摘 要：“我們總把王維看做一個山水詩人，但這主要是宋元以后的歷史原因造成的，其有影響的詩篇并不在于此”[1]，但本文還是要討論王維與山水詩，畢竟山水詩是王維經歷了前半生的坎坷后確定下來的主要詩歌題材；在經歷了諸多不順而獲得穩(wěn)定后，王維以一種更成熟平靜的心態(tài)表達自己的人生感悟，正是通過山水詩；通過這些詩來觀察王維，可以看到一個更真實的他。

關鍵詞：王維；山水詩

作者簡介：李鈺（1992.12-），男，山東淄博人，大學本科學歷，山東大學文學與新聞傳播學院，漢語言文學方向。

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11-0-01

一.山水詩創(chuàng)作的人生背景

王維生活在盛唐，經濟發(fā)達、文化繁榮、思想解放，在此背景下，作為一個深受儒家影響的青年，王維銳意進取，在二十一歲就進士及第，此時他精神飽滿積極，寫下諸多邊塞題材的詩，如《少年行》、《隴西行》、《老將行》等，詩歌浪漫、熱情。

仕途的順利并沒有延續(xù)太久，因為“黃獅子舞”案，王維被貶濟州，后王維曾被擢為右拾遺，作有《獻始興公》，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情?？上Ш镁安婚L，張九齡被罷相，這是政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶感到非常沮喪，但他并未就此退出官場，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。

總體來說，王維政治熱情退減，這也是他人生一大轉折點。安史之亂爆發(fā)，王維不幸被捕，被迫出任偽職，戰(zhàn)亂平息后因此事下獄。雖然最終得寬宥，但這一段波折確實給王維帶來極大壓抑感，他在《謝除太子中允表》寫“當逆胡干紀，上皇出宮，臣進不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅”，表達深深自責與不安；這一次的波瀾也真正促使了王維的人生轉向，王維真正由儒家的進取開始轉入佛教的空寂；醉心自然，寄情山水，其山水詩的創(chuàng)作高峰就此到來。

二.山水詩中的“佛光禪影”

王維被稱為詩佛，諸多詩中體現(xiàn)著佛光禪影。受母親影響，加之仕途不順，親人離世，王維急需一種力量讓自己有所依靠；在此背景下，佛教禪宗思想對王維的影響越來越深。這種影響在山水詩創(chuàng)作上有突出表現(xiàn)。

他在山居中體現(xiàn)一種不爭的態(tài)度、平和之氣。如《早秋山中作》：

無才不敢累明時，思向東谿守故籬。豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。

首聯(lián)和頷聯(lián)主要表達是對隱居生活的向往，頸聯(lián)和尾聯(lián)抒發(fā)人生體悟?？v然或悲或冤逼迫自己不得不選擇隱居，縱然這種生活是寂寞空虛，但詩人最終沒有把“牢騷”發(fā)出來，而是選擇“與白云期”聊以自慰。

王維將自己的身心寄托于禪宗之中，山水之間，以一種從容閑適的態(tài)度去關注外物，達到了一種“無我”的境界。如《竹里館》，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娭械摹拔摇币逊俏遥娙顺搅俗晕业闹饔^情緒，化入自然，與自然融為一體，實現(xiàn)了物我兩忘。

而如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”和《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”?？丈綗o人，水流花開。這些詩中只有自然的存在，是自然的自我呈現(xiàn)，這里自然也超越了自我。自然的澄明之境也是詩人內心的澄明之境，詩人在這里超越了自己的內心，所以明胡應麟在《詩藪》中稱其“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！?/p>

王維的詩中有“空”的思想存在，是一種“順其自然”的狀態(tài)，對待自己的遭遇，對待自然，都是以一種不加干涉的態(tài)度去面對，這樣，本真的狀態(tài)就是一切，空既是無，也是有，空即是本真，是一切。王維在禪宗影響下的創(chuàng)作開辟了山水詩的全新境界。

三.山水詩之景

蘇軾說，“味摩詰之詩，詩中有畫”。王維擅寫自然風景，在文學史上占據(jù)重要地位?！巴蹙S在盛唐詩壇所以能夠獨樹一幟，引人注目，在文學史上具有重要地位，對后代發(fā)生深遠影響，主要是由于寫景詩具有獨特的成就…當然，這方面最有代表性的還是田園山水詩”。[2]山水詩在這方面的體現(xiàn)更明顯，我們只談山水詩。

“蘇軾所說的‘詩中有畫 ’，是詩情與畫意、情感與形象的完美融合”。[3]只有詩人真正把自己融入到自然之境中去，把自己的情思和自然結合起來，詩才能真正表達詩人。如《山中即事》“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉”，詩人把自己的情和景交織在一起了，而那種與世隔絕的寂寞之感也被“柴扉”、“蒼茫的落暉”烘托得淋漓盡致。詩人把總體的氛圍抓住，詩獲得了感情基調，而詩中畫則有了自己的背景。

王維是畫家，又擅長音樂，他對自然景物中的聲音和色彩感覺特別敏銳，往往在詩中給出動人描寫。如《清溪》“聲喧亂石中，色靜深松里”，《過香積寺》“泉聲咽危石，日色冷輕松”。一幅詩畫用聲音和色彩渲染，整首詩就有了活力；詩能夠說話，能夠表達，詩人的或喜或悲，或憂或怨，就在顏色和聲音里。

綜上所述，王維在經歷大半生坎坷后而確定的主要創(chuàng)作體彩—山水詩，是其表達本真生命感悟，寄托情感的最好的一種形式。而他也的確把自己的才華通過山水詩向世人展現(xiàn)，王維之后，山水詩的發(fā)展進入到一種新的境界中。

注釋：

[1]林庚《唐代四大詩人》

[2][3]趙殿成《王右丞集箋注》

參考文獻：

[1]《王維詩傳：邊塞仙郎的幽篁心曲》：吳偉靜主編，2013.08.01，文匯出版社

[2]《唐代四大詩人》：林庚著，2011.11.01，商務印書館

[3]《王右丞集箋注》：王維 撰，（清）趙殿成 箋注，1984-12-01，上海古籍出版社