[摘 要]古詩詞是中學語文教材的重要內(nèi)容，古詩詞注釋是教學中的一個難題，現(xiàn)行教材中的注釋存在很多問題，教材在注釋時應(yīng)根據(jù)不同情況作不同分析。對關(guān)鍵詞語的注釋要準確，對詩詞語言的注釋要活，這樣才能使教師傳授的知識更明確更規(guī)范。

[關(guān)鍵詞]語文；教材；古詩詞；注釋

注釋，對幫助學生理解鑒賞起著重要的啟示作用，在現(xiàn)行教材中，有的注釋不僅不當，甚至是錯誤的，以致誤導(dǎo)學生，讓學生無所適從。有的注釋忽視了詩文的豐富性，只是單一片面注釋，也不利于古詩詞對學生審美情趣的培養(yǎng)。

一、對關(guān)鍵詞語的注釋要準

首先，對那些貌似多義實則只能有一種解釋的詞語（不是句子），編者應(yīng)嚴格審閱認真比較后再下定論，而不是怕犯機械性錯誤，使其模棱兩可。如原來的初中教材中對《木蘭詩》：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”中“唧唧”的解釋為：“一指織布聲，另指嘆息聲。”而在現(xiàn)行初中語文教材七年級下冊（2009年9月第一版）第十課的《木蘭詩》中“唧唧”的解釋為：織布聲。如果說前者給出的是一個含糊的注釋，那么后者給出的則是一個完全錯誤的注釋。搜查資料，關(guān)于 “唧唧”的解釋有以下四種：一、嘆息。亦指嘆息聲。高中教材中有唐代白居易的《琵琶行》：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧?！睆倪@兩句詩我們可以看出“重唧唧”即再發(fā)出嘆息聲，意為作者白居易聽完琵琶女彈奏的表現(xiàn)她內(nèi)心情感的琵琶曲時早已觸動心弦嘆息不已，聽完琵琶女自述身世之后更是產(chǎn)生同病相憐之情，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，又一次唏噓不已。金·王若虛《滹南詩話》卷二：“夫笑而呵呵，嘆而唧唧，皆天籟也?！倍①潎@聲。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·開善寺》：“綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸皆唧唧?！敝茏嬷冃ａ專骸斑筮?，嗟嘆聲?！比?、鳥鳴、蟲吟聲。宋·歐陽修《秋聲賦》：“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。”四、猶嘮叨。清·東軒主人 《述異記·口技》：“妻遂詈其夫，唧唧不休。”根據(jù)上述四條詞義，再結(jié)合《木蘭詩》中“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，可以看出木蘭在接到軍帖之后，為家里沒有合適的人選出征而焦慮，故而在織布機前不停嘆息。“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”不是說木蘭時而織布時而嘆息。所以解釋 “唧唧”時不能望文生義為“織布聲”，而只能有一種解釋：嘆息。

二、對詩詞語言的注釋要活

古典詩詞中的某個實詞或許有唯一的解釋，甚至為了證明它的唯一性，還會引發(fā)學者的考證。但任何一首詩詞的意象或意境都不可能是固定的，因為從審美的角度來看，從創(chuàng)作到鑒賞，以畫竹為例：創(chuàng)作主體在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，他腦中之竹不同于他眼中之竹，當他落筆時，紙上之竹又不同于腦中之竹。而當審美主體在接受作品時，由于個體差異（性情、閱歷等因素）的影響，便形成了“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”這種審美效應(yīng)了。所以詩詞的含蓄美、精煉、典雅和詩情畫意在審美過程中得到了充分體現(xiàn)。由于詩歌具有蘊含豐富的特點，古詩歌中更多的詩句具有多義性。

如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句，由于詩歌的含蓄性，閱讀者眼中的主體可以是人，也可以是花鳥。如果把詩句中的人作為主體，詩句就可以有以下理解：在春風中盛開的花，在天空自由翱翔的鳥，本為娛人之物，但因感時恨別，詩人見了花鳥反而墮淚心驚。這種理解從正面寫出了詩人在戰(zhàn)亂時惶恐傷感的心態(tài)。另一種理解是，把詩句中的花鳥作為主體，即以花鳥擬人，詩句理解為因感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。

對以上詞句的注釋，教師應(yīng)該在課本上明確注明它們的多義性，這樣既可以讓學生多角度品析，又可以避免考試時閱卷者因為主觀理解不同而錯判。古典詩詞之所以充滿魅力，就是源于它獨特的表現(xiàn)技巧和審美傳統(tǒng)。對這類詩句的注釋如果像對待數(shù)學中的1+1=2那么簡單處理的話，那就是對傳統(tǒng)文化的踐踏了。所以在對教材中的重點詞句進行注釋時，注釋者不但要有深厚的文化基礎(chǔ)，還必須有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。這樣才能使教師傳授的知識更明確更規(guī)范，使語文這門學科的文學性審美性得到發(fā)揚，從而實現(xiàn)教材設(shè)置古詩詞來培養(yǎng)學生的審美能力的教育功能。

責任編輯 周正旺