摘 要：英國(guó)當(dāng)代女作家多麗絲.萊辛的處女作也是成名作《野草在歌唱》是一部體現(xiàn)殖民統(tǒng)治下女性悲劇的作品，萊辛在她作品中，用獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸講述了女主人公瑪麗在西方殖民主義與男權(quán)中心的雙重枷鎖下，找不到自己合適的位置。在家庭里受丈夫主宰，在社會(huì)中受白人排擠，最終因?yàn)閮?nèi)心世界逐漸失衡直至精神錯(cuò)亂的悲劇故事。她的悲劇命運(yùn)和宿命是不可避免的.

關(guān)鍵詞：悲??；宿命；女性

作者簡(jiǎn)介：李倫，女，1966年生，吉林師范大學(xué)大學(xué)外語部教師，副教授，碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語教育。

[中圖分類號(hào)]：106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-11-0-02

多麗絲.萊辛（1919--2013）是當(dāng)代英國(guó)最重要的作家之一，被譽(yù)為繼伍爾夫之后最偉大的女性作家，2007年10月11日，萊辛因“激情飽滿、想象力豐富、力量型預(yù)言與史詩般的女性視角及深刻的懷疑精神”，斬獲2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。成為迄今為止最年長(zhǎng)的獲此殊榮的女作家。其創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特多變，思想深邃，觀點(diǎn)犀利，見解新穎，極具挑戰(zhàn)性。作為當(dāng)今最豐產(chǎn)的英國(guó)小說家，萊辛的創(chuàng)作題材十分廣泛，涵蓋了種族矛盾、兩性關(guān)系等20世紀(jì)的焦點(diǎn)問題。她的作品形式豐富多彩，包括小說、話劇、詩歌、散文、傳記和其他紀(jì)實(shí)文學(xué)體裁，但她最關(guān)注的是重大社會(huì)問題，尤其是女性問題。萊辛想要用一種“通俗的藝術(shù)形式”向讀者傳達(dá)“一種人性，一種人民的愛”。 她見證了近一個(gè)世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展和演變，她關(guān)注重大社會(huì)問題，關(guān)心女性命運(yùn)，對(duì)人類命運(yùn)寄寓著深切的關(guān)懷。

小說《野草在歌唱》是多麗絲.萊辛的處女作，小說追溯了女主人公瑪麗悲慘、凄苦的一生。在20世紀(jì)50年代一經(jīng)發(fā)表便轟動(dòng)了英國(guó)文壇。從小被不幸家庭生活深深影響的瑪麗排斥婚姻和男性，她的無意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的碰撞迫使她倉(cāng)促結(jié)婚，而這場(chǎng)婚姻則是她整個(gè)人生悲劇的起點(diǎn)。故事的經(jīng)過大致是這樣的：瑪麗是南部非洲土生土長(zhǎng)的白人，自幼家境貧困使她本能地渴望擺脫這種與土著黑人相似的生存狀況?，旣愋r(shí)候，她的父親很厭倦自己的工作，并把這種不滿發(fā)泄到家里?，旣惖哪赣H忍受著貧困和自己丈夫的雙重壓迫?，旣愒谌鄙偌彝嘏沫h(huán)境中長(zhǎng)大，對(duì)性和男人充滿了恐懼。工作后，她的生活曾經(jīng)一度有所改善。但是迫于社會(huì)壓力結(jié)婚和一個(gè)不善于經(jīng)營(yíng)的白人農(nóng)場(chǎng)主迪克結(jié)了婚，之后，她絕望地發(fā)現(xiàn)自己又重新走回了母親的老路。她的丈夫迪克專心于場(chǎng)的工作，對(duì)瑪麗十分冷漠和疏于關(guān)心。他們過著分居的生活。黑人雇工摩西的闖入打破了她麻木混沌的生活，使她對(duì)于生活有了新的生存的希望和力量。她被摩西所深深吸引并同他發(fā)生了關(guān)系。然而種族歧視的烙印深深地打在南部非洲每一個(gè)人的身上，注定了他們所面臨的必將是一個(gè)悲慘的結(jié)局?，旣惡湍ξ鞯年P(guān)系被人發(fā)現(xiàn)。瑪麗受社會(huì)壓力所迫，拋棄了摩西。摩西盛怒之下殺死了瑪麗，并且平靜報(bào)案等待被逮捕……

《野草在歌唱》是一部扼殺人性和女性的悲劇故事。悲劇是以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。魯迅先生對(duì)悲劇有一句精辟的概括：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。萊辛在她的這部小說中，真實(shí)地反映了種族隔離制度下的南部非洲的社會(huì)現(xiàn)狀，揭示了在種族隔離制度下的南非，白人與白人、白人與黑人以及不同種族、不同階層的人們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系，從而深刻揭示了造成小說女主人公瑪麗悲劇性命運(yùn)的社會(huì)原因。喚起了人們內(nèi)心深處的同情和共鳴. 整部小說傳達(dá)了作者這樣的思想：對(duì)殖民統(tǒng)治下白人女性生存困境的深切關(guān)注和關(guān)懷，對(duì)受壓迫的非洲人民的同情和對(duì)殖民統(tǒng)治的強(qiáng)烈譴責(zé)。

《牛津英國(guó)文學(xué)》主編馬格麗特·德拉布爾認(rèn)為，萊辛屬于最早一批將女性問題作為小說中心的女作家?！柏灤┧髌肥冀K的，是對(duì)力量的恐懼和女性自身的弱點(diǎn)，她的每一部小說都能找到這兩者的結(jié)合點(diǎn)?！边@也是《野草在歌唱》的成功所在。也許得力于豐富的生活經(jīng)歷，尤其是苦難中的磨煉和思考，萊辛比一般的女性作家有著更加開闊的視野和更深刻的洞察力，這恰恰是她能夠跳出女權(quán)主義窠臼的重要原因。但是萊辛從來不放棄她那特有的女性視角，她不僅善于從女性的立場(chǎng)觀察和理解現(xiàn)實(shí)中的婚姻、性以及家庭關(guān)系等微觀問題，對(duì)種族、政治、世界形勢(shì)等宏觀問題也有深刻的反思和獨(dú)到的見解。瑞典文學(xué)院給出的頒獎(jiǎng)理由是：“她用懷疑、熱情、構(gòu)想的力量來審視一個(gè)分裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗(yàn)的史詩?！?/p>

在《野草在歌唱》中，瑪麗身上已經(jīng)開始體現(xiàn)了弗洛伊德關(guān)于女性自虐傾向的觀點(diǎn)，她的自我毀滅傾向最終把她帶到了生命的盡頭，只是她至死沒有察覺到摧毀她的就是被她的自虐傾向從而消磨了的脆弱的意志。這也是萊辛想要向我們表達(dá)的主題：瑪麗的自虐傾向以及她的宿命思想最終斷送了她的一切甚至包括寶貴的生命。關(guān)于弗洛伊德的女性自虐癥在萊辛的《金色筆記本》中也同樣得到了更充分的體現(xiàn)。但是與瑪麗不同的是，安娜意識(shí)到了自己的受虐傾向，卻無力擺脫它，直到麥克爾拋棄了她，她才得以解脫。隨著萊辛筆下的女性逐漸意識(shí)到女性在愛情中表現(xiàn)出的受虐傾向，先前那種不公平的，非正常的兩性關(guān)系模式，在萊辛的創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化成了一種原型模式，成了萊辛在日后描寫兩性關(guān)系時(shí)，極力顛覆的對(duì)象。如果說瑪麗只是一個(gè)甘愿在不幸婚姻中消磨本已脆弱的意志、無力自救最終毀滅的女性，那么她的這種悲劇的性格特征恰好體現(xiàn)了她的宿命。同樣，她的宿命也正是她的悲劇所在。這種宿命的觀點(diǎn)也集中體現(xiàn)了萊辛筆下的瑪麗的悲劇命運(yùn)上。誠(chéng)然，萊辛也關(guān)心婦女的自由問題，但是與波夫娃以對(duì)男性的控訴為主的論述中，萊辛通過描寫女性在兩性關(guān)系中的受虐傾向，到她們逐漸意識(shí)到自己的問題而主動(dòng)擺脫了這種精神病癥，可以看出萊辛認(rèn)為女性問題的癥結(jié)在于其自身，女性要尋求自由應(yīng)首先從自身開始，只有取得精神上的獨(dú)立，她們才可能擁有真正的自由。就像安娜，她雖然在經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立，擁有自己的職業(yè)，擁有了自己的一間房，可是在感情上對(duì)男性的依賴摧毀了她所擁有的一切。男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治是根深蒂固的，它的存在有它的合理性，社會(huì)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，它不是一朝一夕可以完成的，也不是一部分人可以徹底改變的，女性的自由之路不在于推反她的壓迫者，而在于戰(zhàn)勝自己。萊辛在《金色筆記本》1971年版序言中提到：“女人們都是懦弱的，因?yàn)樗麄兲幵诎肱鄣臓顟B(tài)下太久了，那些準(zhǔn)備為她們真實(shí)的思想、感受和經(jīng)歷抗?fàn)幍呐匀藬?shù)，與那些被女人們愛著的男性人數(shù)相比，還實(shí)在太少了?！保≒9）女性們真正可以做的應(yīng)該是對(duì)自身的正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我的堅(jiān)守。所以女性自虐的心理是女性迷失自我、依賴男性和屈從于社會(huì)的壓力的一種無力體現(xiàn)。

《野草在歌唱》中的女主人公——瑪麗的悲慘命運(yùn)完全是因?yàn)楝旣愄幵诤笾趁裰髁x語境下，掙扎于種族、性別、文化和精神的多重困境中而無法確立自己的身份，她的死是那個(gè)時(shí)代的悲劇。多麗絲·萊辛在《野草在歌唱》這篇作品中塑造了瑪麗·特納這一備受父權(quán)制社會(huì)壓抑與束縛并最終走向瘋狂與毀滅的女性形象，揭示了女性在男權(quán)社會(huì)中被忽視、被壓制的“他者”地位，并指明了成為獨(dú)立女性是當(dāng)代社會(huì)中仍處在弱勢(shì)地位女性群體的唯一出路。以此，《 野草在歌唱》中瑪麗的悲劇形象深入人心?，旣惥褪且恢籠"替罪羊\"，她的悲劇不僅是社會(huì)的必然產(chǎn)物，更是她\"替罪羊\"這一身份所賦予的，她的犧牲是不可避免的。正是因?yàn)樗墨I(xiàn)祭才換來他人的救贖。也正是因?yàn)樗臒o助和無望才得到廣大讀者的同情和憐憫。

《野草在歌唱》表現(xiàn)了女性困境的普遍性和女性抗?fàn)幍谋匾浴Ｅ魅斯旣惖母星榭偸潜灰环N她所無法理解的力量推動(dòng)著：父權(quán)、世俗的力量、男權(quán)和種族枷鎖，直至最終被推至絕境?，旣愒谀袡?quán)主導(dǎo)社會(huì)里的悲劇人生、她于兩次“墮落”后的絕境中頓悟了女性自主性和意志力強(qiáng)化的必要性。雖然她只享受了死亡前的片刻自由，但是卻帶給無數(shù)女性綿延不絕的后世慰藉與永久啟迪。使得萊辛的這部作品的思想至今還熠熠生輝，并且成為吹響婦女?dāng)[脫束縛和羈絆的號(hào)角，喚醒人們尤其是婦女從宿命的陰影中走出來，不屈從于男權(quán)社會(huì)的束縛，不屈從于自己的悲劇意識(shí)的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]多麗絲.萊辛《野草在歌唱》一蕾，譯.南京：譯林出版社，1999

[2]羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究 上海：東方出版社，2002