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        感受性閱讀與兒童學(xué)習(xí)本性的對接

        2014-04-29 00:00:00莊婷
        教師博覽·科研版 2014年10期

        [摘 要]當(dāng)下的語文課堂中,師生的互動(dòng)盡管積極熱烈,卻缺乏真實(shí)靈動(dòng)的交流話語,迎合教師、生搬硬套、辭藻堆積的現(xiàn)象居多。學(xué)生的言語表達(dá)沒有烙上自己思考的印跡,毫無生命的張力。面對學(xué)生們大多受慣例和傳統(tǒng)約束的現(xiàn)狀,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中以感受性閱讀的方式來對接兒童的學(xué)習(xí)本性,以提高教學(xué)效率,促進(jìn)學(xué)生身心共同發(fā)展。

        [關(guān)鍵詞]感受性閱讀;兒童的學(xué)習(xí)本性;對接

        當(dāng)下,有許多語文課堂雖熱鬧,但師生間由心而生的靈動(dòng)言語卻很少。學(xué)生的言語表達(dá)沒有烙上自己思考的印跡,毫無生命的張力。學(xué)生們沒有身心在場、潛心會(huì)文,更談不上觸及心靈、展開思維、放飛想象了。

        在語文課堂中,究竟是什么讓學(xué)生與教師之間缺少了思維的互動(dòng)、心靈的共振呢?追根溯源,筆者認(rèn)為,是我們現(xiàn)行的語文課堂有悖于兒童的學(xué)習(xí)本性。“本性”是指固有的性質(zhì)或個(gè)性,物質(zhì)的初始狀態(tài)特性。這里所謂的“兒童的學(xué)習(xí)本性”,是指兒童在本真狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣、思維、想象以及個(gè)性等方面的特性。究竟是什么讓我們的語文課堂與兒童的學(xué)習(xí)本性“脫離”呢?

        從宏觀來看,新的課程改革并沒有賦予孩子們更多的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)。很少有對教材內(nèi)容做出符合兒童意愿的適當(dāng)調(diào)整。絕大多數(shù)一線教師也未曾在教學(xué)內(nèi)容的刪選、增補(bǔ)上作過思考,總是習(xí)慣性地照本宣科。這就使語文課堂從教學(xué)的源頭上,脫離了兒童的學(xué)習(xí)本性。

        從微觀來看,現(xiàn)今的語文課堂熱鬧有余,安靜不足。日常的教學(xué)中,教師們關(guān)注更多的是教學(xué)任務(wù)、教學(xué)流程以及兒童對語文知識的學(xué)習(xí),而忽略了兒童身心的發(fā)展、精神品質(zhì)的養(yǎng)成。再者,教師、家長與孩子的交談,幾乎都是具體的學(xué)業(yè)問題,沒有真正意義上的有情有趣的兒童言語的對話。

        尊重兒童的表達(dá)天性、表達(dá)習(xí)慣,適應(yīng)兒童言語的特點(diǎn),教師要在語文課堂實(shí)踐中,采用感受性閱讀的方式,與兒童的學(xué)習(xí)本性自然對接。

        “感受性閱讀”是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的一種閱讀模式,它注重學(xué)生的情感體驗(yàn),強(qiáng)化獨(dú)立閱讀,在關(guān)鍵處凸顯學(xué)生的主體地位,張揚(yáng)學(xué)生在閱讀中的“言說權(quán)”。在感受性閱讀的過程中,教者、文本、學(xué)生和諧互動(dòng),引力、張力、沖力會(huì)聚碰撞;兒童思維在場、自我覺醒,在閱讀學(xué)習(xí)中擁有獨(dú)立的“言說權(quán)”。閱讀過程中教師需要注意以下幾方面:

        一、給學(xué)生舒展言語性靈的自由

        現(xiàn)實(shí)教材中,每一篇課文都有其準(zhǔn)確的解讀。倘若教師一味地關(guān)注文本精準(zhǔn)的解讀,教學(xué)就很容易演變成遷就、強(qiáng)制,甚至是壓迫。

        其實(shí),閱讀文本時(shí),每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)立的。如何在閱讀中讓每一學(xué)生保持本性、獨(dú)立,能結(jié)合自身的不同經(jīng)歷、環(huán)境、發(fā)展、見解做個(gè)性化、主體性的解讀,應(yīng)當(dāng)是語文課堂追尋的目標(biāo)。對個(gè)體的尊重,讓靜止的文字給孩子舒展言語性靈的自由,孩子們的思維之火被點(diǎn)燃。觸及心靈、引爆思維的感受性閱讀教學(xué),正是將閱讀地主體性、主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生親歷發(fā)現(xiàn)、受阻、突破、洞悉的本真閱讀全過程。

        二、讓學(xué)生抵達(dá)文字始發(fā)的境界

        對作者的關(guān)注和解讀是當(dāng)下閱讀教學(xué)中常常被忽視的重要內(nèi)容。作者是極其重要的,他是文本創(chuàng)作的主體,在寫作時(shí),同時(shí)具備“作者”與“讀者”的雙重身份。感受性閱讀,就是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí),除了對文本本身作出反應(yīng),還要能適當(dāng)揣摩作者的寫作意圖;鼓勵(lì)學(xué)生把自己變成作者,去體驗(yàn)作者的創(chuàng)作情感、初衷、思路、用意,從而抵達(dá)文字始發(fā)的境界。

        三、還學(xué)生進(jìn)入文本情境的暢想

        文本閱讀僅僅停留在“看山是山,看水是水”的層面自然是不夠的。葉圣陶說:“隔岸觀火不如身臨其境?!睘榱梭w察寫作之精妙,教師要讓學(xué)生們進(jìn)入文本,想象他們自己成為文中的某一個(gè)角色,變自己為角色,讓孩子們進(jìn)入文本情境,展開思緒,無拘無束、有滋有味地暢想,體會(huì)文章意味。

        正如蘇霍姆林斯基所說,我們不僅是基礎(chǔ)學(xué)科的教師,而且是思考力的培育者。灌輸式的教學(xué)絕對是不可以有的,讓課堂和教學(xué)與兒童本性相連,使學(xué)生開心、自主、高效地學(xué),應(yīng)當(dāng)是教師堅(jiān)定不移的努力方向。

        責(zé)任編輯 范宏芳

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