摘 要： 《亨利四世》（上篇）被認(rèn)為是莎士比亞最偉大的歷史劇。在劇中，莎士比亞展現(xiàn)了王室貴族的上層和平民組成的下層兩個截然不同的世界，全面地呈現(xiàn)了整個社會的面貌。同時，莎士比亞使用了大量具有象征意義的天體意象，這些意象不僅呈現(xiàn)了主題、烘托了人物，而且也反映了莎士比亞的國家意識。

關(guān)鍵詞：《亨利四世》（上篇）；太陽；月亮；流星；榮譽；叛亂

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11-0-02

一、引言

歷史劇是一種源于中世紀(jì)道德劇的文學(xué)類型。這種以特定的歷史人物和歷史事件為題材的戲劇形式，早在貝爾創(chuàng)作的《約翰王》中就有所呈現(xiàn)。該劇雖沿用了道德劇的基本模式，但卻被賦予了一定的政治和歷史意義。在隨后的幾十年中，這種新的戲劇形式不斷發(fā)展，在16世紀(jì)80年代基本成型，成為了廣受歡迎的歷史劇。在伊麗莎白時代，許多劇作家圍繞中世紀(jì)的君王創(chuàng)作了不少戲劇作品，如無名氏的《約翰王的動蕩王朝》，馬洛的《愛德華二世》，以及莎士比亞的兩個四部曲[1]等。

毫無疑問，在莎士比亞所有戲劇中，歷史劇占有極為重要的地位。除《約翰王》外，其他9部講述了英國十四世紀(jì)末至十五世紀(jì)末一百年間的歷史，展現(xiàn)了英國封建社會由動亂紛爭到中央集權(quán)的歷史過程，塑造了一系列反面君主和理想君主的形象，反映了作者反對封建割據(jù)、擁護(hù)中央集權(quán)的政治主張。英國學(xué)者蒂里亞德就認(rèn)為，莎士比亞歷史劇的一個重要的特點就是反映等級和秩序問題。[2]

《亨利四世》（上篇）被視為莎士比亞歷史劇的代表作。美國學(xué)者大衛(wèi)·貝文頓對該劇給予了充分肯定。他說：“它的表演與閱讀的廣泛普及，以及人們對于該劇結(jié)構(gòu)，主題，語言和人物性格的不斷批判與爭論都足以證明該劇的偉大。”[3]他還提到，比如對于像哈爾王子到底是什么性情這樣的問題，批評家們無法達(dá)成一致。但是他認(rèn)為：“這樣的問題是可以通過顯著的主題和意象闡明的?！盵4]可見，該劇中的意象，人物和主題是存在關(guān)聯(lián)的。因此，對意象含義的深入分析將有助于理解全劇的人物與主題。

二、太陽與榮譽

在所有天體中，太陽自然是最引人注目的。在文藝復(fù)興時期的文學(xué)作品中，太陽是王權(quán)（國王）的象征。正如太陽是天空的統(tǒng)治者一樣，國王也是地上的“太陽”，是世間萬物的主宰。莎士比亞就經(jīng)常使用太陽這一意象象征王權(quán)。在《理查二世》中，波林勃洛克（即后來的亨利四世）等人乘理查王遠(yuǎn)征愛爾蘭發(fā)動了叛亂，但面對著篡位勢力，理查王卻依舊保持著國王的威嚴(yán)。在第三幕第二場中，理查王反復(fù)使用“黑夜”和“太陽”這一對照鮮明的比喻，非常自信地認(rèn)為只要自己回到國內(nèi)，一切罪惡將會失去“黑夜的掩蓋”，“赤身裸體地顯現(xiàn)在光天化日之下”。此處，國王的威嚴(yán)彰顯無遺。

在《亨利四世》（上篇）中太陽是作為主導(dǎo)意象出現(xiàn)的。在第一幕第二場中，哈爾王子首先使用了太陽的意象。他用“浮云蔽日”的意象來描述自己，可謂精彩之極。一方面，“太陽”經(jīng)常是國王的自喻；而另一方面，對他來說，這些浮云是他人格中的陰影，象征著他放蕩、胡鬧的行為。但是，我們應(yīng)該看到， 這樣的行為只是他的表面。哈爾王子雖與福斯塔夫是狐朋狗友，但內(nèi)心卻有著自己的打算。其實他很明白福斯塔夫一伙是什么樣的人，現(xiàn)在結(jié)交流氓無賴，混跡市井酒館，并非自甘沉淪，而是為了韜光養(yǎng)晦，使周圍的人對他產(chǎn)生誤解，讓世人在看見他真面目時產(chǎn)生敬畏，如同破云而出的太陽那樣大放光芒。

獨白的最后“我的改變因為被我往日的過失所襯托，將要格外耀人眼目”，預(yù)示了哈爾王子定會證明自己是王位的完美繼承人。他將去追尋自己的榮譽，證明他與太陽一樣耀眼奪目。可見，太陽也是榮譽的象征，而榮譽是本劇中一個重要的主題。哈爾王子即使與福斯塔夫之流一起胡作非為，也不意味著他沒有道德觀念，他也不會降低自己的榮譽標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)福斯塔夫要他一起去搶劫，他本能地反問：“什么，我去做強盜？不，那可辦不到?！保ǖ谝荒坏诙觯┮驗樗揪筒粚儆谙聦由鐣?，畢竟他最終將成為國王的。在面對父親斥責(zé)的時候，哈爾就發(fā)誓：“我的好陛下，潘西不過是在替我爭取光榮的名聲；我要和他算一次賬，讓他把生平的榮譽全部繳出，即使世人對他最輕微的欽佩也不在例外?！保ǖ谌坏诙觯┯纱丝梢?，榮譽在他的心中占據(jù)何等重要的位置。

與單純追求個人榮譽的霍茨波不同，哈爾明白，要把榮譽和勝利結(jié)合在一起。在他看來，只有取得了勝利，榮譽才有意義。同時，他清楚，個人的榮譽同個人對家族，對國家的責(zé)任是密切相關(guān)的。所以當(dāng)叛亂四起，他父親的王位甚至生命受到威脅的時候，哈爾不再尋歡作樂，肩負(fù)起平定叛亂的責(zé)任，為家族的榮譽而戰(zhàn)，為國家的命運而戰(zhàn)。因此，他的榮譽（將要獲得的榮譽）才會顯得尤為耀眼。

三、月亮與叛亂

月亮是離地球最近的天體，由于在人們眼中呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，因而被認(rèn)為是反復(fù)無常的，被認(rèn)為會影響到地球上的眾生。如果說太陽是白天的眼睛的話，那么月亮就是黑夜的眼睛。月食時，所有的一切都陷入黑暗，更被認(rèn)為是一種不祥的預(yù)兆。莎士比亞在其戲劇中也經(jīng)常使用月亮意象預(yù)示災(zāi)難。比如在《哈姆雷特》中，當(dāng)霍拉旭談到尤利烏斯·愷撒遇刺前的征兆時，他說：“支配潮汐的月亮被掩去了光輝，慘淡有如大限將至的病人”。（第一幕第一場）

由于月亮主宰夜晚，所以夜晚就成為了從事不法活動的最佳時間。因此，月亮就與無序和叛亂聯(lián)系了起來。在本劇中，莎士比亞也多處使用了月亮的意象。在第一幕第二場開始，哈爾王子譏諷福斯塔夫，說他把時間都花在了吃喝和逛窯子上，根本無需記住時間。時間是有序生活的象征，而福斯塔夫卻生活放蕩、混亂，并厚顏無恥地坦承：“我們這種靠著偷盜過日子的人，總是在月亮和七星之下出現(xiàn)”。言外之意就是他無需關(guān)注時間。同時，他還不忘提醒哈爾王子，一旦繼位成為國王，要對他的不法行當(dāng)進(jìn)行庇護(hù)（第23到29行）。在他看來，只要哈爾當(dāng)上國王，他的偷盜行為就能被合法化；在他意識里，哈爾和他是一路人。雖然哈爾自己也說：“我們這些月亮的信徒們既然像海水一般受著月亮的節(jié)制，我們的命運也像海水一般起伏無定。”但事實上，他卻掌控著自己的命運，對自己的行為有清醒的認(rèn)識。作為未來的王位繼承人，哈爾代表著法律和秩序。而福斯塔夫，是一個生活放蕩、目無法紀(jì)之徒。作為一名騎士，他過著花天酒地的生活，無視任何道德和法律的約束。一名騎士應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)，如榮譽觀，在他身上早已不復(fù)存在；相反，說謊成性、貪生怕死卻展現(xiàn)得淋漓盡致。某種程度上說，他也是個叛亂者，是個反社會的沒落貴族。顯然，在維護(hù)國家法律與秩序的問題上，兩人是對立的。因此，哈爾王子與福斯塔夫的分道揚鑣是早已注定的。

霍茨波在談到榮譽時，也使用了月亮意象。他說道：“憑著上天起誓，我覺得從臉色蒼白的月亮上摘下光明的榮譽，或是躍入深不可測的海底，揪住溺死的榮譽的頭發(fā)，把它拉出水面，這不算是一件難事；只是：這樣把榮譽奪了回來的，就該獨享它的一切的尊嚴(yán)，誰也不能和他瓜分?！保ǖ谝荒坏谌龍觯┯纱丝梢?，對霍茨波來說，榮譽勝過生命，為了證明自己的勇氣，即使付出生命也在所不惜。并且，他認(rèn)為榮譽應(yīng)該為自己所獨享，所以他不需要和別人合作。另一方面，他從“月亮上摘下光明的榮譽”是無法與太陽的光輝（哈利的榮譽）相比的。不僅因為月亮發(fā)出的光亮也是反射太陽的光輝，而且因為在榮譽觀上，霍茨波與哈利王子是有差距的。作為叛軍的領(lǐng)導(dǎo)者之一，霍茨波造成了國家的混亂，并企圖分裂國家，造成封建割據(jù)的事實，他的榮譽是以個人為中心的。而哈利王子卻是把個人榮譽與國家的命運緊密結(jié)合起來，肩負(fù)起了平定叛亂的責(zé)任，維護(hù)了國家的統(tǒng)一。因此，哈利王子與霍茨波之間的戰(zhàn)斗不單是榮譽之爭，更是一場維護(hù)統(tǒng)一與反叛分裂之戰(zhàn)。也就是說，哈利王子戰(zhàn)勝并殺死霍茨波，獲得的不僅是榮譽，也是在為自己消除混亂、恢復(fù)王權(quán)秩序掃除障礙。從這個意義上說，平定叛亂（維護(hù)秩序）也是劇中的一個重大主題。

四、流星與無序（叛亂）

此外，莎士比亞還使用了流星的意象來強調(diào)該劇的主題。在第二幕第四場，巴道夫指著自己的臉，想讓哈爾王子發(fā)表意見，他說：“殿下，您看見這些流星似的火點兒嗎？”就字面而言，巴道夫說的是帶有紅印的臉。但實際上，莎士比亞玩了個文字游戲。一方面，“流星”是醉態(tài)的顯現(xiàn)；另一方面，流星更是秩序混亂的象征，在莎士比亞時代，流星是會帶來厄運的天體。在第五幕第一場中，亨利王對華斯特伯爵說道：“你愿意重新解開這可憎的戰(zhàn)禍的紐結(jié)，歸返臣子的正道，做一顆拱衛(wèi)主曜的列宿，射放你溫和而自然的光輝，不再做一顆出了軌道的流星，使世人見了你惴惴不安，憂懼著臨頭的大禍嗎？”在此處，流星意象的使用表明，亨利王想通過獲得華斯特伯爵忠誠以恢復(fù)國家的和平。王位是亨利四世與反叛者爭奪的焦點。霍茨波和他的盟友認(rèn)為，亨利四世篡奪了理查二世的王位，因此他們要恢復(fù)理查繼承人莫提摩的王位。而亨利四世認(rèn)為他是合法的統(tǒng)治者，因而，他就不得不面臨反叛者對自己王權(quán)的挑戰(zhàn)，于是，平定叛亂成為了他的政治責(zé)任。顯然，流星這個意象也反映了叛亂這一主題。

五、結(jié)語

《亨利四世》（上篇）塑造了一個未來理想君主的形象。哈爾王子的轉(zhuǎn)變，在平叛戰(zhàn)爭中的取得的光輝勝利，不僅為自己贏得榮譽，也是他作為未來國王所承擔(dān)的責(zé)任。福斯塔夫?qū)s譽持虛無的態(tài)度，而霍茨波是從個人主義的角度理解榮譽的。與王子相比，他們顯得暗淡無光。哈爾王子將成為地上的太陽，成為國家法律和秩序的維護(hù)者。而無論福斯塔夫還是霍茨波，他們都是國家秩序的破壞者，是造成國家動蕩的直接原因。換言之，哈爾王子與福斯塔夫的分道揚鑣，與霍茨波的戰(zhàn)場對決都是不可避免的。因為，維護(hù)國家秩序與顛覆破壞之間本來就是不可調(diào)和的。莎士比亞在該劇中創(chuàng)造性地把天體，主題與人物有機地結(jié)合起來，主要使用了三個天體意象：太陽，月亮和流星。它們不僅呈現(xiàn)了主題、烘托了人物，同時也反映了他反對封建割據(jù)、擁護(hù)中央集權(quán)的政治主張。

注釋：

[1]在文章《第一個四部曲》中，蒂里亞德把莎士比亞的10部歷史劇這樣劃分：除了兩個孤立的劇本《約翰王》和《亨利八世》外，其他八部看做兩個四部曲。第一個四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》；第二個四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。

[2]出自楊周翰編《莎士比亞評論匯編》（下）一書中蒂里亞德的文章《第一個四部曲》，191頁。

[3][4]均轉(zhuǎn)引自Anne Marie Hacht 編寫的Shakespeare for Students （Volume 1）一書，244至245頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hacht， Anne Marie， ed. Shakespeare for Students. Second Edition： Volume 1. Farmington Hills： Thomson Gale， 2007.

[2]Sewell， Arthur. Character and Society in Shakespeare. Oxford： Clarendon Press， 1951.

[3]Shakespeare， William. The First Part of the History of Henry IV. Ed. John Dover Wilson. Cambridge： Cambridge University Press， 2009.

[4]Spurgeon. Caroline.E. Shakespeare's Imagery and What it Tells Us. Cambridge： Cambridge University Press， 2008.

[5]Trussler， Simon. The Cambridge Illustrated History of British Theatre. Cambridge： Cambridge UP， 1994. pbk 2000.

[6]漢斯·比德蔓：世界文化象征詞典，劉玉紅等譯，桂林：漓江出版社，2000年。

[7]莎士比亞：莎士比亞全集，朱生豪譯，北京：人民文學(xué)出版社，1994年。

[8]楊周翰編：莎士比亞評論匯編（下冊），北京：中國社會科學(xué)出版社，1981年。