāng)任我行以女兒以及教主的寶座來(lái)威逼利誘他時(shí)，他卻敢于蔑視權(quán)威，遵從自己的內(nèi)心，拒絕加入日月神教。在他的眼中，愛(ài)情應(yīng)該是純粹的，不以任何利益為目的，應(yīng)該是一種心靈的相通，僅此而已。拒絕權(quán)力，追求自由，哪怕要為此付出慘遭任我行追殺的沉痛代價(jià)，也在所不惜。最終他與小師妹在任盈盈的幫助下，退出江湖，共譜一首“笑傲江湖”之曲。令狐沖這種蔑視禮教，追求自由的性格是深得魏晉人士的神韻。

三、對(duì)理想人生的執(zhí)著

正所謂“人在江湖，身不由己”，令狐沖作為江湖中的一份子，卻不愿意受到江湖規(guī)矩的束縛，他在江湖中仍試圖追求適意的人生。熱愛(ài)自由，放浪形骸的性格使得滿口教條、滿心虛偽的江湖并不適合他。既然江湖如意險(xiǎn)惡，他便自然而然的萌發(fā)了追求隱士的道路，以求得內(nèi)心的自由與解脫?！叭魧@者比隱者，一在地上一在天?！?/p>

敢想敢做、敢愛(ài)敢恨是令狐沖的精神寫照。無(wú)論是對(duì)小師妹的青梅竹馬之情，還是對(duì)任盈盈的知己之情，抑或是影片中所刻畫的對(duì)東方不敗的一見(jiàn)鐘情，令狐沖都表現(xiàn)得干凈利落。對(duì)小師妹一路上的愛(ài)護(hù)，對(duì)任盈盈的擔(dān)憂與守護(hù)，以及對(duì)東方不敗的保護(hù)，都能感受到一個(gè)俠士的俠骨柔情。

總之，通過(guò)以上的分析我們可以看出，令狐沖是一個(gè)血肉豐滿、個(gè)性鮮明、極具魅力的人物形象。它以狂狷、真性情和真道德作為紐帶，與魏晉名士心心相通。他對(duì)無(wú)拘無(wú)束、自由自在生活執(zhí)著的追求，對(duì)政治和權(quán)力的輕視，是他的天性。作為身陷江湖的俠客，他具備傳統(tǒng)的俠義精神，但更注重自由心靈的追求，而這份追求，正是“笑傲江湖”這四個(gè)字所代表的境界。

注釋：

[1]蔡麗平：《試析<笑傲江湖>之令狐沖的“魏晉風(fēng)度”》，《電影文學(xué)》，2007年11月上半月.

[2]劉洪仁選注：《唐伯虎文集》，四川美術(shù)出版社，2005.

[3]陳墨.金庸小說(shuō)賞析【M】.南昌：百花洲文藝出版社，1997.