[摘 要]“閱讀、討論、探究”政治課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，是改革課堂教學(xué)模式，實(shí)施激發(fā)情趣、自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑探討、鞏固升華的過程。其研究路徑是：注重閱讀，夯實(shí)基礎(chǔ)；參與討論，開放靈動(dòng)；主動(dòng)探究，提升素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]閱讀；討論；探究；教學(xué)實(shí)驗(yàn)

在新課標(biāo)背景下的思想品德課開卷考試，給廣大思想品德課教師帶來了新挑戰(zhàn)。近幾年，我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況開展了“閱讀、討論、探究”課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，不斷提高了思想品德課的教學(xué)實(shí)效。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，可轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性，杜絕盲目性、依賴性。下面，筆者說說這個(gè)課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究路徑。

一、注重閱讀，夯實(shí)基礎(chǔ)

看起來閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，其實(shí)也適合中學(xué)政治課的教學(xué)。在新課標(biāo)背景下，閱讀教學(xué)是以現(xiàn)行政治教材為基本研究?jī)?nèi)容，努力拓寬政治學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，讓學(xué)生在閱讀中獲取政治知識(shí)，提高政治表達(dá)能力和政治素養(yǎng)的教學(xué)方式。

新教材增設(shè)了不少“活動(dòng)課”內(nèi)容，這更需要教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀。教師在展示課題后列出閱讀提綱，讀案例，讀圖，讓學(xué)生閱讀其中的原理內(nèi)容，做到理清結(jié)構(gòu)。要重視學(xué)生對(duì)教材獨(dú)特的體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。體驗(yàn)是道德教育的本性，只有通過閱讀、領(lǐng)悟、理解、運(yùn)用等環(huán)節(jié)才能使學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或豐富或重構(gòu)。教師鼓勵(lì)學(xué)生釋放、張揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生的創(chuàng)見，使學(xué)生在閱讀中將自己的思維超越文本，建構(gòu)新意。針對(duì)不同的學(xué)生提出不一樣的要求。閱讀能力較好的學(xué)生誘導(dǎo)他們讀出文本沒有表達(dá)出來的意思，甚至要求用自己的語言總結(jié)歸納；而閱讀能力一般的學(xué)生只要求他們讀出文本要求掌握的基本內(nèi)涵，防止閱讀中消極情緒的產(chǎn)生。特別是近幾年中考主觀題、開放性題目的大量出現(xiàn)，預(yù)示著所回答問題的方向不再是千篇一律的，而是講究理解的合理性，特別是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地回答問題，更加需要我們尊重學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮。

如教科版九年級(jí)第二課第二框“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，由于這節(jié)內(nèi)容是第二課的教學(xué)重點(diǎn)又是教學(xué)難點(diǎn)。對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來說，受人生閱歷、知識(shí)背景、理解力和知識(shí)面的限制，再加上教材正文部分以概括性語言出現(xiàn)，沒有充分的說明性材料，論證不夠充分，缺乏說服力、感染力，學(xué)生理解起來十分困難。在教學(xué)時(shí)，筆者依據(jù)教材，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比閱讀的方法，先讓學(xué)生了解康有為、孫中山為救亡圖存、強(qiáng)民富國(guó)進(jìn)行了可歌可泣、不屈不撓的探索和奮斗，但最后都以失敗告終，接著又指導(dǎo)閱讀“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，打敗了封建軍閥、日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)”等內(nèi)容，引入學(xué)生熟悉的歷史知識(shí)，通過歷史與政治的結(jié)合點(diǎn)，使抽象理論具體化，達(dá)到突出重點(diǎn)、化解難點(diǎn)的目的。

二、參與討論，開放靈動(dòng)

教育重心已從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”，而“如何學(xué)”又離不開學(xué)習(xí)主體的參與、體驗(yàn)與創(chuàng)新。在討論模式上以設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)和體驗(yàn)過程為主要形式：（1）情境導(dǎo)入——活動(dòng)討論、體驗(yàn)——感悟提升；（2）學(xué)會(huì)欣賞——體驗(yàn)真情——拓展延伸——情感升華；（3）激發(fā)情感——體驗(yàn)真情——交流討論——付諸行動(dòng)等。

如早上上學(xué)時(shí)，要遲到了，可前面的紅燈亮了，“闖”還是“不闖”？發(fā)現(xiàn)好朋友在抄作業(yè)，告訴老師還是不告訴老師？去市場(chǎng)退不合適的衣服，老板不承認(rèn)是他的貨，態(tài)度很惡劣，在公眾輿論壓力下，好不容易才退掉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老板多給了錢，要不要還給他？這些日常生活中可能碰上的兩難問題，通過情境導(dǎo)入，把問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)真情，領(lǐng)悟思辨，去尋找社會(huì)核心價(jià)值的觀念，去建構(gòu)認(rèn)識(shí)，尋找真善美。久而久之，富有辨別能力、判斷力和洞察力的思辨能力以及價(jià)值觀、道德理性就逐漸培養(yǎng)起來了，在生活情境中深化了認(rèn)識(shí)，提高了認(rèn)知能力。

思想政治學(xué)科就知識(shí)本身而言枯燥乏味，教學(xué)中為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的的興趣，常常都會(huì)運(yùn)用事例、視頻、音頻等材料輔助教學(xué)，讓學(xué)生在討論中思考，在爭(zhēng)辯中明事理。學(xué)生議論和討論的形式上有：導(dǎo)中議、讀后議、專題議等。但是利用什么材料？如何有效地利用材料組織學(xué)生討論以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)？最考驗(yàn)教師的知識(shí)水平、知識(shí)面、思維能力和課堂調(diào)控能力。

如八年級(jí)教材中有這樣一則材料：1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書絕籍被毀掉，讓人感到很痛心。第二天學(xué)校出了一件不幸中又慶幸的事。原來，在火災(zāi)之前，一名學(xué)生違反圖書館規(guī)則，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)學(xué)校的一本書帶出圖書館外，準(zhǔn)備慢慢欣賞，閱讀完后再歸還。突然之間，這本書就成為哈佛捐贈(zèng)的250本書中的唯一“幸存者”。面對(duì)突發(fā)的火災(zāi)，這名學(xué)生怎么辦？是據(jù)為己有還是主動(dòng)歸還？

學(xué)生閱讀后，筆者引導(dǎo)他們思考并參與討論：如果你是那名學(xué)生，你會(huì)選擇主動(dòng)歸還還是據(jù)為己有？學(xué)生眾說紛紜，莫衷一是。這時(shí)讓學(xué)生分組討論：主動(dòng)歸還是什么結(jié)果？據(jù)為己有又會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？學(xué)生經(jīng)過討論得出：主動(dòng)歸還，違反了學(xué)校的管理制度，可能受到處罰，但守住了自己的良心，道德上得到了安慰；據(jù)為己有，可以逃避學(xué)校處罰，便可能一輩子良心不安，道德上受到譴責(zé)。在“還”與“不安”中，學(xué)生展開激烈辯論，進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)思考，理清到底該怎么做。筆者帶領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)閱讀：經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，惴惴不安的他終于走進(jìn)校長(zhǎng)辦公室，在他說明原因后，鄭重地將書還給了學(xué)校。筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生討論：如果你是校長(zhǎng)，你如何處理這名學(xué)生？大部分學(xué)生說要表?yè)P(yáng)他，也有部分學(xué)生說要懲罰他，于是讓學(xué)生分別說出其中理由。自然，這個(gè)故事的結(jié)果學(xué)生都知道了，也深深懂得了“在規(guī)則面前人人平等”的道理。

三、主動(dòng)探究，提升素質(zhì)

倡導(dǎo)探究就是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探究和合作交流，而不是讓多數(shù)學(xué)生聽少數(shù)學(xué)生發(fā)表他們的觀點(diǎn)。因此，要保證探究活動(dòng)有廣度、深度和信度，一是要求教師必須在活動(dòng)開展前給予充分的指引，讓學(xué)生的思維目標(biāo)有總方向；二是要求教師必須在活動(dòng)中不斷鋪路架橋，為學(xué)生搭建從設(shè)問到結(jié)果的“思維之橋”，即分解設(shè)問，縮小設(shè)問切入口，降低設(shè)問難度，幫助學(xué)生一步一步抵達(dá)目的地；三是要求教師必須仔細(xì)聆聽、點(diǎn)評(píng)和升華學(xué)生的發(fā)言。教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的關(guān)注、點(diǎn)評(píng)和升華，不僅是和學(xué)生真正的深層次的互動(dòng)，而且能夠更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生多質(zhì)疑、多調(diào)查、多探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在探究中成長(zhǎng)，使學(xué)習(xí)能夠成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。從思想品德課的教學(xué)學(xué)科特點(diǎn)來看，提出“探究”主要是提倡作業(yè)的創(chuàng)設(shè)上倡導(dǎo)探究性。探究性作業(yè)是指教師圍繞確定的目標(biāo)，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)探究任務(wù)，通過查閱資料、研究、小組合作等方式，進(jìn)行多種形式的探究活動(dòng)、自主習(xí)得和綜合運(yùn)用，獲得多向發(fā)展。

如講教科版八年級(jí)“孝敬父母”這一課時(shí)，就“為什么要孝敬父母”這一問題，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了多項(xiàng)探究性問題：1.記錄一星期中父母對(duì)我們關(guān)愛的言行和我們對(duì)父母關(guān)心的言行并寫下感受；2.尋找兩個(gè)榜樣，并說說我們應(yīng)該怎樣孝敬父母；3.孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)從道德、心理、法律、國(guó)情等角度討論并加以分析。以此促使學(xué)生進(jìn)一步了解孝敬父母是子女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、履行的法定義務(wù)，而不是道德義務(wù)。

“閱讀、討論、探究”政治課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，是在新課程的理念指導(dǎo)下研究初中政治課教學(xué)中如何通過閱讀教學(xué)的手段，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)，在政治課堂教學(xué)中探索閱讀的多類型性、方法的多樣性，探究掌握政治知識(shí)和技能的過程，掌握解決問題的方法，使課堂內(nèi)容生活化、組織形式生活化、課后探究生活化，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、體驗(yàn)和感悟的能力，從而提高思想品德課堂教學(xué)的實(shí)效。

責(zé)任編輯 如 水